蛔鹱炙亩ザ耍拖褚恢淮蠊沸芘拇蚍湮岩谎巡卦诶锩娴牟票β佣嵋豢铡Ｍ蛑耙笛∈諪。 P。麦依尔想知道金字塔是怎样建造的，但他的尝试却受到了误导，他雇佣了一组当地工人并密切监视他们的工作习惯，他们一块块拆除了第六王朝的一个小型金字塔上的石头，用原始的辊子将这些重石块搬出了沙漠，并把金字塔完美的石块切成粗糙的不规则的“自然”碎块儿，然后又把它们埋在几千英里外的采石场里。整个经历证明不了什么，但他的确发现了在几乎空荡荡的金字塔的中室里的一个阿努比斯神的小型金身雕像，我相信这个东西在麦依尔死去之后被他的孩子们分割了。可以肯定的是，在它身上刻有的第五王朝国王舍普瑟卡阿的名字对改缀文字的发展有重大意义。不管怎样，这些探险者都是人。他们来挖掘古物，到这里冒险，他们顺手牵羊地夺走了在这里的发现，而且他们的名字也被载入了万神殿。但我并不完全认可他们的手段和发现结果的科学价值。这些探险者甚至都来不及等待开罗办公室里那个睡眼惺忪的法国佬考虑一下他们的“考古权”申请，以换得繁琐的官方手续，但如果那样的话，他们一半的发现就将被填进埃及国家博物馆贪婪的胃口之中。
简而言之，我对拜访埃及古物管理局的局长办公室的经历感到十分失望。这次拜访并未如我所愿的得到对方的直接援助，而是被告知，几周前从波士顿寄来的申请信“丢了，可能吧？”
“不可能。”我跟秘书说，他是一个脸色苍白的法国人，他声称从未听说过我和我的申请，“说我的申请丢了是不可能的。”于是，他在老板的隔音门内逗留了几分钟，然后出来告诉我说，我的申请又被重新考虑了，而且问我可否在11天后再次回到这个办公室。11天！10月24日是我最早离开去挖掘地点的日子。我打算两天后就开始准备工作并做好预算。这是我的错，当然，我错在高估了其他人的工作效率，但是在这种幼稚的制度下，别无选择只能推迟日程。之后，我又联系了旅行社并预订了24日开往卢克索的“卢克索公主号”的头等舱，然后又回到宾馆延长了在法老套房的租住时间，这笔花销未在我与同伴的预算之内。看来，22日的电报比我们任何人预料的更加紧急。
我的考古权申请是经过精心准备的，不像那些疯狂地在这个国家广袤的土地上肆意挖掘的人。我已申请了考察尼罗河西岸一带悬崖峭壁的独家许可证，这是德尔巴哈里一带与世隔绝的开阔地。温洛克教授曾烧掉了纽约大都会艺术博物馆捐给他的钱，在这片开阔地迷惘良久，他在一年多的时间里并未发现任何有意义的东西，而且可以预见的是，他对于我想去考察的距那里几座山远的地点毫无兴趣可言。如果他或者古物管理局对于分派给我的考察地点犹豫不决，那我也只能傻呆呆地看着。毕竟，政府的确收集了将近一半的发现结果。
来到邮局，我查看一下是否有来自同伴或者玛格丽特的信件有“存局候领”的消息，并让自己相信邮局员工拼对了我的名字，然后我给费那苒发了封电报，确保我的银行信息已准确无误的发给了波士顿的合作者银行，并告诉他我会延期到达挖掘地。
之后； 我开始寻找房地产商帮助我租借南部挖掘地点附近的别墅，并看看是否有合适的别致建筑的照片。一个房地产商告诉我，霍华德·卡特曾跟他们中的一位打过交道。一份印象深刻的文书这样写道：此人将会了解我所需要的东西。逛集市时，我为玛格丽特买了一条亮色围巾，同时发现一个小男孩把手伸进了我的衣兜，结果我差点把这个小偷打成两截，但紧接着一位扮演哭泣母亲角色的闹剧女演员登场恳求我的饶恕。
埃及考古学家 五（2）
我来到一家水烟馆里坐下来，喝了杯咖啡消消气，把这一天遇到的倒霉事儿都记在了日记上，然后回到宾馆洗了个澡。
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埃及考古学家 六（1）
1922年10月13日 星期五
关于阿托姆…哈杜古墓位置的证据：在古物管理局的空闲时间给了机会，可以让我提出一个暗含深意的问题：怎么才能知道到哪里去寻找古墓呢？要回答这个问题，我必须提起几年前的事情，当我刚开始成为埃及考古学者的时候，或多或少受到了雨果·圣约翰·马洛维的影响。要不是在第一次世界大战疯狂的杀戮中倒下，他早已是我们不景气的考古行业中声名显赫的成员之一。
在那个悲惨的日子之前，我们都是年轻的军官，在埃及为我们伟大的目标共同努力，并肩作战（在我去参加博斯普鲁斯海峡战役的战斗之前）。我们曾一起就读于牛津大学，雨果·马洛维和我都会说一口流利的现代阿拉伯语，也都熟悉古埃及人的风俗习惯。我们的语言天赋受到了皇家陆军的重视，结果就顺理成章地被派遣到了近东战区。由于语言和文化方面的专长，我们驻扎在开罗郊区的一个营地内，专门负责审问犯人（有时，可疑的阿拉伯部落男子会持有德国或土耳其武器或文件）和反谍报任务（试图说服那些阿拉伯部落男子拿起土耳其武器，但事实上并非如此）。
我知道现在说一战时的事情并不时髦，但那时却是我度过的最美妙的一段时光，直到我接到命令去给澳纽军团当顾问。在去任职的途中，我与土耳其人交了火，并在加里波里中弹负伤。在那次英勇负伤之前的几个月里，马洛维和我在驻地的日子是非常愉快的，只要我们能够拿到通行证，我们就会利用这段时间穿行在埃及的沙漠里；而一旦有机会，我们就会去结识仍在刻苦钻研的考古行家，即使当今世界正在遭受战争的摧残，但他们仍在不断揭开历史之谜。
我和马洛维骑着摩托度过了惬意自由的时光（我们享受的自由远不止你所能想象得到的，说实话，战争很少光顾这里），我们找到正当的理由去参观金字塔和狮身人面像，甚至利用几天的时间去南部旅行，参观帝王谷和在德尔哈巴里的阿谢普苏神庙——所有这些都是我孩提时甚至是大学时期梦寐以求的地方，它们突然之间在我眼前变为了现实。从一个人性格的第一块基石被固定并加以巩固的那一刻开始就渴望某种东西，只是因为它在一个人的一生中比其它任何东西都美丽，而使一个人真心渴望得到它，钻研和驾驭它，花费多年心血去追求，然而在突然之间，在一场毫无意义的现代战争的调解阶段，它却赤裸裸地展现在你的面前，而你则会既震惊又狂喜地认识到，原来多年研究所学到的东西其实只是一点点皮毛而已。但是，你所顶礼膜拜的发光体是如此辽阔无边，一个人也许要贡献自己甚至是全部生命来感知其深度并让自己与其合为一体，使它感觉到爱和他的存在，让它知道一个人将永远不会体味到它所蕴藏的甚至微小的一部分——所有这些都是我在这片乐土上为国王和国家效力的前几个月里的深切感受。
在有军事任务时，我和马洛维不能离开驻地游走在金字塔、巨像、悬崖古墓和庙宇之间；取而代之的是，我们会在帐篷和办公室里——像我们在牛津大学时所做的一样——继续探索埃及历史的洞穴。为了全世界的认知与探索，我们在那些激动人心的时刻走入了黑暗之地，但我们俩却全然不知。附加说明的问号是要追踪的日期和参考文献，看到这些地方，就像复仇的眼镜蛇张开大嘴吞噬对于一切必然性的曲解和疏忽——比如，“阿托姆…哈杜（？）于公元前1650年左右（？） 统治（？）着第十三王朝末期（？），他是这一王朝的最后一位国王（？）” ——学者必须尽其所能确定仍受争议的国王和王后的大体轮廓。这些曾经伟大的男人和女人靠着最后一丝希望（他们名字中一半是在他们假定死亡1000年之后才写在一张易碎的草制纸上）才获得现在来之不易的不朽。历史学家和挖掘者们正在努力建造一座由有根据的猜想构成的根基不牢固的大桥，让那些几乎消失了的英雄们跨越时间的鸿沟再次出现。
在牛津时，我和马洛维经常取笑那些不计后果的历史学家们利用自己丰富的想象过于自由地培植古草制纸，而且很有爱心地将他们幻想的结果编入历史年代表，即使是这样，我们也被传说中的第十三王朝的英雄——诗人——国王阿托姆…哈杜的不确定性光环所吸引。我们彻夜在贝列尔学院低年级的普通宿舍里钻研前两个阿托姆…哈杜片段的图像或绘制的复制品。我们会争论各种可能性，按时间年代顺序上的种种暗示制表，翻译出诗文的隐含意思，当然最后要嘲笑早前的两个译者：含糊其辞的哈里曼和以华丽词藻诱人的瓦萨尔。
我的读者，你能理解我作为一个人和一个探险者的内心世界吗？请不要顾及我的童年时代，尽管我深受父亲的影响并且我的家庭安逸，但真的与此没有任何关系。那么，如果你想了解我的热情并理解我如何开始去探索阿托姆…哈杜古墓，请你特别留意我在牛津大学的时光。现在看来，那些充满热情去追求学术的时光影响了我，塑造了我。他们给予我历史的厚重感和立体感。在牛津的冬天，当黎明时分一丝微弱的光线悄悄透过窗户玻璃时，马洛维和我——从19岁、20岁到21岁——一直对古埃及的神秘之谜争论不休，尤其是关于阿托姆…哈杜古墓的种种可能。我们近乎疯狂的争论严肃而不僵化，就像是场接力赛，时刻准备互相传递带着疑问的接力棒，然后在赛场上全力奔跑去点亮证据的隐隙，也就是各种可能性背后被忽视的隐蔽处。如果他确实存在，因为他的名字在过去几十年中所发现的国王名单上尚未有最终定论（捉弄人的是，这个名单并不完整），那么阿托姆…哈杜究竟符合哪个历史年代呢？
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