溱湖盛行唱凤凰的原由，民间口耳相传下两个版本：一是溱湖头北尾南，像只正在鸣唱的凤凰，受到溱湖人的膜拜，于是具体而微成一种艺人混饭用的道具。
另一个传说有个完整的故事。据传在溱湖西边有个刘家庄，刘家庄有个刘状元，这是个手眼通阴阳的奇人。有一年，刘家庄深为虫害所苦。正巧，刘状元回刘家庄省亲。夜深人静的时分，刘状元发觉自家的庄园里妖气腾腾，竟想起某本武学秘籍中提及的“玄虫阵”。于是取出当年考取武状元时用的一把绸伞，纯精铜铸的伞架，立于天井正中。
这天夜里，无风，无月，狗不吠，猫不叫，刘状元用黑绸蒙上双眼，开了阴眼，提着真气，“嘶———”从鼻子里呼出一股气息，游丝一样开始寻妖。“吱———嘎”，刘庄园原本闩好的大门齐刷刷打开了，从高高的门槛下发出一阵一阵“哎———呀———，哎———呀———”的呻吟，这呻吟声悲苦而凄凉，极不情愿又无可奈何地被放大，像正在见长的潮水，这呻吟声又催生出数不清的爬虫飞虫，飞蚂蚁、飞蛾、蜈蚣、蝎子，熙熙攘攘地向刘状元涌来。说时迟那时快，刘状元抖开那把精铜绸伞。
这把伞白天看周身漆黑，夜里一打开金光闪闪，伞面缀着的那只金凤凰顿时抖擞精神，扑向门槛。啄食声，争斗声，发威声，哀鸣声，如凉风灌颈。“砰———”大门骤然关闭，一个巨大的黑影倒在门槛下，那些数不尽的爬虫飞虫，陡然形成一股旋风，钻入老银杏下的老井里，瞬间消失得无影无踪。等到天明，大家在门槛下发现了一把刘庄园用得最久的大扫帚，浑身上下被啄得血迹斑斑，原来这是一个吸食虫血、驱使虫魔的扫帚精。因为刘状元捉拿扫帚精有功，刘家庄被皇上赐名为“读书址”，以彰显刘状元读遍武学秘籍、保全乡里平安的大义。
从此，因为溱湖家家户户天井里都有一把大扫帚，唱凤凰驱除扫帚精，便成了一种祈福消灾的习俗，也顺带成就了一种季节性的行当。逢年过节，结婚生子，唱凤凰的，三个一群，五个一伙，举着晃晃悠悠的凤凰，凤凰点着头，锣鼓响起来：“青蒲角上出皇娘，东窑烧牙床，呃噪噪，东窑烧牙床；除妖捉怪状元郎，凤凰来帮忙，呃噪噪，凤凰来帮忙”。
至于唱凤凰唱的“青蒲角上出皇娘，东窑烧牙床”，说的是青蒲角上出了位“银碗皇娘”和溱潼东窑烧出牙床的两段古事。“古事”这个说法大概只有溱湖才有，与“故事”还不太一样，故事是兑了水的酒，“古事”是没兑水的酒，回味悠长。
溱湖人侃起溱湖的古事，往往不约而同地选“银碗皇娘”
作为第一段。所谓“银碗皇娘”，据我考证，大概也就是朱洪武皇帝的一位差不多跟马皇后一样受宠的皇妃，即溱湖大小人等都能说上两句的“皇娘”。照我看来，做朱皇帝的妃子，哪怕重要性赶上皇后，也没什么乐趣可言，因为要一位少女整天盯着老夫君那张大麻脸，其结果只有数麻子的份了。朱元璋脸上撒了不少黑漆麻子，这在史书上有案可稽，除非本溱湖的那位“银碗皇娘”旧疾复发，头顶上放光，这样跟朱皇帝的感情就会与日俱增，直至深似海，麻子秃子同放一回光彩。
关于“青蒲角上出皇娘”，在我们家族中一直流传着地道的说法。那个所谓的皇娘，是朱洪武的一位贵妃，没留下姓氏门第，只留下籍贯———青蒲角。这位皇娘原是个喂鱼食的女子，因为伊的秃头上疮疤太密集，几乎是一块天然的盐碱地，所以没长出一根庄稼。这么丑的姑娘要想在溱湖地界找出第二个，好似在大满月的天上找星星一样费事。那年，皇帝老儿的选美龙船开到溱湖以东不远处的青蒲庄，这青蒲庄因处溱湖东北一条大河的拐角处，故又叫青蒲角，这青蒲角在溱湖的光荣史上，比得上非洲的好望角之于西洋人。
按照选美的古例，入选的首要条件是摇动龙舟。这是一条古怪的规则，让后人十分迷惑。据说是从麻衣相命的巫术中找出来的。麻衣相命按人的出生时辰和面相特征，来称出某人“骨头”的轻重。如方面大耳，又生得逢时，“骨头”重为四钱二；或尖嘴猴腮，又生不逢时，“骨头”重为二钱四，所以“骨头”越重，福分越大。这也让人很为皇帝的选美钦差捏把汗，要是选回去的都是肉厚骨重的肥婆，龙颜是阴是晴，谁都拿捏不准。
好在溱湖给足了面子。溱湖地界的美女乃是溱湖水洗濯过的芙蓉，想挑出十打八打的出色女子，简直是到鱼簖旁的鱼筒里，捞几篓时鲜鱼一样简单容易。溱湖河汊密布，常有渔人，在河汊口的岸边，设个簖（竹条密插在河里，与水面约平，形成一道障碍，鱼儿过不去，船儿自由行），就近打些芦苇搭个小棚，就成了到处可见的“渔舍”，好似溱湖在溱湖人心中打的一个个有关鱼米之乡的新鲜的情结。正如溱湖美女在皇帝老儿私心里，打的千千结。
开到溱湖来的选美龙船，体态十分招摇，一个五大三粗的壮汉想撼动船身，都很困难，窈窕弱女更是万万不可能。此刻，那亮闪闪秃着头的喂鱼女出现了，她的腿刚踏上船舷，船立即摇晃起来，大河顿时波涛汹涌，两岸一片片青青的蒲草芦苇如风起云涌，沙沙沙沙地喝起采来。选美钦差慌了神，放着众多的美女不要，选了个丑女戏弄君主，岂非犯上？那头顶白花花的秃女一个踉跄，一只银碗从头顶铿然滚落到船板上，露出一头乌亮飘柔的青丝，那银碗沉到河里，白浪滔滔的水面顿时平静下来。脚一蹬，一双乌靴脱了下来，奔波在各个鱼塘间的两只乌溜溜的大脚，出落成粉白娇嫩的一对美足，只可惜按当时的眼光算大了一点，日后平头百姓背地里把马皇后叫做大脚皇后，就因为“银碗皇娘”在青蒲角显了眼，露了真相，以后附会到马娘娘身上去了。据传，洪武皇帝为了奖赏“银碗皇娘”的故乡青蒲，曾命钦差押运几大船南京汤山出产的青石板到青蒲，铺成省亲大道。只怪那位钦差太糊涂，直把上海的青浦县当作溱湖的青蒲，直至今天还有一长溜青石板路，絮絮叨叨地铺陈在上海青浦县的老街上。“银碗皇娘”那一双乌靴，成了青蒲角河面中的两处河滩，有名的溱湖鸭们经常在乌靴滩上打情骂俏或打盹儿或下蛋。
从此，“银碗皇娘”头顶滚落的银碗永远留在了溱湖，溱湖里有了永远捕不尽、捞不完的出名的溱湖蟹、溱湖虾。“银碗皇娘”
随龙船而去，留给溱湖的不仅是茶余饭后的好谈资。最丑的溱湖姑娘，竟然也能够格做皇娘，这传说的构成，多少泄露了溱湖人平淡背后隐藏了一点倨傲的心理。
至于“东窑烧牙床”，说的是另一段古事。那“牙床”是专门由皇娘所用，与皇帝的龙床相配，皇帝睡金龙铸的床，皇娘就睡象牙雕的床。溱潼镇东头一带集中了许许多多烧砖烧瓷的窑，因在溱潼之东，得名东窑。东窑取泥有个讲究，就是不挖良田和荒地，专采溱湖底下的千年淤泥。如此这般，经东窑的窑膛一过，竟能烧出一种极品象牙瓷，浑身散发一股鲜藕的香气，令远近的客官啧啧称奇。
朱皇帝选皇娘的这一年，东窑闯了个大祸。江南一个大东家向全窑主家订了一窑极品象牙瓷，价值几十万两银子。
快要出窑的这一天，天上没有一丝云，突然不知从哪儿飞来的一阵大雨，像从天上这片巨大荷叶上滚落的大水珠，径直灌进那座专烧极品象牙瓷的窑，相邻的几座窑滴水未沾。快出窑的货灌了水，快到手的几十万两银子全打了水漂，还得陪上招牌和血本。闻讯赶来的全窑主，面对扒开的窑膛，张开大嘴，还来不及哭天喊地，两眼就惊得发直：粘在一起的象牙瓷，明晃晃地构成了一张象牙床。床脚、靠背、挡板和顶棚，全是结了伴的粘着连着的罐碗瓢盆。接下来，好运挡都挡不住。“银碗皇娘”降懿旨，东窑牙床火速晋京，赏全窑主黄金万两，并封为“东窑王”。“东窑王”扬名立万，常发善心做善事，曾捐了一大笔银子给“会船节”专用，划会船的排场越发大起来了。
这“会船节”原本叫做“划会船”，类似于东洋的亡灵节或西洋的万圣节，很有些来历了，如今成了名满中西的“中国溱潼会船节”。南宋时曾流传下一首诗：“绿杨堤畔霓裳按，青草湖边画舫排，每到年年春三月，如云仕女看船来。”“会船节”的时辰是选在清明节凌晨时分，准备祭祖的人家先要划上各式船只，赶往乱坟场的那些孤坟跟前，抛洒些饭团之类的供品，“老吾老以及人之老”，也免得孤坟野鬼去抢了本族祖上享用的牺牲。以一传十，以十至百，渐渐成了一种民风，形成了民间水上聚会的由头。
试想想，在溱湖的开阔的水面，由十八方三十六庄游荡过来，呼啦啦，霎时水上岸上满是溱湖子民不分东西南北，直奔湖心，一片人声鼎沸。立船唱戏的又叫贡船，船头、船篷临时改装成的两个小舞台，高低错落，船头小生舞剑，船篷花旦打扇，船舱鼓乐齐鸣。既献礼于亡灵，又贡献于水母娘娘。水母娘娘，是溱湖人对掌管溱湖龙宫女主人的敬称。以贡船为标，其余各式划船及撑船开始赛船，很是一番水满金山又万种水族齐进军的模样。
我母亲的干娘，即我的干婆婆全刘氏，曾是溱潼镇赫赫有名的角色，她是全窑主嫡传的后人全福寿的太太。照溱湖平常的说法，太太被唤成“女将”，先生则俗称“男将”。这位全福寿的“女将”，是位当家媳妇。据说她过去以八卦阵派遣过会船节的水上庆典。以后，每逢会船节，干婆婆家的鱼行都要大摆宴席，不论男女老少，见空便坐，坐满便吃。清一色的大碗全鱼席，足见干婆婆家也算得上响当当的豪门。据我母亲说，干婆婆很器重我母亲的干练，想我母