予舒枝展藤、暗渡陈仓以机会。希望当谷雨过去，惊蛰、春分纷至沓来的时候，这里灰蒙蒙的钢筋水泥会挣脱身上枯朽的外衣，哪怕是灵光一闪，也是对于季节的交代。 忽然无心恋栈起来，像只土拨鼠般忙碌，报辅导班、上自习甚至是找房子。对于课程，比以往的功利更甚，忽然对于考研以外的内容失去钻研兴趣，不愿意按图索骥的借书、看参考书目。恐怕并非是担心鸠占鹊巢一无所获，而实在是忽然认清了这些不具备意义，于是毫不由于地扫地出门似的。几年来没有学会的取舍工夫，好似在此刻忽然从潜意识中蹦出来主宰乾坤了——啊，早走这一着，不是可以免除一次又一次失败的厄运？ 前程在真刀实枪面前自动剥除艳丽妖娆的外衣，刹那摆脱五光十色，生生黯淡下去。好像原本是在艾菲尔铁塔上看巴黎十区，辐射四方仿佛出路无穷；后面变成一个荆棘丛生的十字路口；而现在，却好像巴黎公社打到最后只有贝尔拉雪兹公墓好守，且退无可退，誓与之共存亡了。 无法不去积极迎应战，尽管诸多版本已经将考研十月形容得紧张甚于高考。想到很久前听到的笑话：〃大四不考研的人过着猪一般的生活……吃了睡睡了吃；大四找工作的人过着狗一般的生活……低头乞讨毫无尊严；大四考研的人过着猪狗不如的生活……实在太辛苦。〃当时置之一笑当饶舌的齐东野语，如今看来究竟让人有点紧张。大学生活并不轻松，失掉了方向的人们仿佛在黑暗的海上盲航，纵然昼夜不息，仍有触礁的危险。一个选择、一个决定，就可能是荒岛余生了。 白热化了！ 2003年3月2日 阵雨 卞之琳有一首关于风景的诗，记不真切了，似乎是“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”，流转婉约、言尽意长。而因为卞之琳与戴望舒的裙带关系，每每又会联想到他那首《雨巷》。正是这种时节，江南小镇，于是这首诗在想象中一直是一支MV，驻地周庄，白墙黑瓦，小桥流水，撑一支长篙，慵懒而恬淡。斗笠上落着密密的雨滴，衣袂飘飘，满眼素净的色彩。又或者，索性是古旧而深幽的威尼斯，叹息桥下，刚朵拉缓缓穿过，青蓝的水撩拨着船底老得有些腐朽的花纹，冲刷着桥墩两边懒散的水草。天气阴沉，因为叹息桥左右岸古老的传说，因为《鸽之翼》，好像弥漫着挥之不去的烟雾，迷离之中香氛暗渡陈仓。两岸的楼群仿佛在天顶相接，其中开一窗，便有佳人顾盼，只一瞬，只余黑洞洞的窗口。啊，这似乎又成了《看得见风景的房间》中的情节，只那应当是在佛罗伦萨吧！ 是在桥上观望，抑或成为楼中暗探？无论上下，不经意中，亦不是皆成对方眼中的风景。倘或有意为之，又岂不成有“请君入瓮”的现身说法？这样想下去不禁迷惑，是否这世间每个人都逃不脱轮回流转，或者，“超脱”本就不成为可能？总以为可以在阴暗角落中盘算自保，岂不知天网恢恢、疏而不漏。又有哪里不是天眼所覆盖呢？ 于是晚自习的间歇，抬望眼，两边皆是辉煌的灯火，多的是凭栏而望的人。或许，当居高临下或者视野开阔的那一刻，才可能有真正的安全感。尽管其实那片刻的松懈也许失于不谨慎，因为在这一边，很可能有相同的人默默注视，那片刻的放浪形骸。 楼中有人在哼《教父》，嘿，竟也是意大利风格的乐曲。记得心理学上说，时常在独处时哼唱的人还是比较童心未泯吧，而看风景，也是净化心灵的良方呢！ 2003年3月8日 晴 再次在银幕上看到黄磊与刘若英的合作，不是在那部千呼万唤出不来的《初恋》，而是一个台方制作中……《夜奔》。 戴立忍是个什么人，到现在我还不太清楚。最早听说这个名字，好像就是在《夜奔》的介绍中，后来是《双瞳》，好像《台北朝九晚五》也有，不敢确定。应当是一个性格演员吧，选片的口味有别于一般的主流价值；除却声音的单薄，举手投足都有很强的表现力，可以说全身是戏。所以看看这个名字也知道，剧情、惊悚、悬疑，样样都拿得起来。 这部戏与其说是黄磊与刘若英的合作，倒还是说是戴立忍一个人的戏更客观些。少东、英儿，他们对于彼此的爱情一直都只是相濡以沫的友情的包装。两家父母开通地让他们通信，用罗曼蒂克地外衣掩饰包办婚姻的旧气息，而且似乎效果十分明显：留洋的少东并没有因为海外浸染而排斥英儿（这恰恰与徐志摩和张幼仪形成反讽），他们在未见面的时候就已经了然对方的心。殊不知在爱情的世界里，是并不适宜这样坦白的。那种迷离、暧昧，一个动作、一个眼神，那些无法诉于笔宣于口的情愫，才可以将两个人紧紧缠裹住。可是少东与英儿呢，他们是彼此的心灵信箱主持人，态度公允、不带偏私，所有的心情都是坦荡荡的，几乎抬眼望去，可以逼视对方的眼睛而毫不畏惧……自己是无畏的，看到的。也只是一泓轻泉。 书 包 网 txt小说上传分享
世故也天真（8）
然〃水至清则无鱼，人至察则无徒〃，这句话在感情上同样适用。这种能够坦荡引发的只能是平静，而平静的结果是友情。这就是为什么，当林冲横空出世，两个人都以为那是自己的最爱，因为那忧郁寡言的男子，那刚劲却凄楚的唱腔，那坎坷跌荡的生世，最容易让人在眼角眉梢间捕捉到可以接爱情的情致。少东因为台上的壮士，英儿则为了台下的伤痕。而这也就是为什么，他们可以为了这奇异的缘分而坚守，甚至在林冲死去之后能够彼此终老……这是对于爱情忠诚的另一种注解。 那么林冲呢？我不认为他是一个纯粹意义上的同性恋者。毫无疑问，在少东与英儿之间他选择了少东，那是因为他受尽了同性的欺压凌辱，他还从未在一个男人身上体会到温情。对他来说，这种爱与尊重的补偿性是一个女性所不能给予的。这会让他摆脱伴随他始终的屈辱，意义已经不仅仅是简单的爱情，而几乎可比〃翻身农奴把歌唱〃了。 由此我想到另一个近似的故事《霸王别姬》。但本质是不同的，那是一个性别认证的错误，程蝶衣只爱虞姬世界里的霸王。这也是香港殖民地文化与台湾儒家基础的不同……那是一片眩目的红，绝对的、疯狂的、疾风骤雨的；而《夜奔》则是海兰色，阴郁却舒缓，忧伤却平和，就像剧中的大提琴与西皮一样。 另外想到的是，哎，这是本是一个好本子，导演却一般。最不可原谅的是少东惊艳那一段，戏腔加黄磊旧式小知识分子气氏族的旁白也便罢了，然画面竟然只是一个戏装人物在个摄影棚样的破庙里走了两圈，有搪塞之嫌……该好好动动脑子的。 2003年3月30日 阴 天才的一个重要特性，就是可以达到双重折射。像红宝石的特性，不似玻璃、水晶般单调——这是雨果在《威廉·莎士比亚》中说的话。这是所谓“大陆理性主义”的旗手对于“英国经验主义”代表的评价，可见尽管精神分野明显，英雄之间却仍旧是惺惺相惜的。 人类世界在鸿蒙阶段往往会横空出世可谓“天才”的人物，一目十行、过目不忘、笔走龙蛇、一气呵成……长诗、诗剧，以至长篇小说。毋论创作，今日的我们翻一页都需要很大的勇气。数月之后，揉着酸涨的眼睛，舒一口气，称头脑中乱成一团；假以时日，方才回过味来，惊讶他们谋篇布局的能力、他们讲述的方式、他们描写的功利、他们控制大场面的气定神闲。这大约就是天才吧，他们之间可以彼此欣赏，而我们却必须要小心打通关节、耐下性子，才能在繁复的文字后面琢磨出他们实际所要表达的意义，至于这种琢磨是不是正确，我们仿佛已经顾不得了。是时代浮躁，还是天才名额有限，历史已经占尽所有名额，是以当今根本没有“天才”存在？ 中国人一贯鼓吹“人定胜天”，所以面对唐诗宋词，声称“古人能做到为什么我们不能写？”殊不知，那是造化的赐予，是天地灵秀之所钟，又岂是模仿可以替代？只要观唐之洒脱、宋之凝滞、明之矫揉、清之阻塞，便可知“天才”的存在是多么关键。所以文学创作由“审美”向“审丑”的转变，真的可以作为一个后天才时代的结局——再也没有创造“美”的能力，只有改弦更张。尤其是，这种倾向主宰评论界风云，大可将之奉为泥胎般金科玉律，逼迫众人就范。于是次有今日乌烟瘴气弥漫之盛况，虾兵蟹将热衷登场，平庸水族无可选择，已经降格尚不自知，娱人娱已乐在其中。 因为“天才”，大约不是可以呼唤得出的吧！ 2003年5月1日 晴 手里拿的是陈丹燕的《木已成舟》，在讲欧洲的博物馆。忽然发现，原来无论什么人，在面对那些建筑，以及那其中的种种的时候，都是一样地激动与感慨。 我想到自己，虽然不至于像陈丹燕那样，视欧洲为自己的精神家园，但对与那片土地，却不能不说心向往之，寤寐思服啊！所以也有一副典型旅行者的面孔，在很多鼎鼎大名的艺术品前顶礼膜拜，急急按下快门，以资证鉴，证明自己曾经与这些不可一世的名胜亲密接触过。其实回想起来，还不是一无所获，光滑可鉴的地砖映得出人脸，却绝对留不住鞋底的尘埃。对于他们，我们与千百年的岁月一样束手无策、无计可施。 这大约是七种艺术（文学、音乐、舞蹈、电影、建筑、绘画、雕塑）的分野吧！看小说、听音乐，前面四者似乎已经成为日常生活的一部分，在了解的一瞬间便已经获得了满足；而后三者则不然，尽管我们之前一定在无数本各类书刊中一睹芳容，但一定要等到真正面对的时候，才会被一种真正意义上的“肃然起敬”的情绪所左右。如果不曾身临其境，或许这种震慑力我们一生都无法�