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昭儿象是在听天书般的不解，她又是好笑又好气的说：“莫桐你的话就象是乱了节奏的音符，我听不明白你到底是所指何事，我也不想破译你隐语里的秘密，但我却想对你说男子汉要言行一至，永远不要去做言语的巨人，行动的侏儒，有了想法就要去付诸实践，不管成于不成，千万不要有在老的时候再想当初如果去做某件事情，结果又会怎样怎样的遗憾。”
莫桐被昭儿一番话说得心里开窍，他高兴地说：“昭儿真的感谢你的开导，我现在心里已经有答案了。”说着就兴冲冲出了门，他要将自己的决定早点告诉纯雯，说不定纯雯现在还在为自己苦恼，还以为自己是个软弱不能自决的人，他心里想绝不能给纯雯留下个这么不好的印象。
莫桐走到桥上，冲动劲一过心里就寻思开：他想自己就这样冒冒失失的去找纯雯，是否妥当，而且就是为讲一句话，是不是显得太矫情了、太做作了。莫桐想到这些脚步就放缓了下来，望着枫桥一侧迎风摇荡的铜铃，他最后决定自己不必这样张张扬扬，等以后自己有了成绩再让纯雯知晓，他打定了主意就折身返回。
“莫桐、莫桐”张曼文屋前屋后的找莫桐就是不见他的踪影，昭儿就告诉她，莫桐一早就出去了，张曼文懊恼的说：“这孩子是越来越野了，难得放个假也不好好的呆在家里”昭儿问：“婶娘你这么急的找他有什么事情吗？”张曼文笑笑，她找莫桐也没有别的事情，只是想叫儿子到书房里陪她，现在不见儿子的人。
于是她就说：“昭儿你和我到书房里看看书。”昭儿有些意外，张曼文会主动邀请她到那个神秘的书房里，她说：“婶娘今儿是过节，我还得去市场里买些菜呢”张曼文说：“这些且让你伯伯去操办，反正今天他也休息。”说着就把昭儿领上楼，走入书房昭儿留心的察看这里的摆设，一组书柜占据了房间的大半空间，各种书籍塞满了一层层书格，书房一侧是一排落地长窗但都拉上层厚厚的窗幔，那窗幔跟地毯都是极其醒目的猩红色，昭儿看了看心里有些失望，她原以为这书房里会有什么稀罕的东西存在，才会被张曼文视为禁地，不想这里面的布置只是一间极普通的书房而已，只是少些自然光。
张曼文把门掩上，将书桌上的台灯打亮，顿时整个屋内充满了玄黄｜色的光线，张曼文说：“昭儿你别问我大白天的为什么不把窗子打开，却要掩起门拉上窗幔，其实这只是我的一种老习惯，我就喜欢这样”昭儿说：“婶娘，各人皆有所好，再说这屋内的灯光柔和混在书卷味中，确实让人感到温馨。”
“是吗”张曼文很满意的笑了笑说：“昭儿你若是以后没有什么事情，尽可以到我这里选些书看一看，书是人的良友绝不可或缺。”昭儿听了就凑到书架前仔细的观摩起来，只见那满柜的书都是些诗词、文选之类的书籍，看来看去就是不见有她心里想要的高中辅导教书，她有些撼意的说：“婶娘你这里怎么没有学生用的教材书呢？”
张曼文说：“原来你是要这类书呀”张曼文对昭儿提出要那种书心里有些意外，就指着放在角落里几本书说：“你看看那里是不是你有想要的书，那是莫桐以前用过的书”昭儿俯身挑了老半天，才拿了一本书皮发黄的书，张曼文一看却是本《高等函数解析大全》，她说：“你要是喜欢这书，我就送你吧！”昭儿高兴得连声称谢，张曼文说：“谢什么，书本原就是给人看的，我不爱看这书，放在我这里就是浪费，你喜欢拿去对你有用那是最好不过。”昭儿说：“婶娘你是喜欢看些什么书，喜欢那些人写的书呢？”
张曼文说：“古往今来写书者如恒河沙粒数不胜数，我看书从不留意是谁写的，只是爱看就多看一下，不爱看就少看一下，我也认为看书绝不可彻底的痴迷上那本书，你若是痴迷的话，你就无形中做了书本的奴隶，而书是作者思想之大成，你做了书的奴隶就是做了别人思想上的奴隶，这种的倾向是不可取”
昭儿很惊奇张曼文的观点，她以前看书时从来没有往这个方面去想，但她不得不钦佩张曼文的观点，她由衷地说：“婶娘你实在应该去著书立说，去把你那些主张、想法宣扬于众”张曼文笑了说：“傻丫头，著书立说谈何容易，而我也是没有这份精力去做这些事情了”昭儿看著灯下的张曼文病慵中又有一种散漫，真的像极了古代仕女画中那种美女的模样，她心想；是啊，想张曼文这样的美人就该是天生不食人间烟火，那能让她卧案疾书、冥思恶想的写什么劳什子的书呢。她正想着，张曼文说：“昭儿你把桌上的墨汁调好，我来教你练毛笔字”昭儿就去调墨汁，张曼文坐在桌边摆弄纸张……
莫桐一进门，就看见父亲站在小水池边剖鱼，他走过去说：“爸爸，你怎么一个人弄，要不要我来帮忙”说着卷起袖子，胡自牧摇摇头说：“算了、算了，厨房里的事情你没有做习惯，只会越帮越忙，你还是做你自己的事情去吧！”莫桐问：“爸爸，昭儿去那里了？”胡自牧指指楼上说：“和你妈在一起”莫桐听了一溜烟的跑上楼，他走到书房门前就听见母亲用清朗的声音在说：关于远古的开头，谁能够传授，那时天地未分，能根据什么来考究，清气上扬，浑浊下沉，如何可以分辨。无底的黑暗中生出光明，阴阳二气来自何方，天有九重，是谁营造，又有谁浏览过，这么一个工程，何等的浩大，谁是最初的建造者……
莫桐推门而入说：“妈妈你在讲授楚辞《天问》怎么也不叫上我一声，让我也醍醐灌顶受教一二”张曼文放下书本笑骂说：“你这野猴子几时认真听过菩萨讲经，还不是糟蒙蒙来的、糟蒙蒙去”莫桐说：“妈妈你别这么说我，呆会儿我就向你请教个极有深意的问题”张曼文问：“是吗？我倒想听听你那个深意的问题，是个什么样的问题？”莫桐刚想开口说，可看到旁边还有个昭儿，就停住了，只是呵呵的傻傻笑。昭儿是个明眼人，她眼见得张曼文和莫桐母子俩亲呢无间的样子，知道莫桐肯定还有更呢密的私语要说，就识趣的告辞出去了。
张曼文说：“好了，现在没有外人了，你想说什么就说什么吧！”莫桐躺在张曼文怀里说：“妈妈，就是、就是－－－－那个诗嘛！什么叫做诗啊！”张曼文说：“这就是你那个蛮有深意的问题吗！我的傻儿子你从小就熟读唐诗三百首，现在反而问起我来什么叫做‘诗’，你不是又在说糊涂话了吗？”
莫桐不在撒娇了，端坐好身子一脸认真的问：“可是妈妈我不觉得我问错了，为什么‘诗’这个东西只有极少数的人才能作出来，普通大众却只能作它的传音筒呢？作诗真的很难吗？”张曼文说：“诗这个东西并没有什么了不起，它不是什么神秘的东西，它只不过是个高雅化的俚语，或者可以说它只是一种纯粹文字游戏。原则上人人都可以成为诗人，只不过有些人驾驭这种文字游戏的技巧高些，有些人驾驭的技巧低些，仅此而已，没有什么特别的区别”
莫桐又问：“那好妈妈，如果、如果作了诗人是不是就有些神圣”
“神圣－－－－？”张曼文失笑起来说：“莫桐你为什么会用这个字眼来形容诗人，好笑、好笑”莫桐急了说：“妈妈你为什么觉得好笑呢，我就是这样的认为是啊！诗人就是神圣的，神圣得让人高山仰止”张曼文说：“莫桐你既然是这么的认为，又何必再问妈妈，诗人神圣与否呢？”
“我是想知道妈妈你心里是不是也这样认为，谁知道妈妈却觉得很好笑，难道妈妈不认为诗人是神圣的吗？”莫桐有点沮丧的说。张曼文摸摸儿子的头，她见莫桐唉声叹气的样子，就说：“莫桐你给妈妈问了个很笼统的问题，这个问题是属于形而上学的范畴，它就象似在问‘娜拉有没有出走，该不该出走’”
莫桐说：“噢！妈妈我们现在不是在谈论什么《玩偶之家》。娜拉出不出走，我不感兴趣，我只想知道你对我那个问题是怎么的看法”张曼文费神的想了想说：“好吧！想知道妈妈的看法是吗？妈妈就实话实说，诗人只是从事写诗这份职业的人，他们和市场里以买菜为职业的人没有什么差别，写诗与做人的人格崇高与否、神圣与否，并没有什么必然的联系”莫桐很感失望，他没有想到母亲居然会把居于云端之上的诗人，与市场里整天叫买商品的小商贩相提并论。他不甘心的说了句：“可是我看到书籍里所记载的大多是诗人、文学家流芳千古，即使是那些有名的大政治家在后人的眼中也比不上他们崇高、受人喜欢，我从没有听说小商贩也能青史留名”
张曼文说：“这是因为文人比一般的人更喜欢讨论道德的话语，所以就给人一种错觉仿佛文人就代表着道德，可是道德不是语言讨论出来，它是一步一个脚印踩出来。文人们总是窝在象牙塔里、坐在庙堂之上，以一种俯看的姿态来表达道德，即使是他们这个群体中得某些人时运不济，没有住在塔里、坐在庙堂上吃冷猪肉，他们也要自装清高做出副虽处江湖亦忧时政的情怀。他们看农夫劳作就哀叹农夫为什么这么苦难，其实他们那里是在哀叹农夫啊！他是在哀叹自己怎么会没有机会高坐庙堂吃冷猪肉，让那些农夫按他的指挥棒过活。即使是这些人真的通过汤武革命坐上庙堂，农夫们就可以鼓腹而歌了吗？我看未必，文人都是带有虚伪性的，一旦他们要堕落起来则比娼妓还不如。而那些贩夫走卒之类是小人，但他们是真小人，他们可以为一个铜板而拼命，也绝不会为了显示自己的崇高让出那块铜板。之所以历史不记载小人物，那是因为历史从来都是为唱高调的人写的”。
莫桐苦恼的捧着下巴，轻叹说：“妈妈，我和你这次的谈话是一次糟糕的谈话，他打乱了我心目