用神为忌，得卦宫克泄耗，又得年月日时同性克泄耗，主吉。
吉凶应期，根据卦中组合和测卦时间而定。
实践证明用此法断卦，其准确率远远超出其它法之上。
《六爻新大陆》法则之理论依据为《易经》之太极阴阳和五行八卦学说。
《易经》曰：〃一阴一阳，谓之道〃。
《易o系辞》云：〃易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业〃。
《太极图说》〃无极而太极； 太极动而生阳。动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪生焉！阳变阴合，而生水、火、木、土、金。五气顺布、四时行焉〃。
古人认为，运动着的宇宙，本是处于一种原始的混沌状态，即所谓〃无极〃，〃无极〃之中心即为〃太极〃。在宇宙不停的运动中，〃太极〃自然随之运动，〃太极〃一动，整个宇宙原始的混沌状态便发生变化，其清阳者上升为天，浊重者下沈为地。天为阳，地为阴，即为〃两仪〃。随着阴阳之变化，寒暑之往来，阴阳又衍生出太阴、太阳、少阴、少阳即〃四象〃以对应地球春夏秋冬之四季；而同时也衍生出金、木、水、火、土即〃五行〃，此五行之气顺布八方，又衍生出八卦，即乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽。八卦分占地球之八方，统领八宫之五行，代表着宇宙之万事万物。随着斗转星移，四时交替，地球所受日月之引力会有所变化，其八宫之五行卦气也会有增有减。为了表示八卦各宫不同角度五行之增减变化，八卦又衍生出六十四卦（其中每宫八个复卦），以代表宇宙万事万物运动、变化、发展的规律。
因此，《六爻新大陆》之法则强调以卦宫五行为中心来确定世爻之喜忌，再以世爻之喜忌确定应爻和其它爻之喜忌，然后以用爻和卦宫的作用关系定吉凶之理论，符合天地阴阳之道，符合《易经》太极之理，符合宇宙运动变化发展的基本规律。
为使广大易学爱好者更快、更好地了解 〃新大陆〃，认识 〃新大陆〃，登上 〃新大陆〃……现将本人在《中华易之缘》网站之《有筮大家谈》栏目第二期六爻讨论赛中获得第一名的卦例奉献给大家，并用纳甲筮法之三种预测理论和技术，分别断其吉凶、应期，以飨读者。
≡卦 例≡
甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳时 （旬空：申酉） 1969年生男测官运。
六神 坤 宫（伏神） 地天泰
白虎 酉金 子孙癸酉金、、应
螣蛇 亥水 妻财癸亥水、、
勾陈 丑土 兄弟癸丑土、、
朱雀 卯木 兄弟甲辰土、 世
青龙 巳火 官鬼甲寅木、
玄武 未土 妻财甲子水、
已知因：该男子为官，因跟上级闹矛盾，现负气在家，但又怕处分，想测工作变化，也就是工作变好还是变坏？
我当时用《六爻新大陆》之法断为：工作变好，应于午月。
其标准答案为：1、 近期官运变好 。 2、 工作变化在午月。
其解卦过程：
（1） 根据已知因，测卦者想测工作变化，显然官为用神。故断卦时应紧紧抓住〃官〃及〃官〃之吉凶应期这两个重点要素来分析。
（2） 《地天泰》卦在坤宫， 五行为湿土， 在辰月辰日测卦为旺卦， 用制。
（3） 三爻辰土持世，扶助卦宫坤土，为忌。
（4） 二爻寅木官为用神，本来制辰土为喜，因寅木官在卦宫中弱又被邻爻强巳火泄耗，失去了对辰土的作用；反断为忌。
（5） 用神寅木为忌时，在坤宫中弱，官上大吉。 卦中辰土临月日建耗寅木，吉；伏爻巳火临时辰泄寅木，吉；子水在坤宫中弱又不得年月日五行的支援生寅木的力量微乎其微，吉。寅木用神为忌，在卦宫中弱，年、日、月、时又不帮。故断其工作上不但不会变坏，还有升官之喜。
（6） 应于何月？ 寅为忌； 定应于寅最弱或受制最重之月。
纵观全卦，对寅木起作用的爻有三爻辰土、初爻子水、寅木之伏爻巳火。 三爻辰土临月日，耗寅木力大，大吉。但辰土也制巳火，使火不能制寅木，故不能应于辰月；伏爻巳火临时辰泄寅木吉；但巳月对子水仍然没有耗制作用；也不能应于巳月；只有午月冲克掉子水； 同时也不影响巳火泄寅木的力量的时候；使寅木生存的环境彻底受到破坏； 寅木官鬼忌神的危害性得以被化解。
若用传统方法， 既以 〃用神为中心〃的预测方法进行断卦，其解卦过程如下：
甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳时 （旬空：申酉） 1969年生男测官运。
公历时间：2004年5月1日10时17分 星期六
农历时间：甲申年三月十三巳时
干支：甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳时 （旬空：申酉）
坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 应
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗壮酵痢∈馈 �
玄武 父母乙巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽 �
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀�
《黄金策》云：〃最恶者太岁〃，测工作以二爻寅木官为用神。寅木在卦中弱，又被太岁申金冲之； 可断其官上不吉。且兄爻又临日、月，经云〃兄弟为夺镖之恶客〃，官上显然不吉，故为无官之象。然初爻子水与太岁申金和月建辰土三合水局，为〃合处待生〃，又似有官之象。到底有官还是无官？令人难以确断。就算按〃合处待生〃断其有官，须到子月申子辰三合才能成局，无论如何也不能测其应于午月。用传统方法断卦，可窥全豹。
若用以〃世爻为中心〃的预测方法来断卦，其解卦方法有两种：
第一种：以世应的作用关系来定世之旺衰。按此理论分析，此卦为六合卦，凡六合卦世爻都旺，故此卦为世旺卦。
第二种：以年干化神和太岁、月令与世爻的作用关系来定世之旺衰。按此理论分析，此卦世爻为辰土，年干为甲木，年干化神为土，土旺50％以上，月令辰土帮助化神土，但太岁申金耗之，世爻不能从旺，亦为世旺卦。
两种方法之断卦方法相同，即世旺喜制。卦中寅木官鬼为用神，制世爻辰土，用爻对世爻起了好作用，为有官之象。然寅木弱，太岁冲之，日月耗之，此为用神被制，能断有官吗？假设断其有官，卦中寅木弱极，必待寅木生旺时才能有官。甲申年寅木最旺之月只有寅、子两月，寅月已过，自然应于子月。假设按五运六气之法断其旺衰，寅木最旺之月仅有申戌两月，不可能断其应于午月。此种预测方法亦见一斑。
总之，《六爻新大陆》之法则，其理论符合宇宙运动、变化、发展的规律，体现了《易经》之阴阳〃变易〃之道；其预测技术在实践应用中技术性高、可操作性强，体现了《易经》之〃简易〃之法；其预测方法简单、结果准确；体现了《易经》之〃不易〃之原则。因此《六爻新大陆》这种以卦宫五行为中心断卦的预测技术、理论和方法，是目前流行之〃纳甲筮法〃中最好的一种预测方法。
唐福助
甲申岁壬申月庚辰日于惠州（2004。08。29）
笔者注：唐福助先生，山东省费县人，早年从军，现在广东省市惠州市工作。唐先生对地理风水、八字、六爻、姓名学等皆有研究并有很高的造诣。
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第一章 阴阳五行和天干地支
第一节 阴阳学说浅谈
相传四千年以前，我们的祖先在生活和实践中就认识到阴阳是事物发展的原动力。每个事物都有阴阳两面性，这种理论同我们现代哲学理论〃事物都有矛盾；并且在矛盾中发展〃是一致的。没有阴阳也就没有矛盾，宇宙万物都具有阴阳两重性，阴阳学说是朴素的辩证唯物主义。
古人把自然界中具有光明、温暖、向上、太过、顺序等等为单的数都称为阳；反之向下、静止、不及、等等顺序为双的数都称为阴。
阴阳学说贯穿易学各分科。就六爻而言，每卦必涉及阴阳，每爻必有阴阳。可以这么说：阴阳是易的灵魂，没有阴阳就没有《周易》。在八卦中有两种阴阳分法，第一种以先天八卦而论，左边一组干、兑、离、震称为阳卦，右边一组巽、坎、艮、坤称为阴卦；后一种以后天八卦而论干、震、坎、艮称为阳卦，离、巽、坤、兑称为阴卦，六爻预测以〃先天为体，后天为用〃来表现〃易〃的灵魂。六爻筮法着重地支的作用，较少运用天干，就地支而言也分阴阳，并且有两分法：第一种认为卯、辰、巳、午、未、申为阳，酉、戌、亥、子、丑、寅为阴；第二种认为：子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、亥、酉、未、巳、卯为阴。一般都认为第二种分法才是可行的。
在很多易学著作中能见到太极图，通称〃阴阳鱼〃，其实这正是阴阳学说以最浅显易明的图形表现，是中华民族在运用哲学方面智慧的结晶。图中两园点表示阴中有阳，阳中有阴，古先贤把阴阳对事物的发展概括为一句话〃孤阳不生，孤阴不长〃，体现在八卦中为太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八八六十四卦也