（4）＇齐圣广渊＇齐，肃敬。圣，明通。广，广大。渊，深远。《蔡传》说：“齐，肃
也。齐则无不敬，圣则无不通。广，言其大。渊，言其深也。”
（5）＇垂＇流传。（6）＇践修＇履行。古代履叫践，行叫修。＇猷＇道。（7）＇曰笃不忘＇曰，谓。笃，纯厚。《孔传》说：“谓厚不可忘。”（8）＇歆＇享受祭祀的香气。（9）＇东夏＇东夏地区，指宋国。《孔传》说：“东方华夏之国，宋在京师东。”（10）＇服命＇服，职位。命，使命。这里指上公的职位和使命。（11）＇蕃＇通藩，屏障，保卫。（12）＇烈祖＇烈，功业。烈祖，有功烈之祖，指成汤。（13）＇律＇规律，规范。（14）＇毗＇辅助。（15）＇俾＇服从。《尔雅·释诂》：“俾，从也。”＇＇厌倦。（16）＇往哉惟休＇《蔡传》说：“叹息言汝往之国，当休美其政。”（17）＇替＇废弃。
蔡仲之命
【说明】蔡仲，名胡，蔡叔的儿子。命，诰命。周武王逝世，周公旦摄政。周公的
弟弟管叔和蔡叔在国都散布流言，毁谤周公。周公东征，杀了管叔；囚蔡叔于郭邻，至死
不赦。蔡叔卒，成王命蔡叔的儿子蔡仲为蔡国之君，而用策书告戒他。史官记叙这件事，
写成《蔡仲之命》。
这是梅氏伪古文尚书之二十。
本篇前面是史官叙事的话，后面是成王对蔡仲的诰命。诰命分三段：一段希望蔡仲
继续遵循祖德，迈步前进。二段劝勉蔡仲施行德政，遵守中道。三段告戒蔡仲不要废弃这
一诰命。
【译文】
周公位居大宰、统帅百官的时候，几个弟弟对他散布流言。周公于是到达商地，杀了管叔；囚禁了蔡叔，用车七辆把他送到郭邻；把霍叔降为庶人，三年不许录用。蔡仲能够经常重视德行，周公任用他为卿士。蔡叔死后，周公便告诉成王封蔡仲于蔡国。
成王这样说：“年轻的姬胡！你遵循祖德改变你父亲的行为，能够谨守臣子之道，所以我任命你到东土去做诸侯。你前往你的封地，要敬慎呀！你当掩盖前人的罪过，思忠思孝。你要使自身迈步前进，能够勤劳不怠，用以留下模范给你的后代。你要遵循你祖父文王的常训，不要像你的父亲那样违背天命！
“皇天无亲无疏，只辅助有德的人；民心没有常主，只是怀念仁爱之主。做善事虽然各不相同，都会达到安治；做恶事虽然各不相同，都会走向动乱。你要警戒呀！
“谨慎对待事物的开初，也要考虑它的终局，终局因此不会困窘；不考虑它的终局，终将困穷。勉力做你所行的事，和睦你的四邻，以保卫周王室，以和谐兄弟之邦，而使百姓安居成业。要循用中道，不要自作聪明扰乱旧章。要审慎你的视听，不要因片面之言改变法度。这样，我就会赞美你。”
4。成王说：“啊！年轻的姬胡。你去吧！不要废弃我的教导！”
【原文】
惟周公位冢宰（1），正百工（2），群叔流言。乃致辟管叔于商（3）；囚蔡叔于郭邻（4），以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿蔡仲克庸祗德，周公以为卿土。叔卒，乃命诸王邦之蔡（5）。
王若曰：“小子胡！惟尔率德改行（6），克慎厥猷（7），肆予命尔侯于东土（8）。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝。尔乃迈迹自身（9），克勤无怠，以垂宪乃后。率乃祖文王之彝训（10），无若尔考之违王命！
“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！
“慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。懋乃攸绩（11），睦乃四邻，以蕃王室（12），以和兄弟，康济小民（13）。率自中（14），无作聪明乱旧章；详乃视听（15），罔以侧言改厥度（16）。则予一人汝嘉。”
4。王曰：“呜呼！小子胡。汝往哉！无荒弃朕命！”
【注释】
（1）＇冢宰＇周代官名，也叫大宰，是百官的首长。马融说：“冢，大也。宰，治也。大治者，兼万事之名也。”
（2）＇正＇官长，统帅。这里用作动词。
（3）＇致辟＇辟，法。致辟，行法，这里指杀戮。《蔡传》说：“致辟云者，诛戮之也。”
（4）＇郭邻＇地名。《孔传》说：“中国之外地名。”
（5）＇诸＇之于。＇邦＇封。
（6）＇率德改行＇率，遵循。《孔传》说：“言汝循祖之德，改父之行。”
（7）＇猷＇道。
（8）＇肆＇故。＇侯＇诸侯。这里是“做诸侯”的意思。
（9）＇乃＇其。《释词》说：“乃，犹其也。”＇迈迹＇迈步前进。
（10）＇彝＇常。
（11）＇懋＇勉。＇乃＇你的。＇攸＇所。＇绩＇行。
（12）＇蕃＇通藩，屏障，保卫。
（13）＇康济＇康，安。济，成。
（14）＇中＇中道，不偏不倚的正道。
（15）＇详＇审察。
（16）＇侧言＇片面的话。《蔡传》说：“侧言，一偏之言也。”
周官
【说明】周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，向群臣说明周家设官分职用人的法则。
史官记叙这件事，写成《周官》。
这是梅氏伪古文尚书之二十一。
本篇前几句是史官记事的话。王曰以下是成王对周家设官分职用人的说明。成王的
话分三段：一段说明建官的体制；二段说明居官为政的法则；三段告戒群臣敬恭职守，治
理政事，永安兆民。
【译文】
周成王安抚万国，巡视侯服、甸服等诸侯，四方征讨不来朝见的诸侯，以安定天下的老百姓。六服的诸侯，无人不奉承他的德教。成王回到王都丰邑，又督导整顿治事的官员。
成王说：“顺从往日的大法，要在未出现动乱的时候制定治理的办法，在未出现危机的时候安定国家。尧舜稽考古代制度，建立官职一百。内有百揆和四岳，外有州牧和侯伯。各种政策适合，天下万国都安宁。夏代和商代，官数增加一倍，也能用来治理。明王设立官员，不考虑他的官员之多，而考虑要得到贤人。现在我小子恭敬勤奋施行德政，起早睡晚都象有所不及。仰思顺从前代，说明建立我们的官制。
“设立太师、太傅、大保，这是三公。他们讲明治道，治理国家，调和阴阳。三公的官不必齐备，要考虑适当的人。
“设立少师、少傅、少保，叫做三孤。他们协助三公弘扬教化，敬明天地的事，辅助我一人。
“冢宰主管国家的治理，统帅百官，调剂四海。司徒主管国家的教育，传布五常的教训，使万民和顺。宗伯主管国家的典礼，治理神和人的感通，调和上下尊卑的关系。司马主管国家的军政，统率六师，平服邦国。司寇主管国家的法禁，治理好恶的人，刑杀暴乱之徒。司空主管国家的土地，安置士农工商，依时发展地利。六卿分管职事，各自统率他的属官，以倡导九州之牧，大力安定兆民。
“六年，五服诸侯来朝见一次。又隔六年，王便依时巡视，到四岳校正制度。诸侯各在所属的方岳来朝见，王对诸侯普遍讲明升降赏罚。”
3。成王说：“啊！凡我的各级官长，要认真对待你们所管理的工作，慎重对待你们发布的命令。命令发出了就要进行，不要违抗。用公正消除私情，人民将会信任归服。先学古代治法再入仕途，议论政事依据法制，政事就不会错误。你们要用周家常法作为法则，不要以巧言干扰你的官员。蓄疑不决，必定败坏计谋，怠情忽略，必定废弃政事。不学习好象向墙站着，临事就会烦乱。
“告诉你们各位卿士：功高由于有志，业大由于勤劳。能够果敢决断，就没有后来的艰难。居官不当骄傲，享禄不当奢侈，恭和俭是美德啊！不要行使诈伪，行德就心逸而日美，作伪就心劳而日拙。处于尊宠要想到危辱，无事不当敬畏，不知敬畏，就会进入可畏的境地。推举贤明而让能者，众官就会和谐；众官不和，政事就复杂了。推举能者在其官位，是你们的贤能；所举不是那种人，是你们不能胜任。”
4。成王说：“啊！任人、准夫、牧三位首长和大夫们：认真对待你们的
官职，治理你们的政事，来辅助你们的君主，使广大百姓长远安宁；天下万国就不会厌弃我们了。”
【原文】
惟周王抚万邦，巡侯甸（1），四征弗庭（2），绥厥兆民。六服群辟罔不承德（3）。归于宗周（4），董正治官（5）。
王曰：“若昔大猷（6），制治于未乱，保邦于未危。曰唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳（7），外有州牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏商官倍，亦克用乂。明王立政（8），不惟其官，惟其人。今予小子祗勤于德，夙夜不逮。仰惟前代时若（9），训迪厥官（10）。
“立太师、太傅、太保（11），兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳（12）。官不必备，惟其人。“少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化（13），寅亮天地（14），弼予一人
（15）。
“冢宰掌邦治（16），统百官，均四海（17）。司徒掌邦教，敷五典（18），扰万民（19）。宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国（20）。司寇掌邦禁，诘奸慝（21），刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利（22）。六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民（23）。
“六年，五服一朝（24）。又六年，王乃时巡，考制度于四岳（25）。诸侯各朝于方岳，大明黜陟（26）。”
3。王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司。惟乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷。其尔典常作之师（27），无以利口乱厥官（28）。蓄疑败谋，怠忽荒政。不学墙面（29），莅事惟烦。
“戒尔卿士（30）：功崇惟志，业广惟勤。惟克果断，乃罔后艰。位不期骄
（31），禄不期侈，恭俭惟德！无载尔伪，作德心逸日休，作伪心劳日拙。居宠思危，罔不惟畏，弗畏入畏（32）。推贤让能，庶官乃和，不和政厐（33）。举能其官（34），惟尔之能；称匪其人，惟尔不任。”
4。王曰：“呜呼！三事暨大夫（35）：敬尔有官，乱尔有政，以佑乃辟，永康兆民；万邦