牢祷，大鸿胪悉求近亲，宜为嗣者 ，顷［注］《东观汉记》作
须。景风［注］原讹夙，据冯校本改。绍封，以彰厥功。
《晋阳秋》曰：夏侯惇，魏之元功，勋书竹帛，昔庭坚不
祀，［注］原讹死，据冯校本改。犹或悼之，况朕受终于魏，
而可忘其功臣哉，其择惇近属封之。
《晋中兴书》曰：泰元二年，兴灭继绝後，故陈骞後浩之
为高平公，裴秀後球为钜鹿公，王沉後朴之为博陵公，荀勖後
轨为济北侯，何曾後阐为朗陵侯，羊祜後法兴为钜平侯。
又曰：元帝绍封魏後曹励为陈留王。
【表】魏武帝谢袭费亭侯表曰：不悟陛下，乃寻臣祖父厕
豫功臣，克定寇逆，援立孝顺皇帝，谓操不忘，获封茅土，圣
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艺文类聚 ·1452·
恩明发，远念桑梓，日以臣为忠孝之苗，不复量臣材之丰否，
既勉袭爵邑，忝厥祖考，复宠上将鈇钺之任，兼领大州万里之
宪，内比鼎臣，外参二伯 ，身荷兼绂之荣，本枝赖无穷之祚
也，昔大彭辅殷，昆吾翼夏，功成事就，乃备爵锡臣，束脩无
称，统御无绩，比荷殊宠，策命褒绩，未盈一时，三命交至，
双金重紫，显以方任，虽不识义 ，庶知所尤，［注］冯校本作
死。
又郭嘉有功早［注］原作臣，据冯校本改。死宜追赠封表
曰：臣闻褒忠示宠，未必当身，念功惟绩，恩隆後嗣，是以楚
宗孙叔敖，显封厥子，岑彭既没，爵及枝庶，诚贤君殷勤於清
良，圣祖敦笃於明勋也，故军祭酒洧阳亭侯颖川郭嘉，立身著
行，称成乡邦，与臣参事，尽节为国，臣今日所以免戾，嘉与
其功，方将表显，使赏足以报效，薄命天陨，不终美志，上为
陛下悼借［注］疑当作惜。良臣，下自毒恨，丧失奇佐，昔霍
去病蚤死，孝武为之咨嗟，祭遵不究功业，世祖望柩悲恸，仁
恩降下，念发五内，今嘉陨命，诚足怜伤。
梁任昉为褚蓁代兄袭封表曰：一日被司徒符印，称诏二日
许臣兄贲所请，以臣绍封南康郡公，臣世属启圣，运偶时来，
尚德畴庸，先锡土宇，臣贲载世承家，兄居长德，而量己夙
退，内事园蔬，以臣行达幽明，早酷荼苦，贲天伦冥至，友爱
淳深，非直引脊推温 ，故能逃迹让位，鞠育提养，以及人
次，事死让生，尚均脱屣 ，取信十室，本若锱铢，乃远谬推
恩，近霑庸薄，能以国让，弘义有归，匹夫难夺，守以勿二，
昔武始迫家臣之策，陵阳感鲍子之言，张以诚请，丁为理屈，
且大宗绝绪，命臣出缵傍统 ，禀承在昔，理绝终天，永怀情
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艺文类聚 ·1453·
事，触感崩裂，伏惟陛下，俯权孤门哀荣之重，爰夺臣贲一至
之轻，察其丹款，特赐停绝，至公允穆，微臣剋幸。
又表曰：近冒披款，庶蒙哀亮，奉被还诏，未垂矜允，伏
读周遑，罔寘心诚，臣本凡劣，身名不限，摽一善不足以验风
流，存小让不足以弘进止，若乃富埒千驷，贵有邦家，二者之
来，不期而至，中人犹其趑趄 ，凡近固宜勉勖，直以门绪有
归，长德无二，若使贲高延陵之风 ，臣忘子臧之节，是废德
举，岂曰能贤，陛下留心孤门，特深追远，故臣穷必呼天，凭
威咫尺，贲婴疾沉固，公私废礼，逢不世之恩，遂良己之志，
确然难夺，有理存焉，臣既承先旨，出缵傍统，受命有资，反
身何奉，叙心感悼，免义迫躬，诚贲息霁 ，［注］句有脱文。
年将志学，礼及趋拜，且私门世適，二三攸序，若天眷无已，
必降殊私，乞以臣霁奉膺珪社，伏原陛下圣慈，曲垂矜慎，如
蒙哀允，施重含育。
周庾信功臣不死王事请门袭封表曰：臣闻以法施民，必传
祀典，以劳定国，必有承家，孙叔敖祭酹无闻，有伤良相，汝
叔齐胤嗣绝没，实贬贤臣，谨案大统十六年格，先有封爵，死
於王事绝嗣者，听以支子继袭，非死王事，不许承封，前牒五
等功臣，皆是勤劳王室，身当患难，扞御灾祸，翼赞大猷，一
日遇疾，身捐馆舍，不幸无胤，享祀便绝，於礼则不足，於义
则有伤，未求上林之猎 ，已削其侯，不服襜褕之衣，先除其
国，伏惟皇帝，崇德旌庸，兴亡继绝，闻鼓鼙而思将帅，画云
台而念旧臣，岂有功存社稷，而无後可守，事尽忠贞，而无祠
可祭，周於蕃屏为约，事在世功，汉以山河为誓，义存长久，
臣闻存人之国，大於救人之灾，立人之後，重於封人之墓，窃
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艺文类聚 ·1454·
以殷朝继及，无废小宗，周室兴亡，贵存身後，绍高密者累
叶，岂专邓万［注］本集作禹，之正胤，嗣平阳者重世，何必
曹参之嫡孙，愚谓生有其劳 ，死非王事，虽在支庶，并听承
袭，幸使伯有之魂，不能为厉，若敖之鬼，其无馁而，幽显对
扬，人神咫尺。
艺文类聚
第四部
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艺文类聚 ·1455·
卷五十二·治政部上
［［注］本卷宋本缺，据明本补。］
［注］论政善政赦宥
论政
《释名》曰：政，正也，下所取正也。
《礼记》曰：圣人南面而听天下，所宜先者五，一曰治
亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱，察有仁爱者
也。五者一得於天下，民无不足不赡者。
《大戴礼》曰：德法者，御民之衔勒也，吏者辔也，刑者
策也，天子御者，内史太史，左右手也，古者以法为衔勒，以
官为辔，以刑为策，以人为手，故御天下数百年而不解惰。
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艺文类聚 ·1456·
《管子》曰：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维
绝则覆，四维绝则灭，倾可正，危可安，覆可起，灭不可得复
也，四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。
又曰：尧舜之民，非生而治，桀纣之民，非生而乱，故治
乱在上。
又曰：圣君设度量，置仪治，如天地之坚，如列星之固，
如日月之明，如四时之信，然正令往，而民从之。
《晏子》曰：景公问治国何患，对曰：患社鼠，社有鼠，
不可灌，人君之左右，出则卖重寒热，入则矫谒收利。
《老子》曰：治大国，若烹小鲜。
《书》曰：懔乎若朽索之驭六马。
《商君书》曰：凡人主所以劝民者，官爵也，国之所兴
者，农战也，令民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道也，此
为劳民，劳民者，其国必无力，无力者其国必削。
又曰：善治者，使盗跖可信，不能治者，使伯夷可疑。
《韩子》曰：夫尧生在上位，虽十桀纣不能乱者，势治
也，桀纣亦生在上，虽有十尧舜而不能治者，势乱也。
《史记》曰：齐威王召即墨大夫而语之曰：自子之居即墨
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艺文类聚 ·1457·
也，毁日至，然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，
是子不事吾左右，以求誉也，封之万家，召阿大夫语之曰：自
子之守阿，誉日闻矣，然使使视阿，田野不辟，民贫，若是子
以币享吾左右，以求誉也，是日烹阿大夫，及左右尝誉者，於
是齐国震惧，人不敢饰非。
陆贾《新语》曰：君子为治也，混然无事，寂然无声，官
府若无人，亭落若无吏，邮无夜行之卒，乡无夜召之正，耆老
甘味於堂，丁男耕芸於野。
《淮南子》曰：治国者，若耨田，去害苗而已，今沐者堕
发，而犹为之不已，以其所去者少，所利者多也。
又曰：盛国之道，工无伪事，农无遗力，士无谄行，官无
失法，譬若设网者，引其纲而万目张。
又曰：张琴瑟者，小弦镮而大弦缓，镮者急也。立事者，
贱者劳而贵者逸也，禹［注］淮南泰族篇作舜。为天下，弹五
弦之琴，歌南风之诗，周公肴膳不撤於前，钟鼓不解於悬，而
四夷服，嬴秦正昼决狱，夜理书，正，秦始皇名也。御史冠盖
相接於道，戍五岭以备越，五岭，钅覃城之岭，九疑之塞，番
禺之都，南野之界，射（淮南人间篇作馀。）干之水。桀［注］
泰族篇作筑。修城以守胡，然奸邪萌生，而乱愈滋。
又曰：太清之始，天覆以德，地载以乐，四时不失其序，
风雨不降其虚，日月淑清而扬光 ，五星循轨而不失行，凤麟
至，蓍龟兆，甘露下，竹实满，流黄出，朱草生，满，成也，
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艺文类聚 ·1458·
流黄，土精也，朱草生於庭，皆瑞应也 。逮至衰世 ，松柏箘
簵，宛而夏槁，江河三川，绝而不流，夷羊在牧，夷羊，土神
也，殷之将亡，见於商郊也。飞蛩满野，蛩，蝉蔑蒙属。
又曰：楚王问詹何曰：治国奈何，詹何曰：何明於治身，
不明於治国，楚王曰：寡人得奉宗庙社稷，原学所以守之，詹
何对曰：臣未尝�