《开辟演义.前后七国》在线阅读-第75部分-3D电子书

①　拔——攻取。　

②　谤书——诽谤人的文字材料。　

①　苟　（gǒu，音狗）窃其禄——暂且无事可做，白白地得些俸给。　

②　变一一兵变。　

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　　能逃生，难能复国，又能高筑金台，礼求贤士，其志不小，吾往从之，方足　
　　展吾平生之志。”和氏道：“君意既决，妾何敢阻？但君既往魏，恐私往不　
　　便。”乐毅道：“此不难也。”因入朝见与事之臣，说道：“臣坐面食禄，　
　　自觉有愧。昨见燕使庆贺，礼当往答，倘不以辱命见斥，臣愿效劳。”此是　
　　小差，无甚关系，当事见乐毅请往，遂从其请，因发答贺表章与之。乐毅领　
　　了表章，便辞别妻子，竟往燕国而来。　
　　　　　　　到了燕国，献上表章。昭王览完表章，见奉表使臣是乐毅名字，困惊问　
　　道：“吾闻魏有乐羊，乃名将大族，此乐毅莫非其宗人？若果乐家一派，定　
　　然有异，不可失了。”国御便殿，命内侍召入。　
　　　　　　　乐毅承命而入，朝见昭王。昭王见乐毅人物英俊，举止昂藏，知其有异，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　困赐坐而问曰：“寡人闻魏文侯时有名将乐羊，不知可是贵族？”乐毅对道：　
　　　“此即臣之先祖也。”昭王闻而大喜道：“原来即是令祖，无怪先生如此杰　
　　出，果是将门将种，今幸相逢，窃愿有请，不识肯赐教否？”乐毅对道：“臣　
　　毅献表而来，虽奉主君之命，然臣毅不表他人而请自行者，实慕大王筑黄金　
　　台推礼贤上之高名，而愿一瞻日月之表，以快素心。今既亲承龙凤之姿，又　

　　　　　　　　　　　　　　②　
　　辱宠加盼睐　，是所见又过于所闻。臣毅肝胆已输，倘蒙赐问，敢不底里上陈！”　
　　昭王闻言，愈觉大喜道：“原来先生惠顾寡人，具此深意，非先生明教，寡　
　　人愚蒙，几乎失之。且请问：当今之世，英雄并立，功利是图，强国用兵之　
　　道，毕竟何先？”乐毅对曰：“治国用兵之道，考之光帝、先王、先圣、先　
　　贤，第一良图，无如仁义。然仁义虽美，而施仁义实不易行。何也？盖王降　
　　而伯，已非一朝一夕。世尚功利，以为固然。倘国不富，民不强，兵将不雄，　
　　而徒然与人、让人，曰仁、曰义，鲜不笑其迂腐，而身命殉之。此宋襄之所　
　　以败也！当今之世，苟欲治国，必先富其国，必先强其民，必先雄其兵，有　
　　仇报仇，有耻雪耻，然后不取而与人，人乃感之曰：‘此仁也，不可忘也。，　
　　不贪而让人，人又乃羡之曰：‘此义也，不可再犯也。’此仁义所以为美也。　
　　至于国之富，不以聚敛，而以薄用佐其生；民之强，不以骄横，而以感愤作　
　　其气；兵将之雄，有恶诛之，有暴除之，而不以无辜肆其威武。此虽不言仁　
　　义，而仁义之道在其中矣。而治国之道，不出于此。”昭王听了，喜动眉宇　
　　道：“高论足开茅塞，先生诚大贤也，安敢屈于臣位？”因下位而待以客礼。　
　　乐毅再三推谢，昭王道：“先生生于赵，赵，父母之邦也，臣之可也；先生　
　　仕于魏，魏，君臣之国也，不敢当宾叫也。寡人于先生，又非父母，又非君　
　　臣，而承大教，自应客礼，又何必辞？”乐毅道：“大王虽君燕不君赵，而　
　　君之位同；臣虽臣魏未臣燕，而臣之位同，名分定也。大王不可因爱臣而废　
　　礼。”昭王道：“君臣之位虽通天下，亦不过泛为备位之君臣设也，如何敢　
　　加之于大贤？请正客位，以便领教。”　
　　　　　　　乐毅见大王之爱敬出于真诚，因离席拜伏于地道：“大王若爱臣，臣有　
　　肺腑之言，敢告于大王。”昭王忙亲手扶起道：“先生有何隐衷，不妨明告　
　　寡人。”乐毅再拜，因而说道，只因这一说，有分教：良禽栖于珍木，良臣　
　　事于贤君。毕竟不知何说？且听下回分解。　

①　贵族一这里指您的同族。　

②　盼睐一原为左顾右看，此处指看顾照顾。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六回　乐毅诚心合明主燕王明眼识贤臣　

　　　　　　　　词曰：　

　　　　　　　　　　　　　渭水飞熊，商岩霖雨，等闲万物不轻睹。一天云起定垂龙，万里风生必从虎。赵岂　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　无家，魏非无主，谁知气向燕台吐。虽然台上有黄金，还是君臣合心膂　。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上调踏莎行　

　　　　　　　　话说燕昭王见乐毅说话有意，因扶起再三请问道：“先生有何隐衷，幸　
　　教寡人？”乐毅乃正色对曰：“臣之仕魏者，非以魏国可以展臣之才也，盖　
　　避赵乱，可暂寄其身耳。即今日奉表至燕，亦非仅为魏国而作使臣，盖闻大　
　　王礼贤之名，欲借此至燕，以为择主之阶，进身之地。此臣之隐衷也。臣之　
　　隐衷，虽不当一时即吐露于大王之前，不期才一拜瞻，略陈数语，即蒙大王　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　倾听盼睐，加意绸缪　，因知大王乃大有德为之君，非世主之比，使臣之肝胆　
　　身心尽服，不敢更虚作声价，吞光吐彩，以邀明王之求；又不敢坐失良遇，　
　　有辜来意，故不借抱惭而底衷悉陈。大王若不欲报仇则已，若果欲报仇而有　
　　取于臣，则臣愿委质于大王而少效其区区，不识大王以为何如？”燕昭王听　
　　了，喜动颜色道：“寡人自得国以来，无日不以求贤为事。虽蒙四方英俊，　
　　垂顾赐教，不弃寡人，然而如先生之雄才大略，片语即吐心胸者，实未尝有　
　　也。寡人愧非桓、文，而管仲、舅犯，先生实过之，正恨不生于燕而生于赵，　
　　不仕于燕而仕于魏，使寡人痛相见之晚，乃蒙先生的见鄙心，深哀予志，而　
　　慨许以周旋，真魂梦所不敢望者，而忽遇之当面，何幸如之！此非寡人之幸，　
　　实燕先王社稷之幸也，愿先生金玉其言而勿悔。”乐毅道。“君求臣易，臣　
　　求君难，臣得人主，肝胆愿涂地矣，又何悔焉？大王若虑巨言不实，请即受　
　　职。”燕昭王道：“大贤之用，国之兴废赖焉，何敢轻亵？既蒙惠诺，请暂　
　　就使馆，容寡人薰沐告庙，然后请先生登黄金台纳印，以国事示烦。今日初　
　　临，安敢草草？”乐毅听了，满心欢喜，因再拜辞出，而暂就使馆以宿。正　
　　是：　

　　　　　　　　　　　　　明君自望得贤臣，每恨睽违不易亲。　

　　　　　　　　　　　　　今日相逢真快意，买金遇着卖金人。　

　　　　　　　　乐毅宿于使馆不提。却说燕昭王见乐毅人物英俊，议论高妙，又开诚吐　
　　赤，并不作游说行藏，心深喜之，困亲至新宫来见郭隗，说知乐毅之事。郭　
　　魄听了，大喜道：“吾闻乐君，天下士也，有将相之才，惜其生于赵而赵之　
　　人不知，仕于魏而魏君不识。今慕大王黄金台之高名翩然而来，正臣前所言　
　　之千里马也，今至矣！报齐仇，雪燕耻，俱要在此人身上。大王须厚遇之，　
　　勿失也。”　
　　　　　　　　燕昭王见郭魄议论与己相同，愈加欢喜，因退回宫，三日不临朝，斋戒　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　沐裕，亲告于庙，又将黄金新铸一颗亚卿之印。到了第四日清晨，即至黄金　
　　台上，命百官具车马、旌旗、执事，往使馆迎请乐毅到台。　
　　　　　　　　乐毅既至，朝见昭王。昭王因赐坐，说道：“先生大贤，尊之客卿师席　
　　方为宜也，不宜屈处臣位。但念寡人抱先王之深仇，痛入骨髓，思欲复之，　

①　心膂　（lǔ，音吕）——膂为脊梁骨。心与膂既是人体最重要的部分，也是人体最主要的部分，通常以心　

膂比喻亲信而且得力之人。此处用心膂二字，有君臣互相信任，共为国家尽力之意。　
②　绸缪　（móu　，音谋）——事先作好准备。此处指照顾、关心。　

①　亚卿——官名，商代、西周时设置，常奉命征伐和田猎。　

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　　而败亡之国，不易中兴，说者曰　‘必求高贤为之生聚教养方可快意’。寡人　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　慨之数年，竟不可遽得。幸天赐先生辱临敝地，又蒙先生哀怜寡人慨然俯就　，　
　　故寡人不揣冒昧，愿举国听从，但思举国听从，非以职位临之不可，故特新　
　　铸此亚卿之印，颁赐贤卿，望贤卿念寡人负此深仇，暂为一屈。倘可借此而　

　　　　　　　　　　　　③　
　　少释前愆　，则先生造燕之功不浅矣。”因亲手取印付之。　
　　　　　　　乐毅双手接了印，然后再拜致之道：“毅什魏小臣，今初至燕，大王即　
　　加臣以卿相之大位，岂臣所敢当？然臣受之而不辞者，知大王英明，定有以　
　　知臣而思用臣也，又自念臣才虽微，尚可效犬马执鞭之用，而不欲矫情以负　
　　大王之知。今既已受任，则职分当言者愿大王听之。臣闻：　‘善飞者，必先　

　　　　　①　
　　敛其翅；善走者，必先缩其足。’今国家遭子之之变，又遇匡章之乱，所伤　
　　实甚。今虽得大王数年节养，然羽毛尚未充，元气尚未复，纵有深仇，只宜　
　　藏之于心，不宜宣之于口，若或告人，倘邻国闻之，是我未图人而先令人图　
　　我，非智者所取。何况齐大燕小，彼强我弱，岂一朝一夕所能报？依臣之见，　
　　欲报此深仇，非二十年蓄精养锐不可也。愿大王隐忍之以待时，容臣教其民　
　　为礼义之民，治其国为富强之国，训其兵为节制之兵，再观其衅而待其变，　
　　然后联合诸侯，一举而图，方为万全，此时则未可。若时未可而强为�

《开辟演义.前后七国》

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开辟演义.前后七国- 第75部分