①
（74）王蓝田拜扬州，主簿请讳 。教云：“亡祖、先君，名播海内，
②
远近所知。内讳不出于外，馀无所讳 。”
【注释】
①讳：指家讳，避忌说出一家内长辈的名字。按：晋人重视家讳，别人不能当面说出与对方长
辈名字相同或同音的字。所以新官上任，下属要请求指出应该避忌的名讳，以免无意中触犯了。
②内讳：指避忌家内妇女的名字。 《礼记》说：“妇人之讳不出门。”
【译文】
蓝田侯王述就任扬州刺史时，州府主簿向他请示要避忌的名讳。王述批
示说：“先祖、先父，名声远播全国，是远远近近都知道的。妇女的名字不
能向外人说出，此外没有要避忌的了。”
①
（75）萧中郎，孙丞公妇父，刘尹在抚军坐，时拟为太常 。刘尹云：
②
“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪。”
【注释】
①萧中郎：萧轮，字祖周，曾任常侍。国子博士。抚军：指简文帝司马呈，即位
前曾为抚军大将军。太常：是九卿之一，主管祭把礼乐。按：九卿是在三公之下，是中
央行政机关的长官。
②以还：以下。堪：能胜任。
【译文】
中郎萧祖周是孙丞公的岳父，丹阳尹刘真长在抚军大将军那里做客时，
商议提升萧祖周任太常。刘真长说：“萧祖周不知可以不可以就提为三公？
从三公以下，他没有不能胜任的。”
①
（76）谢太傅未冠；始出西 ，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：
② ③
“向客何如尊？” 长史曰：“向客舋舋，为来逼人。”
【注释】
①未冠 （guàn）：还没有成年。古代男子二十岁行冠礼，表示到了成年。出西：指到首都建康。
按：谢安在出来做官以前，住在东部的会稽郡，从会稽往西去建康，就叫出西。
②苟子：王脩，字敬仁，小名苟子，是王濛 （即王长史）的儿子。尊：称呼父亲。
③舋舋 （wēiwěi）：同“娓娓”，勤勉不倦的样子。这里指谈论不倦。据《晋书》说，由于王
濛这句话和王导的器重，谢安年轻时名望就很大。
【译文】
太傅谢安还没有成年时，初到京都，到长史王濛家去拜访，清谈了很久。
走了以后，王苟子问他父亲：“刚才那位客人和父亲相比怎么样？”王濛说：
“刚才那位客人娓娓不倦，谈起来咄咄逼人。”
（77）王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，
①
当与天下共推之 。”
【注释】
①“若安石”句：谢安（字安石）寓居会稽郡上虞县，官府多次征召，也不肯出任官职，只想
… 62…
在东山隐居，畅游山水。但是他一向名望很大，所以大家仍然希望他能出仕。到四十多岁时，才应桓
温的邀请出任司马。东山志：指隐居的心愿。
【译文】右军将军王羲之对丹阳尹刘惔说：“我们当然要一起推荐安
石。”刘惔说：“如果安石志在隐居，我们应该和天下人一起推荐他。”
①
（78）谢公称蓝田：“掇皮皆真。”
【注释】
①掇 （duō）：揭去，真：指真率，这句指里外皆真，不做作。
【译文】
谢安称赞蓝田侯王述说：“剥去皮都是真率的。”
①
（79）桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿！可儿 ！”
【注释】
①可儿：等于可人，使人可意的人，可爱的人。所谓可儿，多从才德方面说的。按：王敦豪爽，
好清谈，口不言财利，但后来兴兵作乱，心怀残忍。桓温称赞他，只是表明自己的心迹罢了。
【译文】
桓温出行，经过王敦墓边，望着王敦的坟墓说：“可意人儿！可意人儿！”
①
（80）殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。”
【注释】
①清贵：清高尊贵。于：厚；亲爱。甚至：指到了顶点。所后：后来人。
指没有人能比得上他。
【译文】
中军将军殷浩评论右军将军王羲之说：“逸少是个清高尊贵的人，我对
他喜欢到极点，一时没有人能比得上他的。”
①
（81）王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处长亦胜人。”
【注释】
①处长：处理、对待自己的长处。
【译文】
王仲祖称赞殷渊源说：“他不但凭自己的长处胜过别人，而且在对待长
处上也胜过别人。”
①
（82）王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥，蚤已倾写而见；殷陈
②
势浩汗，众源未可得测 。”
【注释】
①府奥：肺腑，比喻内心的话。倾写：等于“倾泻”。
②浩汗：浩瀚；广大。按：这句话比喻殷浩擅长清谈，辞锋玄理，深不可测。同时用字也语义
双关，因为殷浩，字渊源，这里就用“浩、源”二字。
【译文】
司州刺史王胡之和中军将军殷浩清谈，王胡之后来赞叹说：“我自己的
见解，早已倾吐净尽；殷浩摆开清谈的阵势浩浩荡荡，各个源头还没法估量。”
①
（83）王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂。”林公曰：“金玉满堂，
② ③
复何为简选 ？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳。”
【注释】
①金玉满堂：原是以宝物满正屋来比喻极为富有，这里用来描写清谈，说刘真长的辞藻和玄理
丰富多采。
②简选：选择。按：刘真长善谈玄理，且言辞简洁，而支道林却认为他言语谨慎，经过挑选润
色。
… 63…
③“非为”句：原注“谓吉人之辞寡，非择言而出也”。
【译文】
长史王濛对支道林说：“真长的言谈可以说是金玉满堂。”支道林说：
“既然是金玉满堂，为什么又要挑选言辞？”王濛说：“不是经过挑选，只
是他应用言辞的地方本来就不多呀。”
①
（84）王长史道江道群：“人可应有，乃不必有：人可应无，己必无。”
【注释】
①可应有：指应该具备的各个方面。
【译文】
王濛评论江道群说：“人们应该有的，他却不一定有；人们应该没有的，
他自己一走没有。”
（85）会稽孔沈、魏、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。
①
孙兴公目之曰：“沈为孔家金，为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏 。”
【注释】
①长、琳：长指虞存，字道长；琳指虞球，字和琳。宗：尊重；推崇。弘道：谢奉，字弘道。
参看《雅量》第33则注①。伏：通“服”，敬佩。
【译文】
会稽郡孔沈、魏、虞球、虞存、谢奉五人同是四个家族的英俊之才，
当时的杰出人物。孙兴公评论你们说：“孔沈是孔家的金子，魏是魏家的
宝玉，至于虞家则应推崇道长、和琳的才识，谢家应敬佩弘道的美德。”
（86）王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源
① ②
真可 。”王曰：“卿故堕其云雾中。”
【注释】
①可：与前面第79则“可儿”的“可”同义，这里指才学可取，优良。按：殷渊源善谈玄理，
谈论精微，为人所推崇。
②云雾：比喻蒙蔽人的东西，迷离恍惚的谈论。
【译文】
王仲祖和刘真长到中军将军殷渊源家清谈，谈完了，就一起坐车走。刘
真长对王仲祖说：“渊源的言论真可意。”王仲祖说：“你原来掉进了他设
下的迷雾中。”
①
（87）刘尹每称王长史云：“性至通而自然有节。”
【注释】
①“性至”句：（晋书·王濛传）说，王濛“克己励行”，“虚己应物，恕而后行”，“喜愠
不形于色”，这大概就是所谓至通，有节。
【译文】