想到天地之间，竟有王郎这种人！”
①
（27）韩康伯母隐古几毁坏，卞鞠见几恶，欲易之 。答曰：“我若不
隐此，汝何以得见古物！”
【注释】
①隐（yìn）：倚靠。卞鞠：是韩母的外孙，生活奢靡，平时服用，力求新异，常“以富贵骄人”。
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按：韩母的回答是对卞鞠的讽刺。
【译文】
韩康伯母亲平日靠着的那张旧小桌子坏了，卞鞠看见小桌破旧了，就想
换掉它。韩母回答说：“我如果不倚着这个，你又怎么能见到古物！”
①
（28）王江州夫人语谢遏曰：“汝何以都不复进？为是尘务经心，天
②
分有限 ？”
【注释】
①王江州：王凝之，曾任江州刺史。他的夫人谢道韫是谢遏 （谢玄）的姐姐。“汝何”句：按：
《晋书·列女传》载，谢道韫曾责备谢玄学问没有长进。
③为是：还是，表选择的连词。
【译文】
江州刺史王凝之夫人问谢遏道：“你为什么一点也不再长进？是一心注
意世俗杂务，还是天资有限？”
（29）郗嘉宾丧，妇兄弟欲迎妹还，终不肯归。曰：“生纵不得与郗郎
同室，死宁不同穴！”
【译文】
郗嘉宾死了，他妻子的兄弟想把妹妹接回去，她却始终不肯返回娘家。
说：“活着虽然不能和郗郎同居一室，死了岂可不和他同葬一穴！”
（30）谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张。
谢二家，人间其优劣。答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清
①
心玉映，自是闺房之秀 。”
【注释】
①林下：竹林之下或树林之下，实指隐士所在之处。按：济尼之言，实际
是说顾家妇 （张玄妹）不如王夫人（谢道韫）。称赞王夫人有隐士风度，顾家妇不过是妇女中的优秀
者而已。
【译文】
谢遏非常推重自己的姐姐谢道韫，张玄常常称赞自己的妹妹，想使她和
谢遏姐姐并列。有个尼姑叫济尼，和张、谢两家都有交往，别人问她这两个
人的高下。她回答说：“王夫人神态风度潇洒爽朗，确实有隐士的风采和气
度；顾家媳妇心地清纯，洁白光润，自然是妇女中的优秀者。”
①
（31）王尚书惠尝看王右军夫人，问：“眼耳未觉恶不？”答曰：“发
②
白齿落，属乎形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔 ！”
【注释】
①恶：不好，这里指视力、听力衰退。
②神明：精神。隔：隔阂。按；这句是说还没有到眼花耳聋，彼此不通情意的程度。
【译文】
尚书王惠曾经去看望过右军将军王羲之的夫人，问她说：“眼睛、耳朵
还没有觉得不好吧？”她回答说：”头发白了，牙掉了，这是属于身体的衰
老；至于视力和听力，关系到精神，哪能就阻碍和别人交往呢！”
①
（32）韩康伯母殷，随孙绘之之衡阳，于阖庐洲中逢桓南郡 。卞鞠是
②
其外孙，时来问讯。谓鞠曰：“我不死，见此竖二世作贼 ！”在衡阳数年，
③ ④
绘之遇桓景真之难也 ，殷抚尸哭曰：“汝父昔罢豫章，征书朝至夕发；汝
去郡邑数年，为物不得动，遂及于难，夫复何言！”
【注释】
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①绘之：是韩康伯的儿子，任衡阳太守。
②“见此”句：竖指小子，是对人的蔑称。二世指桓温和温玄父子。温久
怀篡夺之志，事未成而死。桓玄也志在篡夺，公元398年起兵反帝室； 402年举兵东下建康，掌管朝
政。韩母可能在此期间遇见他。当时卞鞠任桓玄的长史，为他出谋划策。
③桓景真：桓亮，字景真，是桓温的孙子，桓玄的侄儿。公元403年桓玄称帝，次年兵败被杀。
到405年其余党桓亮等分扰荆、湘、江、豫诸州，杀了衡阳前太守韩绘之等。这就是这里说的桓景真
之难。
④“汝父”句：韩康伯曾任豫章大守，后人为侍中。
【译文】
韩廉伯的母亲殷氏，随着孙子韩绘之到衡阳去，途中在阖庐洲上遇见南
郡公桓玄。桓玄的长史卞鞠是殷氏的外孙，当时也来问安。殷氏对卞鞠说：
“我不死，就看到了这小子两代人做乱臣贼子！”在衡阳住了几年，绘之在
桓景真的叛乱中被害，殷氏抚尸痛哭道：“你父亲以前免去豫章太守时，征
调他的文书早晨到了，他傍晚就上路；你免官已经几年了，却为着别人不能
动身，终于遭难，这还能说什么呢！”
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术解第二十
【题解】
术解，指精通技艺或方术。本篇记载着一些有特殊技能的事例：第1则
记通晓音乐、音律的事，第2则记能从煮出的菜蔬里品尝出是用什么样的柴
人煮的，第4则记善解马性，第9则记善于品酒，都是各有专长。其余的属
于通晓方术，包括医术（第10、11则），占卜（第8则），星相（第5则），
堪舆 （即看风水，第3、6、7则）等。有的人通晓一术或数术，这里说的郭
璞传说就有异能，于方术有精妙之处。古人颇好方术，于占卜等很迷信，不
过是自欺欺人罢了。
① ②
（1）荀勖善解音声，时论谓之暗解 。遂调律吕，正雅乐 。每至正会，
③
殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解 。每公会作乐，而
④
心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始平太守 。后有一田父耕
于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆
⑤
觉短一黍，于是伏阮神识 。
【注释】
①荀勖 （xù）：晋代初年任中书监、侍中。曾经掌管音乐，校正音律。暗解：自然领会；说不
出道理的领会。
②律吕：音律。雅乐：古代帝王用于祭祀、朝贺、宴享等大典的乐曲，要求中正和平、典雅纯
正，故称雅乐。按：汉未纷乱，雅乐亡失。荀勖重新制作正音的律管，但因为古今尺寸长短不同，所
以不易和古律相应。
③阮咸：阮咸曾任散骑侍郎，妙解音律，善弹琵琶。荀勖每逢和他谈论音律，都自以为远远比
不上他。阮咸认为荀勖所作新律声高，高则悲，不合护和。神解：融会贯通的领
会。
④直：使之直、正确；纠正。
⑤黍：黄米。按：古代把一百粒黍排列起来的长度认做一尺，用这个标佳尺寸来制律管。
【译文】
荀勖善于辨别乐音正误，当时的舆论认为他是暗解。他于是调整音律，
校正雅乐。每到正月初一举行朝贺礼时，殿堂上演奏音乐，他亲自调整五音，
无不和谐。阮咸对音乐有很高的欣赏能力，当时的舆论认为他是神解。每逢
官府集会奏乐，他心里都认为不协调。他既不提一点意见来纠正荀勖，荀勖
心里就顾忌他，终于调他出京任始平太守。后来有一个农民在地里干活，得
到周代一把玉尺，这就是国家的标准尺。荀勖试着用它来校对自己所调试的
各种乐器的律管，都较标准尺短了一粒米的长度，于是才佩服阮咸识见高超。
①
（2）荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：“此是劳薪炊也。”
②
坐者未之信，密遣问之，实用故车脚 。
【注释】
①劳薪：以使用过度的木材为柴火。
②车脚：车轮。
【译文】
荀勖曾经在晋武帝的宴席上吃笋下饭，他对在座的人说：“这是拿使用
过度的木料作柴火煮的。”座上的人不相信，暗中派人去问厨师，才知道的
确是拿旧车轮作柴火煮成的。
①
（3）人有相羊枯父墓，后应出受命君 。枯恶其言，遂掘断墓后以坏其
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②
势。相者立视之，曰：“犹应出折臂三公。”俄而桔坠马折臂，位果至公。
【注释】
①受命君：指受天之命的君主。按：即迷信的说法认为祖坟有帝王气。
②三公：晋代的三公指太尉、司徒、司空。按：羊桔在晋武帝时任征南大将军，死�