排斥和践踏佛教，才是儒生应该做的事情。所以人们怀疑，这些血气方刚的年轻人也许会搞这样的恶作剧，然而徐某又
是个道行深厚的斯文书生，他门下的弟子怎么会……用人大婶进了寺院门，立刻就像风似的四处走来走去，打听到不少
的消息。当她回来说给真伊听的时候，真伊却只是笑笑。佛家说，佛祖认为自己不是神，拒绝人们把自己神化，然而人
们为什么要用泥土塑造出人形，然后像供奉天神似的供奉他呢？真伊怎么也想不明白。一位书生对僧人说：“建造高大
雄伟的寺院，再用丹青粉刷，然后用木头或泥土做成佛像，这到底是为了什么？”那位僧人回答说：“建造高大雄伟的
祠堂，再用丹青粉刷，然后用栗子树做成神主，一年四季供奉，到底是为了什么？”佛教和儒教都认为自己好，真伊也
无话可说。如果一定要她说说佛祖的话，她倒不想谈论佛像本身，而是想一针见血地谈谈佛像的表情。每天不分昼夜地
坐在佛堂上，像傻瓜似的笑个不停，似乎认为世间的一切都因为自己而变成了极乐世界，笑得心满意足。如果他也有廉
耻之心的话，那就看看这个世界。虽然是泥土做成的佛像，表情总该说得过去才行啊，不是吗？简直像个饭桶。真伊自
己在心里想着，越来越气愤，后来也觉得无聊，忍不住笑了出来。不要再想了，虽然归法寺的佛像遭遇变故，但是为了
祖先们的灵魂，还是应该把带来的食物供养出去。用佛家的话说，“盂兰盆会”又叫“别请”，由带来食物的施主从僧
人当中选出道行最深，最有智慧的那位，再把自己的食物供养给他。即使接受了“别请”，道行最深，最有智慧的真诚
僧人也会坚持不收，可是怎么可能呢？看看佛阁上坐着的佛像，看看他庞大的身躯就知道了。要想拥有佛祖的心灵和身
体，僧人们需要多么丰足的供养啊？佛祖的身躯那么庞大，却说每天只吃一粒芝麻一粒米，看来未必是嘴大才能说谎。
尽管是脱离尘世的佛家，依然存在着斗笠状的权力构造和利害得失的佛门律法，这点和俗世没有什么两样。因此，能够
得到“别请”待遇的主要是大师和老僧，小和尚和沙弥就不用说了，就连出家十几年的年轻僧人也只能被推得远远的。
施主们陆陆续续聚集到寺院，里面且不说，就连围墙外面的树林里也聚集了很多妇女，她们组成了水泄不通的花田，来
晚了的贵族花轿因为道路阻塞，只能停在五里外的道路两旁。/95 如果寺院里没有发生什么事情，清早赶来寺院的施主
找好别请，并在别请的带领下到佛像面前供养，然后就像沿着水道流走的水似的离开了。但是，今天发生了意外的事故，
不得不换过佛像之后才能供养。水道堵住了，水自然而然地溢出了地面。三个女人一台戏。如果有四个以上的女人，就
会吵起架来。巴掌大的路面，数百人就像装进口袋里的鱼似的聚集起来，简直乱成了一锅粥。如果稍不留神，就会被挤
到后面，那就要到傍晚才能供养，然后才能离开寺院，所以即使心地善良、安静文雅的女人，也不能不心急如焚。在法
堂里面，身穿袈裟的年轻僧人们忙着拿被子包走变成了废土的佛像，更换新佛像，忙得大汗淋漓。这项工程结束之后，
盂兰盆会的供养才能开始。担任寺院会计的老僧人手拿书册，站在法堂的台阶上，分派小沙弥帮助施主们排好队。为了
避免混乱状况的发生，按顺序记录下各位施主想要选择的“别请”，然后按顺序接受供养。女人间的争吵从排队的时候
就开始了。面对这样的混乱，按照顺序公平排队几乎是不可能的事，即使有个公正的标准，谁又愿意在这水泄不通的人
群中站到后面呢？像今天这样的供养，没有一定的财力物力做后盾是想都不敢想的。因此，这些施主不是贵族家的夫人，
就是商贾家的女人。从血统来看，松都大部分商贾都是高丽时代的贵族，因为固守王氏家族的节操，结果沦落为商人的
身份。李氏朝鲜建国以来，尽管已经过去了一百几十年，但是他们直到现在仍然保持着骄傲的心理，恨不得推翻贵族，
踩在脚下。像今天这样拳头比法律更有效的场合，他们当然不可能乖乖让步。经过一番激烈的争吵和谩骂，终于有了结
果，乘坐轿子来的贵族逐渐被排挤到后面，身材丰满、眼神锋利，看起来无比霸道的商贾家的女人理直气壮地站到了队
伍的前面。尽管她们占了优势，却仍不满意，嘴里唾沫横飞，冲着贵族家的女人骂道：“哼，太不像话了……自己无能，
还瞧不起别人。这些家伙，到寺院里供养，也还是贵族的架势。”“那还用说，大便干了也还有臭味，贵族气会因为到
寺院供养而喂狗吗？”“天啊……真不愿意看见贵族的可恶嘴脸，看来以后走路的时候头上要顶着荞麦秆了。”“为什
么？”“阻挡贵族死人的鬼魂，不是要撒荞麦吗？”随后响起了挖苦和讽刺的笑声，贵族的夫人、小姐们气得说不出话
来。真伊从开始就没有参与贵族和商人之间的争吵。她坐在庭院里的桂花树下，等待去找大师的用人大婶回来。归法寺
的老施主不计其数，然而黄进士家却是地地道道的大施主，无论财力还是门第都超然凌驾于其他的贵族，不可同日而语，
所以即使他们不用特意指定别请，也会有大师主动站出来接受供养。即使在佛的世界里，也存在俗世的人情捷径，所以
何必混杂于乱七八糟的队伍，跟她们争论是非短长呢？用人大婶得意扬扬地回来了，像一只捉住老鼠的猫，昂首阔步从
人群中穿过，匆忙走了过来。她走到真伊身边，低声对真伊说道：“天啊……供养竟然也要走后门。快到那边去吧。大
师说要在别堂的金佛像前接受供养。要是让人们看出来的话，那就麻烦了。大师让我们悄悄地过去，不要让别人知道。”
听大婶这么说，真伊面露喜色。她让小沙弥背着食物，心里只想着快点儿离开拥挤的人群。19在小僧的带领之下，真伊
走进别堂，坐了下来。明明说大师马上就来，然而等了做两三锅饭的工夫，他才慢吞吞地走了进来。他好像马上就要接
受真伊家的供养，吩咐小僧准备接受供养的碗，在佛像前点上油灯。吩咐过后，他好像突然想起了什么，什么也没说就
离开了，直到一个时辰之后，他才像影子似的回来。当真伊等人通过“走后门”结束供养出来的时候，法堂里早就重新
摆放了佛像，开始接受供养了。比真伊先结束供养，离开寺院大门的施主比比皆是。不管怎么样，总算出来了。空荡荡
的轿子摇摇晃晃地走在前面，真伊头戴纸斗笠，随同大婶和伊锦跟在轿子后面。真伊也想学着大婶和伊锦摘掉头上的纸
斗笠，然而贵族家的小姐就是不能和平民一样，必须遵守内外礼节。啊，真好，蔚蓝的天空，白云朵朵，轻轻吹过的山
风……还有什么奢望？大婶不停地流汗，连连抱怨天气太热。真伊却喜欢大自然中这种毫无拘束的自由，尽管天气比地
狱还热。她喜欢像这样混杂在说说笑笑，打打闹闹的行人中间，喜欢地上掀起的呛人的灰尘。真伊让大婶讲燕山君时代
的故事，听得津津有味。“你听说过公狗的三种担心吗？坐着的时候担心有人突然冒出来，站着的时候担心自己要不要
跑，晚上又担心有老虎。遭到驱逐的国王也有这几种忧虑。民心就是天意，他怎么能不害怕呢？他生怕消息传出王宫，
于是他封住百官之口，还暗中派人打探。你以为他有什么事情不敢做吗？可是，纸包不住火……”……国王经常跟我们
这些身边的女人说，只要他把军权握在手里，即使天塌了，自己也不会有丝毫损失，结果怎么样呢？反政那天，国王深
信不疑，甚至还曾赐予了大海般恩情的王宫士兵抓住了国王，五花大绑起来。“你问国王怎么没有辅佐他的人或者忠臣
呢？天啊，笑死人了。辅佐他的人算什么，忠臣又算什么？忠臣不过就是敢对国王说真话的人，可是当枪声响起，刀光
剑影的时候，谁还敢说真话啊？为了做忠臣，结果掉了脑袋，那以后可就安不上了……”曾经有过这样的故事，老虎是
山中之王，狍子、长颈鹿、狐狸都是它的手下。老虎连续几天没有找到食物，肚子饿了，于是就把目标盯向自己的手下
们，垂涎三尺。可是呢，老虎还要顾及自己的面子，它不能无缘无故就把手下吃掉了，于是它先把狍子叫到跟前，问道，
‘狍子呀，你说实话，我嘴里有什么气味吗？’说完，老虎张开了嘴巴。狍子是迂腐的动物，它闻了闻，然后直截了当
地回答说，‘大王，您的嘴里有种烂肉的味道。’狍子的话音刚落，老虎大发雷霆，‘你这个混蛋，我这么神圣，嘴里
怎么会有腐烂的肉味？真是个不忠的家伙’，说完，它当场就把狍子吃下去了。第二天，老虎肚子又饿了。这次，它把
长颈鹿叫到跟前，‘长颈鹿啊，今天你说实话，我嘴里有什么气味吗？’说完，老虎张大了嘴巴。昨天狍子因为说了实
话而被老虎吃掉的情景，长颈鹿都看到了，所以它浑身发抖地回答说，‘大王，大王嘴里散发出芬芳、甜美的千日酒的
味道。’长颈鹿的话音刚落，老虎又大发雷霆，‘你这个老奸巨猾的撒谎精！混蛋，我又不是生活在天宫的神仙，嘴里
怎么会散发出千日酒的味道？’说完，老虎又把长颈鹿也吃了。又过了一天，该轮到狐狸了。见老虎张开了血盆大口，
狐狸赶紧说，‘大王，属下这几天患了感冒，鼻子堵住了，什么也闻不到’，总算保全了性命。小姐你觉得这三种动物，
谁是忠臣，谁是奸臣呢？“……本来嘛，国王应该沉重得像石头，轻易不开口，可他总是那么轻妄、浅薄，总是自以为
是，朝令夕改，动不动就改变主意，谁能总是对他的