益属于东夷部落的，这一部落也就是舜当年的部落。不过此一时，彼一时也，经过这么多年折腾，东夷估计也早没了当年的威风了。很轻松地就被夏启的军队打败了，益也去见了马克思，哦，那会还没马克思，那就去见了黄帝。至此，天下大定了。启就在在钧台——在今天河南禹州——召开诸侯大会，正式昭告天下，老子是第二代夏王！你们服气不服气？
诸侯纷纷表态：“小哥，我们都服气得很。你是我们老大大禹的后代，是我们看着长大的，你坐这位子我们还有什么不放心的吗？”启此时兵强马壮，也快活得很，与诸位叔叔伯伯们叫把酒言欢，难忘今宵。
但是快乐就是很快的乐一下而已，美好的时光总是很短暂的，偏偏有人这时候不懂事，跳出来指着启的鼻子辱骂：“小启子！你是个什么东西！也配坐天子之位？这天下本来该是益的，是上任天子禹早就交代过的。你这孙子，活活跳出来叛乱，杀了当今天子，还厚颜无耻地开什么诸侯大会。开个屁！这天下是天下人的天下，不是你姒——补充说下，夏是国号，大禹这一家人其实都姓姒——家一家人的天下！你这样做简直是把你爹的老脸都给丢尽了！”
启气得浑身打颤，定睛一看。原来是有扈氏的代表。这有扈氏的地盘就在这开会地点的附近，大概在今天河南的原阳县一带，自家门前，自然是有恃无恐的了。这地盘原本也是启一直就想占领的，正发愁找不到打他的借口，这下还送上门来，不搞死他才奇怪了。但是刚才有扈氏的那番话对于军心的影响很大，所以，必须稳定军心。于是，历史上第一篇战斗动员令《甘誓》就在这样的情况下出炉了。
战斗之前，启召集了六军的将领，亲自训话：“喂！我的将军们！我向你们宣誓！有扈氏蔑视仁、义、礼、智、信五常的规范，背离天、地、人的正道，因此上天要决定要他的命，今天，就由我奉天之命来亲自执行上天对他的惩罚。如果战车左边军队不斩杀左边的敌人，战车右边的军队不斩杀右边的敌人，那就是不听从上天的命令了。如果驭手不能使车马阵列整齐向前，那也是不听从命令。听从命令的，我将在祖先的牌位前奖赏他；谁不听从命令，我力马在社神前杀掉他，还要把他们的家属收为奴婢！”
这就是著名的《甘誓》。尽管比不上后来Hollywood出品的很多电影里的对白那么激动人心，不过胜在赏罚分明。一手拿糖一手拿刀，怎么选，你自己做主。还有什么说的呀，于是乎六军齐用命，三下五除儿，迅猛地把有扈氏给摆平了。于是这姒家的天下，才算是坐稳了！这世袭的制度就从此开始了，从公元前21世纪一直延续到公元20世纪初叶袁大头逼迫清帝退位，足足延绵了4000多年。
第十二话：时尚酷哥天子的幸福生活
大禹是个猛人。启也算是个猛人。比起神勇的爷爷和老爹，太康就太不是个玩意了。由此可见遗传学在很大程度上也是靠不住的，龙生龙、凤生凤、老鼠生儿会打洞的观念是唯心的，犯了唯出生论的错误。世袭的弊端马上就看出来了。
太康从老子启手里接替了皇位，马上做了件不可思议的大事：迁都。他执意把国都从河南禹县迁到河南巩义地区，大概在洛阳一带。从地图上我怎么也看不出这两个地区的差别在哪里。不过考虑洛阳地区有洛水环绕，想必在远古时代草木丰茂，多有野兽出没，再联想到太康一生最大的爱好，不难得出结论：这孙子迁都的唯一目的就是为了狩猎方便。
狩猎那可是当年最流行最酷最in的运动了，这是今天那些只懂得打打高尔夫就很满足的社会精英们永远无法理解的。前段时间看到某本书上把运动分为几个层级，得出结论：凡是所需装备要求越高、动用人力越多、需要地盘越大、花银子越多的运动，那就是高级运动。按这个理论看，狩猎那可算是顶级运动了。难怪时尚酷哥天子太康乐此不疲了。
某天，我们这位史上第一个时尚酷哥天子太康就这样哼着小曲，扛着武器，带着人马沿着洛水往密林深处走，打猎去了。结果这一去，去了几个月都没回来。他的五个弟弟在洛水北岸等啊等啊，等了几个月都不回来，一气之下就编了一首流行歌曲辱骂他们的哥哥。《五子之歌》很快地就在洛阳地区流传开来，大家唱着唱着就流下了眼泪，都说：“是啊，太康这个王八蛋真不是东西啊！”由于迁都事件引发的民愤在这时终于爆发出来，官员百姓都头扎白布，上书“太康滚蛋”“我要回家”……
这里有人会有疑问，禹县到巩义也不远，都在河南境内，官员百姓们有什么好闹的。这事你将心比心试试就知道了，敢问您老住哪儿啊？灯市口大街？哟，不错嘿，那得算二环里了吧？叫您搬到大红门南路去，你去不？不去？干嘛不去啊？都是北京市里，不就四环边上嘛？打个车30来块钱不超过40也就到了。太康同志这一搬家，可不是从灯市口搬到大红门那么简单，那可是搬到房山了！你都不敢随便下楼遛弯，一不留神就溜到河北去了。就那感觉，明白了吧？
此时的时尚酷哥天子太康可对都城里这汹涌的倒版狂潮一无所知，估计下午刚打了头犀牛，正咧着嘴傻乐呢。也好，眼不见心不烦，就让太康继续沉浸在他快乐的狩猎世界里吧。这时候有一群人可没闲着，他们就是东夷的……等等，怎么又是东夷？自蚩尤始，这东夷就从来没让中原的老爷们省心过。跟后来中原的麻烦主要来自北方不同，当时的麻烦主要来自东方。其时这东夷的首领是个叫羿的家伙，此时他正闷声不响，埋头赶路。他的身后跟着武罗﹑伯姻﹑熊髡﹑龙圉四位猛人，还有一个叫做寒浞的副官带领着大队的人马，浩浩荡荡地就直扑这都城巩义而来。
这时尚酷哥天子太康玩累了，带着疲惫不堪的狩猎部队，满载着大车的野兽尸体回到自己都城巩义，却见城门紧锁。这孩子当下就急了，猛然拍门：“妈的！搞什么搞！不知道今天是大爷我回来的日子吗？红地毯呢？鼓乐队呢？仪仗队的？献花的小朋友呢？怎么不列队欢呼‘姒哥哥，你回家了！’？”
这时城头上出现了武罗﹑伯姻﹑熊髡﹑龙圉这四个猛人，个个不怀好意的样子。羿也出现在城头，展开一卷树皮，大声地宣读着对太康的判罚：“喂！我的将军们！我向你们宣誓！姒太康蔑视仁、义、礼、智、信五常的规范，背离天、地、人的正道，因此上天要决定要他的命，今天，就由我奉天之命来亲自执行上天对他的惩罚……”这话怎么听着那么耳熟？没错，东夷没什么文化，一时间也找不到好的文章，于是就把太康的老子启讨伐有扈氏时的动员令《甘誓》拿来用了。这可真是三十年河东三十年河西啊，果然是皇帝轮流坐今年到我家。启要是地下有知，估计要气得吐血的。
这时尚酷哥天子太康到觉得没什么。流放是吧？不就是不让回家么？没关系，向我们这样的专业猎人，哪里有猎物，哪里就是家。不当天子更好啊，省得天天有人在耳边拿所谓国家大事来烦我，正好一刀斩断烦恼丝，当一个自由快活的猎人去。Bye bye了您哪！太康在城下集合了队伍，对羿代他处理国政表示了最真诚的感谢，开拔向东而去。走了大概200多公里，横穿了整个河南，到一个野兽众多的地方安营扎寨，筑了个土围子，定居了。这地方就是今天河南的太康县。他在这个地方过着幸福快乐的猎人生活，直至老死。
太康的这个表现让羿有点摸不着头脑，这小子是真缺心眼还是装的缺心眼啊？不管他了，反正这天下从今后是我的了。当然，羿是个有头脑的政治家，不可能自己去坐天子那个烫屁股的热板凳，于是从太康的弟弟中间找了个叫中康的来当傀儡天子，自己当上了轻松惬意的摄政王。
第十三话：自古猛人多薄命
不管这个摄政王羿是不是传说中射下了九个太阳的后羿，但不可否认的人，他绝对是个猛人。巧的是这个羿也是以善射得名。在没有火器的年代，弓箭是最卑鄙也可怕的武器，再强的勇士，被弓箭一击之后也只能静静等死。善射羿绝对是当时单挑的第一人。
一个人要猛到了一定份上，总会创下一份成绩的，就像后来的项羽猛得差点就得了天下。有了点成绩之后，就越发地看得起自己。看得起自己之后，就越发地觉得别人都是白痴，难免就要独断专行起来。这也是没办法的事，大家伙都笨，总得有人出来带领他们向前进啊。而羿恰好又是这么个做出了一定成绩的猛人。
说实话，羿当时真把自己当天子了。中康是谁？一个傀儡而已。说白了，今天高兴把你放在这位子上给我暖座，改天不高兴了就把你给踹下去。羿以这样的态度对夏家的天子，就引起了部分人的不满。当初有扈氏说得对，这天下绝不止是姒家的天下，姒家做天子代表的绝对不仅是一家人的利益，因为他代表一个圈子，一个阶层，几个大氏族大部落的的利益。羿你看不起姒中康，就是看不起我们这个圈子，看不起我们这个阶层，看不起我们氏族我们部落，所以我们必须跟你斗争到底。而当时的两个亲夏的大部落羲氏、和氏就相继跳出来召开新闻发布会，公开表示对羿的不满，敦促羿“坐到会议桌前来，以谈判的方式和平解决双边争端”。
可羿是谁啊？羿是当时的单挑第一人，是当世第一猛人。和谈？和谈个屁！打丫的！于是派名将胤去灭了他们。值得一提的是羿已经从当年斥责太康的举动中得到了甜头，知道名不正言不顺的道理，知道师出必须有名才能得到民众的拥护。于是在出征前派人做了首著名的《胤征》，斥责羲氏、和氏不务正业，天天沉湎于酒色之中，耽误了本职工作，把春耕秋收的日子都搞混乱了，所以必须教训他们一下才是。真是欲加之罪，何患无词啊。堂而皇之的旗号�