征伐东夷这一系列挣扎，最终选择与它共亡，这是他的本来面目，与崇祯大为近似。后人之所以这么埋汰他，也说明是被当时的皇帝压迫的不行，只好借涂抹纣王来告诫人君，起到劝善惩戒作用。倘如此，纣王牺牲了我一个，也算是幸福了后来人，可以含笑九泉了。（以上有关纣王的资料来自潇水所著《青铜时代的蕨类战争》。）
所以，能够在纣王时代的商王朝，还是很有前途的，像我这样的“小人”大概只有在纣王手下才可以出人头地了。如果早了或者晚了几十年，或者跑到了周国，我很可能要当一辈子小兵了，运气好说不定还可以混到一个小差事，不过想称霸一方就有难度喽。当然了，以我的实力在哪都是会发光的，但是没必要多走弯路吧！好了，目标朝歌，前进！
第二节 定居
走在通向朝歌的康庄大道上（对，那个时候商王朝的王畿地区拥有当时中国最好的道路。），我算了算时间。纣王二年，二年……纣王是公元前1075年登基的（这是那个什么夏商周断代工程算出来的。虽然这个什么夏商周断代工程有许多不符事实的地方，但是这个时间还是得到学术界认同的。），那么今年就是公元前1074年，距离公元前1046年1月20日的牧野之战还有28年。没关系，时间很充分，足够让我封侯了。
终于进入了朝歌。入城的时候还让我紧张了一把：要是交什么入城费咋办？不过我的担心是多余的。虽然有士兵守门，但是没有收费的。大约商朝人还没有学会雁过拔毛吧。当然我不会好心地去提建议。
朝歌，当时，哦，应该是现在中国最大的城市。但是即便如此，在我看来也不过是一个大一点的公园，甚至还不一定有世界各地的迪斯尼乐园大。朝歌东西三里，南北四里，大约是一个长方形（我没有查到资料，哪位书友帮忙补充一下。），折合一下只有两平方公里（其实还不一定有这么大），怎么看都是一个小土堡。
进入朝歌，真是满目凄凉啊——其实在现在的中国已经是最繁华的了，可是我是从哪里来的啊！道路不宽，路边的房子也很矮，还有不少空地上种了一些庄稼。这哪是什么城市啊，和我那时候的农村比也好不了多少啊。
又走了百米，路边出现了不少宫室，应该是那些贵族住的了。再往城中心走去就不行了——对不起，前面是商王的宫殿，闲人止步。没关系，现在我也不指望见到纣王陛下。于是我转身朝城外走去。为什么又出去了？废话，我现在身无分文，不去打几只野兽怎么吃饭啊？什么，仙人不要吃饭？的确，我不需要吃饭，但是既然打算隐藏身份，自然要和承认一样了。再说了，就算不吃饭总要找个地方住下吧。
出了城没多远就可以看到森林了（当时华北平原森林覆盖率在40％以上）。深入森林，轻松搞定几只不长眼的犀牛，我又出去招呼了几个野人（住在郊外的人，不是我们试图在神农架寻找的那种）帮忙，又送给这帮人的族长（里胥、邻长）一头猎物，很容易就获得了他们的信任（古人善良啊，要是现在，估计这些人第一个念头就是“无事献殷勤，非奸即盗”）。再次进城，找了一块无主的空地，在这些善良的野人的帮助下，我很轻松地就拥有了自己的屋子。当然了，我住的屋子自然和其他人的不同（根据现在的遗迹显示，那时建屋多是在地上挖个坑，坑里支几根柱子，柱子上像蘑菇一样支起半个茅盖，就充做房子了，是坑屋。坑屋上边漏雨，下边又潮，虽然可以用火或石灰把地面弄硬弄干，但人呆在坑里，总是不很爽。不过贵族不住这样的地方，他们是在地面建台子，台上竖起宫殿，宫殿屋脊盖了瓦，但屋脊以外的房顶部分还是茅草和泥（瓦太多了会把房子压趴下）。不过这时只有周才有瓦），是简单的平房，开有一个窗户，不过只有窗帘（窗户纸还没发明呢），还缝了好几层。地面也比室外高出一些，屋顶没有办法，还是用茅草加泥巴。不过我稍稍用了点仙力，把泥巴彻底固定住了。毕竟半夜被雨淋醒可不是什么好事。然后我又做了一张木床，在那帮野人的惊讶目光中往床上铺了好几层兽皮（这可是上好的皮草！）。这个时候的人都睡在地上，只有快死的人才会睡在床上。但是睡在地上湿气太重，对身体不好，我怎么可能会不睡床呢？那帮家伙，没见过世面，不用管。
终于把家安顿好了！下面就是找机会了。不过咱有的是时间，不用怕。看看还要准备些什么。衣食住行，都来看看。
先来看看穿的。商周时候的人们都是两截穿衣，着在上身的称“衣”，穿在下体的称“裳”。“衣裳”两个字即来源于此。上身的衣，是交领右衽的短衣，衣袖不算宽大，下摆比较长。下身的裳和后世的裙子有些相似，但却是两片，一片蔽前，一片蔽后，左右两侧各有一道缝隙，以便开合，这样在便溺时就不必解开腰带，将裳直接褪下就可以了。穿着这种下裳，在曰常生活中必须十分谨慎，稍不留意，就会有暴露下体之虞。所以坐下来的时候必须采取跪姿，而不是两腿朝前坐着——那将势必泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，叫“箕踞”，像荆柯临死时那样，就是出于对始皇帝的污辱。这种衣服我是肯定不会穿的。怎么办呢？所谓入乡随俗，我也不能穿得太现代是不是？那个时候人们为了防冷，一般会在小腿上缠布（有点像八路军的绑腿），但是这毕竟不是裤子啊。算了，旗袍也是不错的选择。不过我加条内裤应该没有问题吧？服装问题解决！
食：夏商周的粮食作物没有今天丰富，主要是所谓的五谷。首先稷是一种有叶的植物（这是废话），它起源于狗尾巴草。稷这种植物长出的籽就是粟，粟去掉皮壳，就是光鲜鲜黄灿灿的小米，这是夏商周三代最主要的粮食，但现在几乎没人吃它了。当初神农氏发明的就是这个，后稷加以改良优化，并且以后稷的名字来命名。或者说，是这个植物的名字命名了后稷。
夏商周的另一个主食是大豆，这个也是后稷培育的。
当时也有稻子，去了皮叫大米，是大禹治水时候引进到北方的，但当时北方人几乎不怎么吃它，虽然现代人却天天吃。
麦子当时也有，可能是从西方引进的，碾碎了就是白面，夏商周人吃白面很少，可能因为这是引进的稀有品种吧。当时还有一种大麻子（不是吸食毒品的大麻）人们倒是没少吃。大麻有两种用处，结出的大麻籽可以煮着吃，皮被人剥下来做麻布衣服（够狠），是夏商周人非常依赖的作物。而且麻还分公母，是中国人第一个认识到植物分公母。不过，夏商周人还是主要吃稷（小米）和大豆，大麻子虽然也煮了当饭吃，但味道不怎么样，所以吃的也不多。慢慢就再没人吃它了，只是用作炼油。现在，不但没人吃它，连油也不用它炼了。
另有一种庄稼黍，跟小米差不多，但是没有小米好吃，却非常合适酿酒，是夏商周的酿酒主原料。
总之，稷、稻、黍、麦、大豆、大麻子六种作物，就是古人常说的五谷。看的出来，古人的食谱跟现在截然相反：现在我们吃稻、麦；夏商周人吃小米（植物叫稷，籽叫粟）和大豆。而且奇怪的是，他们把大豆煮熟了，做成豆子粥吃。如今，大豆也没人吃了，只是用来做豆腐，以及用来炼油——豆油。
虽然我很怀念香喷喷的大米饭，但是这个是稀有品种，没有什么人种。不过小米干饭味道也不错，山西人现在都还在吃。人们在陶罐底子挖几个孔， 里边装好米，坐在沸腾的另一个罐水上，用下边的蒸汽，去加热上边陶罐米，这也就是蒸了。蒸出的小米干饭，比较香，顶饱。这种设备后来做成了连体的，上下陶罐连在一 起叫做"；甑"；。它可以蒸饭，也可以蒸鱼，蒸植物块茎（如古代白薯）。所以我也经常捕几条鱼来改善生活。当然，肉食也是不可缺少的。但是由于没有铁锅，吃不了炒菜，只好烹煮了。标准“烹”的程序是这样的：首先打开某只森林里被我抓到的动物的肚子，往里边填满配料——葱姜蒜枸杞。然后关上肚子，把物体（动物的尸体）用芦苇缠裹好（做成木乃伊的样子——同一时间的埃及正在流行）。芦苇捆好了物体，再涂抹厚厚的泥巴，以防物体跑味儿，这才放入火中烧。熟了以后，去掉泥巴，把香喷喷的物体剥出来，放入盛了动物油的小鼎中，再将小鼎放入盛水的大釜中，坐在吐着火焰的灶上，熬三天三夜在取出来，吃时候加酱、加醋、加酒。好香！
所谓“釜”是陶制的大锅，中间鼓，上面开小口，像个缸，是古代最流行的煮饭锅。
时间差不多够了，肉熟了。人们七手八脚从大釜里拿出小鼎（鼎耳可以穿杠，把它扛下来）。打开小鼎盖子，小鼎里装着可怜的物体的肉，因为是清汤煮的，小鼎又密封了，所以其肉没有滋味，全靠自然本味，这不符合美食原理。所以旁边的灶上还煮着一个“羞鼎”，用野鸡、鹌鹑、骆驼峰、狐狸尾等特色肉种，熬制出滋味鲜美的调味羹。熬阿熬阿，最后熬出古香古色的阿香婆调味肉酱。吃的时候，把阿香婆肉酱抹到物体上，这是一种古代的Barbecue——中餐那时跟西餐差不多。天子九鼎，就是三个“羞鼎”里煮调味肉酱（三种不同口味），七个“镬鼎”里煮肉（七种不同动物）。盛出来，肉和酱搭配到盘子里去吃——也是分餐制，跟西餐吃法一样，卫生。
由于鼎里物体的肉都是一大块一大块的，不方便吃，切分到盘子里以后，使用一种叫做“匕”的餐具，是勺子和刀子的混和体：形如勺子，但比勺子浅，边缘磨得锋利，可以切割，尖端又很锋利，可以当叉子用，叉起食物放到嘴里，勺体还可以舀汤。“匕”这家伙一物多用，比起洋人的刀子、叉子、勺子来不知精妙到哪里去了。
有时候没有这么多时间烹，我就把猎物洗剥干