你望一颗星，有两个动机，因为它是发光的，又因为它是望不透的。你
在你的身边有一种更柔美的光辉和一种更大的神秘，女人。
—— 《悲惨世界》
女性宽宏大量的一种表现便是让步。爱情，当它到了它的绝对高度时，
常掺和着一种使人莫名其妙地把贞操观念抛向九霄云外，只一味盲从的感
情。
—— 《悲惨世界》
温暖和生气勃勃的皮肤，可以感觉得出皮肤底下流着热情的血，外形象
大理石那么精致，象波浪那么起伏；高傲而冷酷的脸，既吸引人又拒人于千
里之外，终于使自己处在光辉荣耀中；头发的颜色象火灾的反光；风流的盛
装使自己和别人都产生快感的战栗；半裸的身体流露出她的想使群众远远地
对她垂涎的轻蔑的愿望；她的娇媚是没法接近的，她的神秘难测是迷人的，
她的诱惑使人预感到其中包含堕落的可能，她给官能以满足的希望，对精神
却是威胁，这是双重忧虑，一方面是俗望，另一方面是恐惧。他刚才看见了
这一切。他看见了一个女人。
—— 《笑面人》
一个女人的年龄不再用春天来计算，而开始用冬天来计算，这是最令人
焦躁不安的时期。那时你对时间抱着阴暗的仇恨。因为在你的身上看出了时
间逝去的痕迹。那些年轻的如花美眷，在别人的眼中是香花，在你的心目中
是荆棘，你只感觉她们是刺，却感觉不到她们是玫瑰花。你会觉得她们的清
新鲜艳是从你那里夺走的，你之所以年老色衰，是因为她们日趋美丽的缘故。
—— 《笑面人》
一个穷途落魄的女人比一个穷途落魄的男人更不幸，因为女人是取乐的
工具。
—— 《九三年》
噢！千万不要侮辱一个堕落的妇女！
谁知道什么压力才使她受此委屈！
谁知道她和饥饿斗争了多少时间！
这些憔悴的妇女，我们谁没有看见，
灾难象阵风一样动摇她们的贞操，
她们疲惫的双手把贞操紧紧握牢！
如同枝头上一滴雨水，晶莹而可爱，
雨水在闪闪发光，映出天空的光彩，
摇摇树，雨滴一抖，挣扎着不肯下坠，
掉下以前是珍珠，以后是污泥浊水！
—— 《雨果诗选》
偷人心的女贼比偷人心的男贼更可怕。
—— 《吕意·布拉斯》
当你要害死一个人的时候，最好的武器就是女人的嫉妒心。
—— 《安琪罗》
女人遮住肉体，才敢大胆显出灵魂。戴上假面，才敢露出真心。
—— 《雨果戏剧选》
昏倒，对女人说来是一种手段，对男人说来却是一种耻辱。
—— 《笑面人》
一般来说，女人总是要复仇的。
—— 《安琪罗》
教育
每教好一个孩子，就减少一个败类
每教好一个孩子，就减少一个败类。
—— 《雨果诗选》
应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的儿女享福太
早，是不聪明的。
—— 《海上劳工》
塑成一个雕像，把生命赋予这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的
人，把真理灌输给他，这就更美丽。
—— 《九三年》
精神象乳汁一样可以养育人的，智慧便是一只乳房。乳母哺乳和家庭教
师灌输思想是相同的。有时家庭教师比父亲更象父亲，正如有时乳母比母亲
更象母亲一样。
—— 《九三年》
人们忘记了某些事物，那是好的，只要能在忘记那些事物的同时，又学
到另外一些事物。
—— 《悲惨世界》
要使享乐的人转为明理的人。把乐园转为学园。
—— 《悲惨世界》
社会的良好教育可以从任何类型的灵魂中发展它固有的优点。
—— 《悲惨世界》
在某种情况下，教育和智力都是可以起济恶的作用的。
—— 《悲惨世界》
在道德的世界里行走时瞎摸一起，
就会使他们陷于人兽不分的境地。
让我们点燃思想，这是首要的法令，
让我们把低劣的羊脂也化成光明。
人的智慧在这个世界应该被启发。
嫩芽有权要开花，谁不在思考观察，
就不在生活。这些窃贼有生的权利。
学校能点铁成金，我们可不要忘记，
而无知却把黄金蜕变为烂铁废铜。
—— 《雨果诗选》
人民的头脑，这就是问题所在。这个头脑充满了有用的萌芽。你们要运
用最光辉、最温柔的美德使它成熟起来并结出硕果。在大道上杀人的人，如
果加以更好地指引，本来是可以成为最杰出的公仆的。对于人民的脑袋，要
培植、开发、灌溉、繁殖，要加以启发、教诲和使用；你们不需要砍掉它。
—— 《克洛德·格》
对于这些可怜的有缺陷的人，毫无疑问，首先应当归罪于自然，其次便
是教育，自然把雏型搞坏了，教育又没有把雏型修好。请你们把注意力转到
这方面来，给人民以良好的教育。应当尽一切努力启发这些不幸的人的头脑，
使里面蕴藏着的智慧得以发展。各个民族的头脑是好是坏，取决于他们所受
到的教育。罗马和希腊就有着高度发达的头脑，尽可能地使人民的眼界开阔
起来吧。
—— 《克洛德·格》
强者扶助弱者，伟人帮助小人，自由的人解放被奴役的人，思想家教育
无知者，孤高之士指导群众，这便是从以赛亚到伏尔泰的法则。
—— 《莎士比亚论》
接受劝告是好的，拒绝劝告是危险的。
—— 《海上劳工》
应该把刺激变成引导，驯伏波浪的野性，把它的狂怒变成温静。
—— 《海上劳工》
一部杰作一经成
立，便会永存不朽
一部杰作一经成立，便会永存不朽。
—— 《莎士比亚论》
这里有一本书，我便可以用它哺乳五千人、十万人、百万人甚至全人类。
—— 《莎士比亚论》
然而，阅读的需要好象一堆火药，一旦点燃起来，便再也不可收拾，而
且，又由于机器的运用，体力劳动简化了，人有更多的空余时间，身体愈不
劳累，智力就愈自由，广泛的思维兴趣就会在一切人的头脑中苏醒；不可餍
足的认识和思考的渴望，将愈来愈变成人类的主要牵挂；人们将离开低级的
场所而到高尚的地方去，成长着的智慧便这样自然而然地上升。
—— 《莎士比亚论》
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料。由此，学校的重要性便显示出来了，它在任何地
方都是与文明的程度成正比例的。
—— 《莎士比亚论》
只有宇宙而没有书籍，只是一种萌芽的理想。宇宙加上书籍，才有了科
学的雏形。
—— 《莎士比亚论》
书本要比世界这场景更为广阔；因为，它在事实之上还加上思想。
—— 《莎士比亚论》
人类有两种书籍，两种记事簿，两种经典，即泥水工程和印刷术。一种
是石头的圣经，一种是纸的圣经。
—— 《巴黎圣母�