佩服得五体投地啊。”
众痴也跟着都笑出了笑限，弯腰抱肚，痛笑不止。
诗痴没想到她的一招“好好剑法”，竟然引出了众痴的“多多剑法”、“最最剑法”、“太太剑法”和”“真真剑法”。正在心想痴笑之际，这时幻想力最丰富、良久没有动静的梦痴，以一招“万年剑法”，引出了今天剑役的最高潮，也同时打败了众痴的众剑法：“你们这些剑法和我现在即将使出的“五好剑法”相比，可就小巫见大巫，简直没得比了。”
众痴骚骚痴头，摸摸痴耳，用怀疑的痴眼盯着梦痴说：“你除了那招已经破旧不堪的“梦幻剑法”之外，从来就没看到你还能使出什么奇招怪式来。”
梦痴洋洋自得：“今天可是不能同日而语了哦，且接招吧：你们刚才的“好好、多多、太太、真真和最最剑法”，连合起来，不就是：好多好多太太，真好真好最最好。怎么样，我这招够厉害、够凌厉、够奇绝了吧，肯定无人能接得住。”
这时众痴可真的被完完全全地降服了：“梦痴万岁万岁万万岁。“三万剑法”和你的“三够剑法”共舞，一同为你的这招“五好剑法”助兴。好一个“好多好多太太，真好真好最最好”。”
虽然女痴们并不赞同这招“五好剑法”的剑式内容，但是能有此智慧，连合众痴之众剑法，悟出一道万宗归一的“五好剑法”，确实非平凡之辈所能项背。便投“痴票”，一致通过，推选梦痴为新一代“痴剑盟主”。有个雅号，名唤：痴剑梦盟主。有诗为证：
痴林论剑梦盟主
痴林论剑立盟主，痴剑层出赛特殊；
一招好好人欢迎，多多益善何曾输？
最最剑法感吃力，真真奇招上阵助；
太太出马抱不平，万宗归一梦盟主。
众痴齐声高呼：“梦盟主万岁，梦盟主万岁，梦盟主万万岁。”
“痴声”响彻“痴室”，穿越“痴窗”，直冲“痴云痴霄”，久久不绝于“痴耳”
待痴声渐息，诗痴和梦痴同时发出提醒：“你们不要老是剑法不休，我们现在要看画痴的痴画啦。”
一语提醒“剑中人”，众痴便收痴剑入痴鞘，转身去欣赏画痴的痴画。
这次画痴也用半写实半印象手法画成三幅大油画，取名叫“凤凰归巢超级大痴宴”：第一幅画中除了痴族十怪之外，还有各痴站在自己所做的痴菜前面，举手投足解说的痴况。第二幅画则是痴菜的评语评分之后，棋痴起势使出“三剑剑法”和星痴解说神的“以一生万”的诸般剑法之热闹气氛。第三幅画是众痴的“好好、多多、太太、真真和最最剑法“，和梦痴因一招“五好剑法”被推选为痴剑梦盟主的高潮痴场面。
看完画之后，众痴便请琴痴带领众痴演唱他为星痴的痴宴诗所谱的痴乐。才情横溢的他，竟然在短短的一周之内，谱好了四重奏四重唱的乐曲。
当琴痴敲下第一声钢琴键时，这首痴宴诗歌便在星痴的大提琴、诗痴的小提琴、花痴的中提琴，和其他痴的歌声中，拉开痴幕。
这一夜，众痴唱诗、看画、欣赏棋痴的三无书法以及星痴的绝诗，饮酒作乐，起舞弄影。如此通宵达旦，快活自在，直到隔天清晨，方横七八竖，七零八落，七倒八歪的痴身到处乱躺
话说自从上次痴会重振了痴风痴威之后，痴族风波和初中时一样，痴史重演，甚至愈演愈烈：由于痴族十怪眼中只有他们自己痴迷的事物，对于其他“痴外”之物视若鄙履；又因行径酷异，自成一族，所以被同学讥为另类异族，嗤作稀有动物。然而另一方面他们又表现非常突出，尤其是对他们的“痴物”，还发明了很多的“痴剑剑法”，把全国各大专院校弄的痴迷颠倒，疯狂追逐。那痴况，犹胜昔日痴族七怪的“七倒八歪”，简直就是“千倒万歪”了。
很多学生一下课就蜂拥而至，还有来自全省各地来求“痴剑剑法”者，甚至竞有远从海峡对岸的慕道者，来向他们讨教痴功。一时之间，痴门若市，痴剑大展，痴会大开，这“三痴剑法”着实给痴族十怪带来数不清的名声财宝。
由于一切活动计划和财务管理都由痴头星痴主持掌管，而他们有一半又是基督徒，所以便把十分之一的利润分捐给各地的教会。而且每到一个地方演出，就会举行痴族露天布道会，并且把募来的钱捐给当地的教会。
不到半年功夫，各种不同的痴族痴派如雨后春笋般风行了起来，彼此争奇斗艳，“痴样百出”，可谓“万痴齐放”。除了众所周知的痴族十怪之外，吾人举其特殊重要者，简单介绍如下：
有迷恋摄影的“摄痴”：身边永远背着一套照相器材，走到哪儿，拍到那儿。那痴景痴况，可用八个字来形容：人不离机，机不离人。
他们常常骑着摩托车到处寻“痴踪”，掠“痴影”，“痴足”遍及古迹古庙，海边山上，穷乡僻壤，以及城市的各个角落。拍摄主体层出不穷，例如最受欢迎的人物系列：纯真可爱的儿童照，满脸风霜的老人照，当然最受痴迷的还是窈窕淑女的模特儿摄影活动。
此类摄痴，组成大大小小的“摄痴社团”和“摄痴俱乐部”，常常举办“摄影痴赛”、“摄痴讲座”、“痴照展览”、“幻灯片痴展”等等，不一而足。
有酷爱书法的“笔痴”：这类痴人，对书法的痴迷程度，也可用八个字来形容：人不离笔，笔不离人。
功力较浅的，从基本书法练习开始。有的学王献之的精神，务必写完一缸水而后休。有的整天拿着名家字帖或碑拓，拟模字体和字局，领会字格和人格，解悟字气和人气。是谓气、精、神并重也。
功力深厚的，常常巴山夜雨，论笔赛痴。虽然各笔痴都有一套自己的精堪风格，独辟之处。但是要达到棋痴的“三无书法”之痴境，却是了无一人。因此很多笔痴高手，不远千里跋涉，专门拜棋痴为“痴师”。可惜，能练到“三无书法”之八分痴功的人，毕竟是少之又少，因为天生的悟性和天赋实不是靠后天所能调整过来的。
有偏爱辩论的“辩痴”：一聚会就拟定一个或多个辩论题目，然后就南北开炮，争辨个没完没了，无止无休。最后再评分，一决胜负。
这类痴族争辩久了，很容易染上自以为聪明的自狂症。不过他们透过这个痴训痴练，确实脑筋比常人灵活，思虑也较周密，计谋也更为全面。所以很多后来毕业出社会后，都成了公司的灵魂人物，扮演领导角色。创业成功者，亦不再少数。
有钟情山水的“山水痴”：这类痴族对天地间上帝的杰作最是痴狂。
他们分成好几个痴派：举凡标榜智者乐山的山痴；仁者乐水的水痴；赞叹海之广阔的海痴；寻找桃花源乐土的乐土痴；追寻遗世孤岛净地的净地痴。如此等等，实也不胜枚举。
有独爱品酒的“酒痴”：此类痴族不上街则已，一上街便是满载各种大瓶小罐而归。有中国白酒派、西洋酒派、自家酿酒派。一开痴会，立刻满室酒香，马上你干我饮；口出酒言，不亦醉乎。
酒痴族里，一怕牛饮赛干杯者，一怕终日深陷酒国者。此等酒痴，是最下品的痴族，不知酒为何物。
对于深陷酒国者，原因和动机甚多：有失业潦倒者，有郁郁不得志者，有失恋者，有事业破产者，有哀叹命苦者等等，总而言之，就是劳苦重担者。可怜，他们酒瘾一发，全身就发抖。结果是人不离酒，酒不离人，借酒浇愁愁更愁。天天沉迷在酒气、酒毒、酒天里，时时拿着这“三酒剑法”往身上、血里、心中乱砍。不但砍伤了自己的一生，也残害了爱他但不知如何救他的亲友。但愿主耶稣能施展大能大爱，怜悯他们，让他们抛弃酒瓶，换上圣经，每天饮上帝的活水，如旧约圣经耶利米书十五章十六节所言：耶和华万军之神啊，我得着你的言语，当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
圣经换酒精，检回一条命，值得值得啊。有诗为证：
圣经换酒精
自从失意后；坠入酒国中
日日靠它活；时时醉生命
一朝蒙神恩；赦罪赐重生
圣经换酒精；检回一条命
愿天下此类酒痴能及早断然抛弃酒精，换上圣经，踏进教堂，寻找神白白赐给世人的重生救恩，依靠圣灵更新生命的大能。
酒痴中最上层的，当属棋痴的“四品剑法”，从口品、心品、灵品的人酒合一，到豪品的豪爽一饮，就一口煞住，不再多饮，多者便破坏原来的三品。所以牛饮者，只是买醉解愁而已，跟喝酒精实也没多大区别啊。有诗为证：
四品酒痴赛谪仙
李白捞月成谪仙，千古抱水上酒天；
世人豪爽总牛饮，酒仙疼惜授四品。
口品心品前半品，人酒合一醉中品；
豪爽一饮呼过瘾，从此酒国知四品。
试问君，你是何品酒痴？
还有不知天南地北的赌痴：此类痴族不仅赌得不知天南地北，而且简直不知天昏地暗，正是：赌中无甲子，赌尽不知年。人的贪欲，莫此为甚。
睹痴大抵分成几种级别：一是小睹。有道是：小睹不戒，恐成大睹。
再是中赌。这已经身中轻微的赌瘾了，久不赌则心痒。因此欲戒还赌，赌根难断。只要是身边有点闲钱，或一有机会，不去赌它一赌，实在难受，非得赌个精光不甘罢休。而且还常常故作潇洒状，说只不过是偶尔玩玩、消消遣而已，其实已经染上赌瘾而不自知。
再是大睹。此痴族已被列为赌棍或赌徒，以赌为业。把生命青春完全投到赌桌上，恨不得一天二十四小时都精神饱满，赌个不眠不休，不吃不喝。人生唯独赌赌赌。忙赌起来，比王永庆还没时间去接电话