中华野史- 第53部分

却说太公升帐，东兵战书投到。太公读罢，叹曰“崇应彪岂能敌吾哉！”　

遂令前锋度量兵势，取胜回报。次日，两阵相对辕门，旗开处，东兵挺出先锋彭举，西兵拥出先锋辛甲。　

东兵左右翼者则是彭执、彭矫，西兵左右翼者则是雷震、殷郊。　

各个人强马壮，盔甲鲜明。通过姓名，更不打话，二马相交，斗上十合，不分胜负。只见西军右翼雷震挽弓架箭，射中彭举坐马前蹄。马蹶前足，彭举落马。东兵彭矫正欲前救，却被殷郊大喝一声，斧随手起，彭矫已先劈下头来。辛甲用枪刺杀彭举，彭执见二兄弟俱被伤，忙拍马冲入西阵。被西阵上三将围住，枪刀乱刺，彭执亦死于阵中。西兵掩杀一阵，东兵前部先锋共三万余人，杀得尸横牧野，血可溢岸。只留二三千带伤残兵败卒，投本寨而去。西兵乘势欲攻大寨，太公节制已到，鸣金收军。　

却说东兵残卒回报崇应彪，应彪大怒曰“货卜村夫，焉敢挫动我前锋，斩我三将！”　

传令诸将披挂，率大军前进，扫除西兵。旁有诸将土投谏曰“小若不忍则乱大谋。今西兵深入我境，轻重粮草不赴。我师只要坚守不出，劳其将士，待彼粮尽兵退，我师从后掩击，则姬发、姜尚之首自悬我腰下矣。　

总兵何耻一小战，遂欲败其大事耶！”　

应彪不听，遂发兵挑战。　

太公闻应彪出阵，推坐安车，纶巾羽扇，亲自前来。遥谓应彪曰“将军乃知天命、识时务之人，今商王无道，西伯侯奉天命兴兵伐之。将军何不弃暗投明，前来纳降，反率军为敌耶？”　

应彪闻太公之语，鼓掌大骂“货卜村夫，商王无负尔处，尔却背恩忘义，动兵以犯君上。若不下马受缚以见商王，定教尔目下受殃。”　

太公曰“不必多言，汝既为主将，识吾阵乎？”　

应彪曰“尔五武之寨，乃按五虎靠山之势，何为不识？”　

太公曰“尔既识阵势，你敢破吾阵乎？”　

、应彪曰“我为大总兵，尚欲擒汝，有何不敢！”　

于是，应彪怒发冲冠，抡动大刀，直奔西阵冲来。　

太公以羽扇从车上指挥诸将，五寨众将一齐杀出。将应彪活捉，前来见太公，太公数其罪而斩之。东兵左帐中护将军蜚廉见总兵被捉，拍马冲入西阵。太公又指挥诸将，将五阵摆布八卦之阵，萤廉入阵，心慌胆落，忘其归路，又被殷郊捉送太公，太公令推出斩之。东兵阵上有大将方相见二将被捉，不来打阵，乃横枪拍马，直杀入武王中寨。左冲右突，四旁无人。方相大惊，正欲回马。左边冲出保驾将军散宜生、南宫适，截住大战。方相措手不及，被众将活捉，来见武王，武王喝令推出斩之。　

方相步卒不上数十，回报朝歌。纣王大惊失色，问群臣曰“谁敢出马退敌西兵？得胜则加封官职。”　

两班文武各个默然无语，独有费仲奏曰“臣虽不才，愿领精兵。若不活捉子牙，剿灭西兵，誓不回军。”　

纣王大悦，即赐精兵八十万出敌西兵。　

费仲非能征惯战之将，奈受纣隆宠，只得勉强领兵出城。　

西兵闻知，列开阵势。众视之，乃是谗佞费仲。散宜生按住钢刀，大骂“蠹国老贼，尚敢出马与吾争长，早早下马受缚，以便枭首示众。”　

费仲闻言，更不搭话，拍马直取宜生。　

二将战不上数合，费仲大败，不能抵当。正欲走入朝歌，却被南宫适将九节铜鞭望费仲中心一打，呕吐鲜血不止，奔入皇城。　

太公即传令叫诸将不得休兵，乘势入皇城，活捉纣王并妲己等。　

诸将得令，人人抢进，各个争先。　

却说东兵阵上虽有精兵八十万，皆怨商王之残虐。连损三将，东兵皆无斗志，倒戈自相攻击，以至血流漂杵。又且朝歌百姓久怨纣王之虐，一闻西兵入城，鼓舞欢欣，一如大旱之得甘霖，赤子之见父母，各个牵牛担酒，争来相劳。是以武王之兵直奔朝歌，无所阻拦，如入无人之境。　

却说纣王自败兵之日，奔入皇城。至甲子日，闻城已陷，手足无措，急宣羽林、神策等诸卫军护驾。时诸卫军兵皆无奋力厮杀，自相践踏。文武各个奔窜，死者尸横殿阶，不计其数。　

纣王知大事已去，不能保身，乃举火焚烧宫室，自登鹿台之上，身衣宝玉，投入火中而死。时春三月甲子日也。后人冯犹龙有诗曰放桀南巢忆昔时，深仁厚泽立根基。　

谁知般受多残虐，烈焰焚身悔已迟。　

太公传令休要走了奸臣费仲、淫妃妲己，拿得者重赏其功，卖放者同坐其罪。诸将得令，人人争寻妲己与费仲，不知其所。　

只有殷郊太子原在国家之内，其宫室楼台间游惯，熟知妲己只在摘星楼。　

妲己见宫中火势连天，正要起一阵怪风化作金毛狐而走，却被殷郊见其本相，不能变动。那殷郊与妲己之仇，正是不共戴天之冤，怎肯甘休。妲己见殷郊忿然奔至，抱头敛膝，正欲投下摘星楼。殷郊大喝一声，抡起神斧一劈，金光灿灿，冷风逼人。殷效知其为怪，按下神斧，将妲己揪向太公面前。　

却说费仲见宫中火起，投后宰门而出，却被雷震喊声活捉，亦解至太公帐下。太公请见武王曰“商辛无道，皆由妲己、费仲之所致。今商辛自死，此二人不可轻戮。要建法场于朝歌市上，审问明白，分解其尸，与民快乐。”　

于是，武王、太公及文武群臣诣于法场，数妲己、费仲之罪，令刽子手先斩妲己。妲己颜容精媚，刽子手不忍斩之。太公命斩刽子手，换过斩官。其次斩官亦爱其仪容，不忍杀之。　

太公又令斩其刽子手，如是者三次，刽子手俱不忍杀妲己，而甘自受其戮。太公曰“吾闻妲己乃妖类，必得其形，然后方可除之。”　

令左右悬起照魔宝镜以鉴之，妲己遂露出本相，却是九尾之狐狸，咆哮于法场上。　

太公命曰“谁人速代我除之？”　

殷郊跳出，大喊一声，手起斧落，断其狐狸以为三截。太公命将绵缠费仲之脐，燃于通衢，以快民恨。　

又殷朝自成汤传至纣王，二十八君，六百四十四年而殷亡。后钟伯敬有诗云苦陷忠良恶不悛，惟耽妲己信谗言。　

黎民不道君王死，反向天街鼓舞欢。　




第二章　　　　秦朝野史　
作者（民国）黄士衡　


　　　　　　
　　　　
第一回　灭六国统一天下　行专制愚弱人民　



说话中国在三代以前，天下分为无数国家，是为封建时代。　
当此时代，诸侯并立，各据一地，此争彼战，连年不绝。虽有天子在上，无力制止，彼此互相吞并。直到战国，仅有秦、楚、齐、赵、韩、魏、燕七大国，秦国最强。及至秦王嬴政即位，十七年灭韩，十九年灭赵，二十二年灭魏，二十四年灭楚，二十五年灭燕，二十六年灭齐，天下由此一统。　

秦王嬴政，为人生得蜂鼻长目，鹘胸豺声。生平作事，眼光极大，手段也极辣。一从灭去六国，代了周家，身为天子，贪心不足，便想出许多新法来。　

秦王一日坐在宫中，想起天子名称古代以来随时不同。如三皇称皇，五帝称帝，夏商周三代皆称王。秦国本是诸侯，到战国时代，便随各国一同称王，是王之名号已不足奇。况史官常说世运有升降，王不如帝，帝不如皇。现在天下一统，若不趁此时改换一极尊贵称号，何以表示成功，流传后世？主意已定，一宵无事。　

到得次日，平明早朝，文武百官齐集阙下，秦王驾坐金銮宝殿，钟鼓齐鸣，御炉香绕。群臣拜舞已毕，文东武西，分立两旁。文官有丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯诸人。武将有蒙恬、王贲、王离诸人。一个个衣冠齐整，剑珮铿锵，真是新朝气象。秦王见群臣分班已定，下诏令群臣会议帝号，群臣奉命退去，秦王罢朝回宫。　

过了数日，群臣会议已定，适值秦王坐朝。有丞相王绾，御史大夫冯劫，廷尉李斯等出班俯伏，同声奏道“古时天子，地方不过千里，此外皆分与诸侯。诸侯或服或叛，天子不能制伏。今陛下兴兵降暴，平定天下，海内统一，自上古以来未曾有，五帝所不能及。臣等谨与博士议曰‘古代有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵，臣等谨上尊号，王称泰皇，自称曰‘朕’。”秦王听了，心想“‘泰皇’二字既是古代天子名称，不算稀奇。”遂由自己决定，将三皇之皇字及五帝之帝字，凑成一个名词，称为“皇帝　”，乃含有“德兼三皇，功过五帝”　

之意。又想起谥法本是周公所作，凡人死后，按其一生行事，加上谥号。为好人者得好谥，为恶人者得恶谥。纵使贵为天子，死后亦不免受人评论，试看周朝幽王、厉王即是榜样。我现在活着无人敢下议论；到得死后，反要落人褒贬。又说死后是非谁管得？我偏管得！因决意废去谥法，下一诏书道朕闻上古之人有号无谥；中古人死，乃以生平品行定谥。　

如此，是子可以议父，臣可以议君也，甚属无谓，朕所不取。　

从今以后，除去谥法。朕为始皇帝，后世子孙，依数计算，由二世、三世以至于万世，传之无穷。　

后人读此诏书，见始皇欲传国至万世。谁知二世即亡，都笑其愚。闲话休题。　

且说始皇已定帝号，也想略施恩惠，使百姓快乐一回。若问如何施恩，真是从古未有。一不是豁免钱粮，二不是罢去徭役，三不是大赦罪犯，四不是赈恤贫民。单许天下人相聚宴饮数日，名曰“大酺”。只因秦时法律，不许三人以上聚在一处饮酒，一班百姓平日磨尽筋力，供给租税，应付徭役。偶然得暇，连亲朋聚首，杯酒谈心之乐都不能享受。只此一端，可想见当时苦趣。所以始皇下诏大酺，便算莫大恩典！　

始皇一面正在施恩，一面又恐人民谋反。心想“六国新灭，骤然得了数倍土地，添了许多人民，虽然设官管理，终虑耳目不周，难保无乘机起事之人。惟是造反亦不容易。第一，须有兵器，方可对敌。第二，须有城池，方