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这般好的一件上品法器，敖烈说送就送，琵琶不禁感动异常，虽说龙宫富有，却也不是这般败家的，当即称谢不已，心中对敖烈更是爱煞。自觉敖烈肯送给自己这么贵重的宝贝，自然也是对她情意的体现。这般深情厚爱，琵琶实在无以为报，只有以身相许了。感激情动之下，便即自发主动起来，继续他们之前被飞天蜈蚣打断的好事。
两人一路拥吻着往洞中而去，路上也不避那些丫环婢女。琵琶两手中，一手执着她的三股叉，一手拿着敖烈新送她的鎏彩虹，这时也顾不得了，都松手丢开，以法力控制着送到兵器架上。
并非只有祭炼过的法器才可离手凌空御使，只要修炼出了法力，任何物品都可以法力凭空控制移动，只是不如法器御使起来灵动自如，又能发挥力量与威力。法力可移动的物体大小、轻重，视法力的修为深厚而定，法力高深雄厚者，一念出，连座山也可凭空移的动。
琵琶虽还没有这般法力，但以法力凌空移动控制这两件兵器还是不成问题。何况那三股叉乃是她的两只钳脚所炼化，因出于本体，御使起来更有一分自如，只是也还不能称之为法器罢了。
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第三十五章 对待女人 需要豪气
敖烈问得了琵琶她的卧房所在，使出“浮光掠影”的身法，一个纵掠间，便从洞口处抱着琵琶进入了她卧房。
这“浮光掠影”的身法，乃是《三十六式沧海神诀》中的第一式。这一式并非武技，而专是一式身法。这“浮光掠影”的身法施展起来速度很快，便如是水面上的一道光影掠过，迅疾异常。而且练到高深处，还能使出化影分身的效果。身形一动间，便能幻化出无数身影，让人难辨真假。
敖烈之前与琵琶打斗时，主要便是想试验下自己的真实本领如何，所以并没使出这身法来，以速度欺人。这时他却是不想在路上多耽搁时间，便使出这身法，一下从洞口掠入到了卧房。
她房中也如人类女子的闺房一般，布置得精致美观，每一样器物也都价值不菲，享受用度直如人间的大户人家。房中还点燃着熏香，始终香气缭绕，又有淡淡的清烟飘缈，倒也妆点得颇有些仙家气象。
只是敖烈这时却顾不得打量她房中景致，也不曾看她床上是甚床铺幔帐，又有甚箱笼梳妆。进来房中后，他头也不回，只凌空以法力关好房门后，便即抱着怀中的美人，一边与她嘴不分离地热烈亲吻，一边撕扯着她身上的衣服往床边走去。
琵琶也双手齐出地扒扯着他的衣服，随着两人走到床边，衣服一件件地在脚下抛落。等走到床前，敖烈已首先将将她身上的衣服除净，露出一具凹凸有致、雪白如玉的诱人女体来。
他将这玉体横阵的美人放到床上，顺手脱下了自己身上的最后衣物，便随即爬上床去，覆身其上。
很快，男子粗重的喘息与女子诱人的娇吟便即响起。床榻也有些不堪负重地发出吱呀之声。两具**的身躯交缠在一起，不时翻涌滚动，做出种种交合之姿。或效龙翻，或效虎步，时而凤翔，时而龟腾，又如鹤之交颈、鱼之接鳞………
几番巫山赴云雨，欢爱畅美妙难言。
琵琶虽也是个修行成仙，体质远超过寻常女子的，但终究比不得敖烈乃是真龙之体，龙精虚猛。连战了三、四个时辰，泄了好几回身子后，到最后终是忍不住开口求饶，“好哥哥、亲哥哥”地乱叫着，说出许多妙语来。
敖烈却还不肯放过，直把她杀得丢盔弃甲、溃不成军，浑身酸软酥麻地连手臂都抬不起来时，这才泄了些自己的龙精与她。
不过她到底非是凡俗，身体素质、体力、耐力等都远超凡人女子，再加上这时心中对他爱煞，尽心服侍，肯任他摆布地玩出许多羞人与高难度的花样，迎合起来也是异常主动，却也让敖烈觉着这一场颇是酣畅淋漓。比起在西梁王宫的那两天两夜来，还要畅快一些。
他在西梁王宫中的那两天两夜，虽然御女过百，但却都是些凡人女子，不堪挞伐。而且他那时是为了吸采到足够的人气，填补人脉好结成龙珠，不但自己不可泄了半点，还要时时弄完一个就记着采补一下，不免有些分心二用，不能尽情投入地享受。而且那些女子又多是处子之身，刚破身时痛楚太大，也让他不免要悠着一些，不够尽兴。
不过能够御女过百，两天两夜就完成了百人斩的骄人傲绩，那种心理上的满足感，却也是另一种别样的享受，不是单独一个可比。
妖怪变化的女子，似乎并不会特地变化根本没甚用处表明处子清白之躯的那一层薄膜。敖烈也不知道琵琶最初变化为人时有没有变化那一层没用的东西，反正他们这次做时没什么处子落红。而且琵琶在这方面表现的技巧也很是娴熟，显然应该不是第一次。
不过敖烈对此也没什么纠结，他本来也就不是什么特别有处‘女情结的人。要知在他前世那个世界，处‘女可是已经堪比国家稀有动物的存在了，能找到个看得过去并且可以带回家滚床单的女的便已经是很不错了，哪里再能要求那许多。
而且，他既没有真的对琵琶有什么感情投入，也不是想要把这女妖精给娶回家去做老婆。现在跟她如此，也不过就是像前世一般玩个一‘夜‘情，或是再多来个几夜情，最多当个情‘人罢了。所以，是不是处子之躯，也真的没甚重要。
至于为此而送给她一件法器，这对她来说，也并不算什么。在他看来，这就相当于他前世那个世界送女人鲜花、首饰、珠宝等等。只不过，琵琶的身份与所求不同，所送的东西自然也就不能像他前世那个世界那些普通的女人一样。她乃是妖怪修炼得道，已然是成仙的人物，对凡俗的一些东西，自然也不大看得上眼。所以，敖烈就拿出她所稀罕与需要的。
当然，实际上送的东西不同，所起的作用与变化也会有很大的不同。但在敖烈看来，这本质上是没有区别的，不管送的是什么，送东西的目的都是为了让女人欢喜与开心，让女人因此而感激、感动，因而动情喜欢你，已喜欢的则更喜欢你。送东西只是手段，是过程，目的才是重要的。对待女人就得大方，女人总喜欢豪气的男人，更喜欢男人对她们豪气，这不管在哪个世界都一样。
前世的时候，敖烈也不过就是一个普通小白领，工资也就是普通水准，想豪气也豪气不起来，便是想正经交个女朋友，都得仔细考虑一下交了女朋友后每月多出来的那一笔花费是否负担得起。
谈恋爱也是需要资本的，并不是光谈就可以的。请吃饭、看电影、逛街，或上个公园、游乐园等等，哪哪儿不需要花钱。就是你直接追求最简单的，想要玩儿个一‘夜‘情，也是需要花钱。便是人家什么都不要你的，不想与你有什么太多瓜葛，就是大家彼此生理需求，互相放纵一下，但你去宾馆开个房，那难道不需要出一笔？
所以，他前世的那个世界，便是真心想要好好地谈个恋爱，有时候也是真心的谈不起。虽然说感情并不能以物质来恒量，但连物质都没有，不能够保证，却还谈个什么感情。而且，要表明真心，往往也还是需要用物质去证明。空口白话，口说无凭吗！没有鲜花、珠宝等物开路，那恋爱是绝对谈不长远的。
这一世难得投身成了个龙宫太子的这种高级高富帅，拥有十足豪气的资本，遇到这等时候，怎能不豪气一把？那一把“鎏彩虹”虽然珍贵，但与他百宝囊中的所有收藏相比起来，还真不算什么，何况他留着也基本用不着。
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第三十六章 蜈蚣未死 元神三境
琵琶浑身无力地躺在敖烈怀中，好一会儿后方才缓了些力气过来。转头看着敖烈侧面英俊的脸庞，她正犹豫着是否现在就问敖烈是否会炼器之法的时候，敖烈忽然先开口问道：“你这里可有打坐修行的静室？”
琵琶略愣了下后，含笑答道：“自然是有的。”
敖烈道：“那便好，且借我用一用。那飞天蜈蚣的元神，我虽然暂时收了，却还需将其磨灭了元灵，炼化了才是正经。”
修道之士一旦修炼出了元神，成就人仙之后，便很难再被杀死。人仙不但可以寿延千载，而且在其死后，还能够元灵不灭，保持着上一世的记忆与经历，重新转世轮回。即便中途被杀，肉身被毁，只要元神不灭，也可以再另找一具肉身，夺舍重生。
所以敖烈虽然收了飞天蜈蚣的元神，但只是在滔海云龙戟中暂时镇压住了，那妖道此时可还元灵未灭，虽身死却并未道消，并不算是死干净了。
但元神大成后的人仙之辈虽然很难杀死，却也并不是杀不死。只要困住了其元神慢慢炼化，还是可以磨灭其元灵，将其杀死。而且便是炼神还虚的上关仙术修成，三关齐备，成就地仙，长生不老，用这种方法，也仍是可以将其杀死。只不过要想磨灭地仙之辈的元灵，所耗费的时间与功夫，可就要更长上许多了，通常都是以年为计的。元神强大者，即便花费上百年的功夫，也不一定就能将其元灵磨灭。
要知道修成炼神还虚后，元神可化作虚无，是可以经历天地大劫、世界毁灭之后，也仍是可以从虚元中再还生活下来的。但天地大劫却并不会特别针对某个个体，也不会劫数无尽，用成百上千年的水磨功夫却磨灭哪个元神。所以天地大劫虽然厉害，却还是不及人心凶险，可以想出这等法子来杀死地仙之辈