一个词： “忍耐！ 忍耐！ 再忍耐！”
当所有的宾朋好友都落座之后； 圣公会的海华德·克兰萧
牧师走上讲坛； 等人们安静下来； 他开始用沉重的语气清楚地
说道
“救主说； 赐人生命的人是我； 叫人复活的人也
是我。信我者； 虽死犹生； 信我者； 永生不死。”
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禁欲者
“我知道我的救主存在； 日后必站在地上； 我皮
肉腐烂之后； 我必在肉体之外； 得见天主。我必亲眼
见他； 我必亲自见他； 无人替我看见。”
“我们生不带来； 死不带去。收取的是主； 赏赐
的也是主； 应当赞美； 主的名。”
“主赐我生命； 生存的年纪； 长不过手掌； 在主
面前； 如同无有； 一切世人； 虽然是坚定； 也是有虚
幻。”
“人生之世； 就象幻影； 营谋全是枉然： 积蓄不
知谁取。”
“上主啊； 我如今无所仰望； 就是主需我仰望。”
“主因罪恶责罚人； 消损人的精华； 就算虫蛀一
般； 世人还是虚幻。”
“世世代代上主庇护我们。”
“山罔未曾出生； 世界和地未曾造成； 万世从起
始； 到万世的末了； 只有主是天主。”
“主叫人入归尘土； 就命令说； 你们世人； 应该
归回。”
“在主眼中； 昨天象千年已过； 也象夜间一更的
工夫。”
“主叫人去世； 如流水去； 也像睡觉； 青年像草
速速衰残。”
“早晨发生； 随即衰残； 晚上剪割； 便都枯槁。”
“我们因主发怒； 几乎消灭； 因主施威； 便甚惊
惶。”
“我们的罪行主将排在主前。我们的隐罪将排在
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主面光的中间。”
“主因震怒； 我的年日随即过去； 我们度年有终
如同谈事就完。”
“我们的一般人寿数不过七十； 若是强健可到八
十； 若要劳苦烦恼甚多； 年日易过； 我们如同飞速。”
“我们求主指教； 计算自己的日子； 便能生出智
慧的心。”
“但愿荣耀归于圣子、圣父、圣灵。”
“开始怎样； 现在到永远也是这样； 世世无尽。
阿门。”
牧师随后跪下祈祷； 抬棺人将铜棺抬起； 放进墓里的石棺
之中。艾琳不愿进去； 别的送葬的人也就陪她一起呆在外面。
一会儿； 牧师走了出来； 缓缓地合上了沉重的青铜大门。弗兰
克·阿尔杰农·考坡伍德的葬礼就这样结束了。
走到艾琳的面前牧师安慰了她几句； 亲戚朋友也陆续离
去； 墓前开始清净下来。贝丽莱西不想和别的人一同离去； 在
高大的白桦树的浓荫下她和詹姆士医生耽搁了一会儿； 随后她
慢慢地又沿着一条弯曲的小路走上斜坡； 大约走了几百英尺
远； 贝丽莱西回头看着她的爱人最后的安息地。在她站的地
方； 看不清墓门上的真切姓名。只见它显得高大巍峨； 骄傲地
耸立在无名的墓地； 但在四周挺拔的榆树的映衬下； 又显得如
此矮小。
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禁欲者
第 七十三章
考坡伍德的病逝令贝丽莱西痛苦难抑、心烦如乱麻。她决
定搬回自己的家中派克大街。在英国她客居期间； 那座房子大
门一直紧闭着； 对自己的未来她现在毫无头绪； 要暂时把这儿
当作她的一个避风港； 还能够躲开当地记者的穷追不舍。詹姆
士医生同意她的决定。而对他本人来说； 要躲开记者的纠缠
告诉他们贝丽莱西已经离开此地就是最好的方法； 有关她的行
踪； 他知道的还不如新闻界知道的多。这个方法非常奏效； 渐
渐也就没有记者来追问他了。
但是； 有关她的消息报纸上不时出现； 不仅说到她的失
踪； 还猜测她如何如何的下落。她真的回伦敦了吗？ 为了证实
这一猜测； 伦敦报界马上展开调查； 看她是否回到了旧居泊涞
坞湾。但无论怎样追查； 都使记者们大失所望。的确她的母亲
还住在那儿； 但她声称对女儿的行踪一无所知。她要和他们一
样耐心等待； 一直等到女儿的消息。当然； 她已事先接到了女
儿的电报； 叫她守口如瓶； 不要走漏风声。
记者的纠缠摆脱了以后； 贝丽莱西才感到松了口气。但
独自呆在家里； 她感到孤独难耐。大多数时间； 她都靠读书打
发时间。她偶然读到《纽约星期日报》上的一篇特写； 不由得
大吃一惊。文章通篇描写的都是考坡伍德和她的关系。在文中
虽然称她为他的被监护人； 但字里行间将她描述成一个利用美
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貌来提高社会地位、满足个人欲望的投机分子。这令她大为恼
火； 也感到伤心。因为在她自己看来； 她关注的不仅仅是生命
的美丽； 而且还有那些可以开阔生命阅历的创造性的成就。在
目前却让她感到； 她显然被外界已看作一个浪漫、颇有新闻价
值而富有传奇色彩的人物。国内外其他家的报纸一定也会转载
或登载类似的文章。
她现在该怎么办？ 对报纸的曝光该如何去做才能躲开呢
这真使她心烦意乱； 不知所措； 不停地在书房里走来走
去。尘封已久的书籍堆积在书架上。她随手抽出一本； 翻开看
着； 有几句话跃入了她的眼帘
那存储万物无所不在的神附在我的身上
让自然永恒； 却又使万物迥然不同
赐予吾等五官和心灵
还有人的那外形。
在我们身旁就披上外壳
踪迹消散则弃去外壳
临行带走感官和心灵
花朵的芬芳仿佛被风儿窃走了。
万物耳目细照看
三觉（ 触沉、味觉和嗅觉） 之外把令施
心灵深深寄宿处
喜忧哀乐随感官。
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禁欲者
无论冷眼旁观； 还是藏身肉体
人类之举止和情绪了如指掌
无知者视而不见
唯有智者慧眼能辨分爽。
瑜伽论者心灵的安宁是通过精神的苦修达到的； 在自己的
意识中他们见到了神。但是那些不辨是非、心情浮躁的人是找
不到他的； 无论他们怎样苦修也无济于事。
贝丽莱西的心灵被这些思想深深攫住。她翻到封面去看书
名； 原来是《巴格伐·吉他》。她想起在斯特恩爵士家中举行
的一次晚宴上； 薛弗伦斯爵士曾就此作了一番妙论。他在印度
的生活薛弗伦斯作了生动的叙述。他在孟买附近的一个修道院
里跟随一位法师修行； 过了较长时间的僧侣生活。回想起来
当时她特别感动； 渴望自己有一天也能前往印度； 过一过同样
的生活。而今； 面临着社会的孤立； 她最大的希望是能找到一
个藏身之处。的确； 这不就是解决目前的复杂局势的方法吗
印度！ 何不到印度去？ 她考虑着这是个好主意。
在书架上她还找到另外一本描写印度的书。书中说； 印度
有很多宗教大师、法师和生命或诠释神喻的神秘现象的人。他
们于深山密林中结庐； 修身养性。那些苦苦探求生命的神秘意
义和奇迹的人们在倍受挫折、伤心绝望时来到这里； 跟随他们
学道； 只要学好； 照此去做； 就能脱离苦海。或许这精神导师
她能找到指引她进入平和和光明的精神世界； 帮她驱除那可能
永远吞没她的孤独和黑暗。
到印度去！ 她可以从英国乘船到孟买。要是她母亲愿意
关闭泊涞坞湾的别墅后； 就和她一同前往。
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第二天； 她就给詹姆士医生打电话征询他的意见。令她喜
出望外的是； 詹姆士医生竟然十分赞同她到印度去求学。并说
他自己也早有此愿； 无奈不像贝丽莱西那样无牵无挂； 所以每
每不能成行。他目前正需要换换环境； 或清净一下。他曾有几
位病人； 为世俗琐事所累； 再加上本身性格脆弱； 以至于身心
不同程度的都有些失常。于是； 他就将他们送到一位在纽约的
印度法师那儿； 如今他们已经完全康复了。据他的观察； 神经
脆弱的人； 在一种博大宽厚的思想中； 会突破狭隘的自我意
识； 逐渐忘掉自我； 最终获得健康的身心。
詹姆士医生的支持使贝丽莱西深受鼓舞； 她马上找好人在
她出门期间为她照看派克大街的房屋。随后便离开纽约前往伦
敦。
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第 七十四章
对一般人来说； 最令人感兴趣的话题是弗兰克·阿尔杰农
·考坡伍德的去世他的遗产： 继承人都是谁； 究竟有多少； 他
们每个人能分得多少； 诸如此类。在遗嘱还没经检查机构检查
之前； 就已经流言四起； 说什么被削减到最少的那一位是艾琳
的； 大部分家产留给了考坡伍德的儿女； 伦敦的几位宠幸也早
已收到巨额馈赠。
丈夫去世不到一周； 艾琳就把他的律师解雇了； 另请了一
位查尔斯·戴先生做她的全权代表。
考坡伍德去世五周后； 经库克郡高级法院查验了那份遗
嘱； 其中包括各种各样的赠送； 留给下人每人两千美金、给弗
兰克·考坡伍德天文台的十万美金、阿尔伯特·杰姆逊的五万
美金； 这是他十年前捐赠给芝加哥大学的。这份特别赠予者名
单包括组织和十个人； 金额高达五十万美金。
他从财产余额的收益中提取部分是给艾琳的遗产。艾琳去
世之后； 考坡伍德价值三百万美元的艺术画廊和雕塑藏品和其
中的油画将全部赠给纽约市供市民的欣赏和教育之用。为这笔
艺术品考坡伍德交纳了七十五万元的保养费。此外； 他还立下
遗嘱； 要买下布朗克斯的一块地； 用以建座一所医院； 建筑费
用最多不超过八十万美金。医院的收入除支付医院开支以外
全部交给指定的遗嘱执行人； 其中包括艾琳、阿尔伯特·杰姆
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逊和詹姆士医生。将医院命名为弗兰克·考坡伍德医院。任何
肤色、种族或信仰的人均可入院治疗； 医疗费用无能支付的
还可享受免费治疗。
考坡伍德去世之后； 艾琳遵照他的遗愿。她首先要着手于
医院的建设。在接受记者采访时她把自己的计划进行的详尽地
阐述； 其中包括一个非同一般的疗养院。在几次结束采访时
她都这样说过： “今后我要尽全力实现我丈夫生前的愿望； 我
要把医院视为我终身的事业。”
智者千虑； 终有一失。美国各地法院的运作情况�