离不开更主要的原因在他自 己，可能是他的依赖，离不开这个企业，离不开这个团队，他离不开 去折腾这个团队，离不开就是必须在这里才有他的实现感。
现代企业制度是一个选择，我只能从我的角度来看，觉得现代企 业是西方基督教文化的一个产物。我有几个假定，一个是西方基督教 产物。当然随着亚洲经济的崛起，也开始叫四小龙，为什么日本崛起； 尤其是在四小龙最兴盛的时候，亚洲金融危机之前，就是新儒家文明 曾经做一个新的解读。但亚洲金融危机之后，这种解读又开始削弱。 中国现在又崛起成为第二大经济体，又开始一种中国的这种传统文化 新儒家的角色解读。
这个都是一种假定，作为我来讲，就是从方法论上来说，我的假 定是什么呢？假定现代企业制度是西方文明的一个产物。西方文明是 基督教文明，当然作为我们的文化，亚洲的文化是源远流长，儒家文 化源远流长，没有这样一个文化的底蕴，我们中华民族也不会成长到 今天。但是要看我们谈的是什么问题，我们谈的并不是我们的生活之
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道、我们的修养之道。我们谈的是现代的企业制度，现代的企业制度 是西方基督教文明的产物，这个是假定为前提的。
这个为假定前提，我也就是拿来主义。就是照搬，没有说什么。 我没有讲说中西结合，那个说着容易做起来很难，我个人没那个本事。 从方法论来讲我觉得比较简单，就是直接拿来用。但是，从另外角度 来讲，我是个中国人，毫无疑问骨子里是中国传统文化，在文字表达、 在向别人诉说上我不会感到困惑。
比如说我觉得现在企业的制度化更重要。实际上西方基督教文明 走到今天，我就把握了两点：一是个人主义；二是企业精神。因为我 发现在表述上，它更多讲我怎么样，怎么对我最合适。我不愿意牺牲 自己，非常清楚这是个人主义为前提的。这是中国恰好缺少的东西， 很缺少。我们过去强调家族观念宗族观念，上面是天，皇家代表天代 表着家族代表着家长，在他们下面是没有个人存在的价值的。实际上 西方解放了，所以文艺复兴到现在就是肯定个人的价值。因为所谓的 新教从宗教、基督教、传统天主教一直都在强调个人主义，强调个人 的作用，强调个人的显现。实际你会发现，把企业放下不管我就登山 了，登山我登到一半的时候，我不登山了，要去哈佛读书了，你会发 现很多类似的事情。很多人说你到哈佛去干吗，我说个人修为。
但是从实际处理事情来讲，有没有东方色彩？当然有。我到底是 一个中国人，我不可能完全跳出来。比如说我现在不大愿意再在公共 场合露面。但说起来最起码优米网它是公开的吧，我为什么接受呢？ 人情。利芬是我的朋友，她这样做她自己的事业非常不容易。这是很 典型的中国人的思维方式。要从西方那种文化来讲，不在公开场合露 面了你何必呢？从这个来讲就是本质我还是一个中国人，处理当中无 意流露出自己是个中国人。
搞企业的时候，在制度上、在表达上你不会有困惑。比如说制度、 团队，比如说中国的亲情关系、人情关系，在万科我就做到了没有我 的亲戚朋友。有一段时间我有一年不在万科，那时候我不是在外国留 学，那时我不管万科，就在这个期间我母亲把我一个表妹安排到万科 了，我回来第一件事就是把她开了。
我能做到万科没有我的亲戚，当然我走得比较极端，整个万科没
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有我的大学同学没有我的部队战友没有我的儿时玩伴。中国是讲亲情 的，但我说我就能绝对做到这种程度。你想一个董事长还是创始人这 样做，那自然郁亮他们下面都知道该怎么做了。在万科有不成文的规 定，可以一个公司的人谈恋爱，但只要结婚，一方要离开万科。在万 科制度上，企业文化上走极端就走到这种程度。
再一个来讲，在万科绝对没有请客送礼这一套。只要是能干你不 用跟我拉什么关系，和董事长和什么人搞关系，这方面相对来讲简单 一些，就是在万科我会执行这一套。所以我在哈佛、在其他的商学院 和他们老师接触时，我发现最起码万科的一些制度和跨国公司差别不 是很大。包括去过万科总部的一些跨国企业的学者，也感受到万科不 像中国的企业。
为什么去哈佛
有人问我为什么去哈佛，不去牛津、剑桥、清华、北大？其实这 个吧，也不是我想去哪儿就能去哪儿的。这些学校都没有邀请我，就 只有哈佛邀请我了，所以我就去哈佛了。
也有人奇怪我为什么搞得那么辛苦，学得那么认真。访问学者嘛， 混混不就得了。我是这样想的，我本身学历不高是第一，第二我比较 好学，我愿意去学，想要学，有这个好学的习惯。去哈佛是自己感觉 到底子是第一，还有那个备用的底子就是英语一直没有放，这是一个 前提。另外你到外国学校环境中，也可以把语言关过了，这都是我想 去哈佛学习的前提。
同时呢我一直在读各种书。基本是各种企业管理，文史哲这方面， 一直还属于我比较喜好的，这样一个背景下又给我提供一个读书环 境，那我当然非常愿意去哈佛。
其实我一直也有一个留学梦，只是这个留学梦到了 50岁就不再 做了。因为我到深圳时只有32岁，原来是想在深圳过渡一下，当时 是1983年，过渡两年当然还要挣点儿钱。再一个做企业我又不是很 有兴趣，特区往哪边发展，自己心里也不是很有数。所以想过两年过 渡出去，结果没想到一年一年就延续下来，一直没有出去。
这个梦一直做到50岁就不做了，就觉得留学和自己没有关系了，
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这是下一辈子的事。但是这么一个偶然机会，在北京的一次饭桌上， 哈佛中国基金的执行主任问我有没有兴趣到哈佛去当访问学者，三个 月、六个月、一年都行。我想都没想即刻反应，我第一说有，第二说 一年。就这样当时决定了下来。
但决定下来之后，事后回忆觉得潜意识上还是有点儿没数的，主 要还是因为不知道当访问学者去听什么怎么去交流，所以发憷，于是 就用各种原因推脱，一直到秋季开学都没有去。秋季过了到春季开学 还没去，理由就是说过完春节再去。
事后我才知道，实际上哈佛邀请我去，内部争议是非常大的，因 为他们从来没有在中国邀请一位企业家，而且是没有什么学术背景的 企业家。比如说作为有学术背景的企业家那是有，只要你是有学术背 景的一个博士、博士后，虽然是做企业的但是你本身是有学术背景的； 这样你的导师、很多学术界的关系都还是有来有往。就你一个中国的 企业家，没有什么学术背景，当访问学者争议本身就很大，而且还整 个一学期没去，第二学期还没去，他们就觉得你这个人到底来不来， 在这种情况下我就觉得得赶快去，赶快去到那边再说。于是我就出发 了。
当然去了之后，哈佛很多人就觉得我可能过不了语言关，因为之 前这样的情况不少。去哈佛的一部分中国人，即使是学者，很多也都 是哑巴英语，刚去的时候，只有简单应酬两句话，半年过去了也没多
一句。
但是我在那儿每个月都有变化，让他们开始另眼相看，当然这个 主要是过了语言关。我过语言关实际上过得非常辛苦，和一些很年轻 的人一起在语言学校学习。我那里安排的这是第三个学期，第一个学 期主攻方向是语言学校，就是在上午的8点钟到12点钟，这是在语 言学校。下午的1点半钟到6点钟是在哈佛，当然这个时间回旋余地 比较大，不是去听课是去听讲座。听讲座没有什么压力，也没有什么 作业。
也有人奇怪我为什么不带一个秘书兼翻译。我为什么要那样做？ 我是在圆自己的留学梦，难道有人留学的时候带着翻译留学吗？那就 不是一个董事长留学了。我不可能有这样的想法，所以到那儿一定有
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这样一个辛苦的过程。
让我最难受的就是处理人际关系
记得我20世纪80年代初到深圳，应该说是最令人兴奋的、令人 激动的、令人难以忘怀的。实际上可以作为这堂课题目的就是1983 年，就那种挑战、那种做法，那种大起大落大开大合以后就没有了。
但是就我的体会来讲，真正的挑战是如何处理人与人之间的关 系，中国人际很复杂，处理人际关系是让我最头疼的。于是万科一直 想要营造一种文化，什么样的文化？第一简单，相对于复杂，简单不 复杂。第二是规范，规范不权谋。一些电视剧讲的都是权谋，但我们 要讲规范不权谋。第三是责任不放任，就是这几条。
20世纪80年代在新疆当兵开汽车的时候，我患了胃下垂胃出血。 在深圳每年有一次胃出血都是因为人际关系上，不是和上面的，而是 和下面的人际关系，下面骨干不合，要不两人一块儿走要不留，这边 是有他无我，那边有我无他，都是这样，你必须选择，选择之后两个 人全走那种人际关系的处理。我觉得最头疼的最拎不清的就是人际关 系。实际我们中华民族是相当优秀的，很可惜我们弄到窝里斗弄到内 斗最后弄得一盘散沙，这是非常可惜的，让我最难受的就是处理这类 型的人际关系。
1983年我为什么到深圳创业？我有个理想，如果我创建企业，绝 不让年轻人走我重复的道路，我的道路是什么？必须忍辱负重十年媳 妇熬成婆，等你熬成婆婆你再虐待新媳妇，她们忍辱负重熬，就一代 一代虐待下一代。于是万科做企业，不让年轻人再走我的路。像有人 想让人际关系是一个融合的状态，万科不是那样提倡，我们的提倡比 较简单，是对人的尊重。对人的尊重很简单的概括，构成尊重的，第 一是选择权。选择做什么与选择不做什么。既然我让你进来，你要有 选择权，我们给他多种选择。因为万科跨地域经营，希�