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“‘爸爸、妈妈’，小熊大声喊，‘我床上有个小孩子。’
“熊爸爸、熊妈妈就大声喊：‘抓住她抓住她。’”
“妈呀，”听到这里，星星连忙大声喊起来，“快点跑啊，快点跑啊！”
“小孩子跑到房子外面，”李雪莹接着讲，“刚好就碰到了她爸爸、妈妈来找她来了，熊爸爸、熊妈妈还有熊孩子看到大人手里拿有枪，就不敢来抓小孩子了故事讲完了。”
“我晓得，你是在说我啊！”星星嘟囔地说。
“我没有说你哎，”李雪莹歪着头说，“哪个小孩子乱走，我才说她。”
“我走大老子那边去哎”星星解释说，“你是来教育我哎！”
“我是来教育你？”李雪莹假装不懂地说，“啥子是教育哦？”
“就是要听大人的话哎！”星星显而易见地说。
看来，星星对“暗示教育”在理解、接受上已经是不存在任何问题了，我们在这方面完全是大有可为的。但要知道，这是一项长期而艰巨的任务春雨润物细无声，关键是我们要有耐心。
有一天晚上，我和李雪莹带星星到李芳华那边去耍。这几天天气已经变得很炎热了，秦雄的爸爸给他买了一个游泳圈，是一个鸭子形状的。
秦雄和星星一直在耍游泳圈，有时侯还要为谁耍谁不耍进行一番争夺。
“妈妈，你也给我买一个游泳圈吧，”星星向李雪莹央求说，“我想去学游泳哎！”
“要得，等会儿回去的时候我们就去买。”李雪莹爽快地答应了。
耍了一个多小时，我们就准备回家了。但星星的耍兴还意犹未尽。
“妈妈，我再耍会儿游泳圈哪！”星星请求说。
“我们现在就到街上去买哎！”李雪莹提醒星星说。
“走嘛。”星星丢下秦雄的游泳圈就拉着李雪莹往外走。
到了街上，星星显得很兴奋，她用手指指点点地说：“看啰好多人啰，好多树哦，好多房子哦妈妈，我要摸树叶叶儿。”
李雪莹解释说：“树那么高，你摸不够。”
星星想了一会儿说：“摸不到那高树上的叶叶儿，摸得到矮树上的叶叶儿哎。”
李雪莹无可奈何地说：“你自己去问爸爸吧，看他抱不抱你去摸嘛。”
“爸爸，你抱我去摸树叶叶儿嘛！”。星星恳切地对我说。
我从李雪莹手里把星星接过来，走到树枝的下面。我把她举起来，让星星去摸行道树上的树叶叶儿。星星先是摸了摸，然后她又扯下来两片。
“你说摸树叶叶，啷个在摘树叶叶呢？”我觉得星星的做法有点不对。“这街上的树也是公共财物呢，”我想让星星养成一点社会公德意识，就引导说，“不能随便去摘”
“啷个不能随便去摘呢？”星星不解地问。
我解释说：“如果你去摘一片，我也去摘一片，好多人都去摘一片，那树叶叶都摘光了，就没有树叶叶儿了”
“恁个多树叶叶儿，啷个摘得完呢！”星星嘟囔地说。看来她还不理解这个问题。
今天天上没有云彩，所以月亮显得特别大。星星想起了李雪莹以前教她唱的一首地方韵歌，就挥舞着小手高声唱起来：“月亮走，我也走，我给月亮提巴篓……我摸得到月亮！”唱了一会儿，星星突发奇想。
“你啷个摸得到月亮哎？”李雪莹不知道星星是怎么想的。
星星甩甩手说：“我站在电线上去摸，我爬到楼上去摸。”
“你站在电线上，爬到楼上去也摸不到月亮。”李雪莹逗星星说，“月亮好高好高，站在山上也摸不够！”
“我喊爸爸站在山上抱我摸。”星星兴致勃勃地说。
“在山上爸爸抱起也摸不够！”
“走嘛，我们到山上去摸嘛！”星星才不信邪呢。
那么，应该怎样来看待星星的这种理解力呢？当然，也许对我们大人来说，是不会说站在山上摸月亮这样的痴人梦语的。但星星还没有接受过现代教育，她还是一个不到3岁的小孩子呢，难道这种想法的确很幼稚，但真的就没有反映出来一点认识水平吗？并不能这样说！在中国古代，不但有嫦娥奔月的神话传说，而且确实就有人曾经尝试过坐土火箭到月亮上去呢。可以这样说，在远古时代，人们对天文学的认识很多都是建立在一种直接观察之上，人们的社会意识形态、国家机构、社会组织、宗教信仰、民间迷信等等同样是建立在这种直观的天文学的基础之上的，所谓天圆地方说、太阳绕地说、地球中心说等等，无疑不是直接观察的结果，而从实质上看，星星和他们的想法在本质上又有多少不同呢？
“游泳圈，妈妈，游泳圈！”我们经过一家商店的时候，星星看到门边挂有游泳圈卖，就想起了李雪莹的承诺。我们进到店里选购。李雪莹也想买一个鸭子形的，但我觉得鸭子形状的有点好看不好用，就主张买圆形的。
“星星，”李雪莹想征求一下星星的意见，“你说是买鸭子形的呢，还是买圆形的呢？”
“买鸭子形的。”星星毫不犹豫地说。
但考虑再三，我们还是买了圆形的。
回到家里，星星就把游泳圈套在身上玩，但一不注意游泳圈就拖到地下去了。
“莫把游泳圈拖在地上擦，”我提醒星星说，“擦坏了就打不起气了，你也游不成泳了。”
星星比划着说：“打不起气就用嘴巴吹哎，一吹就吹个鸭子游泳圈出来了。”
原来，在李芳华那边，星星看到过秦文龙给游泳圈吹气，她以为游泳圈的形状是靠吹气吹出来的。
有一天傍晚，我和李雪莹在厨房洗衣服，星星自己在阳台上耍。有一阵子，她从花格的孔洞里往下面的路口看，不一会儿，她就有所发现。
“妈妈，爷爷回来了。”星星跑到厨房来对我们说。
但我们并没有听到什么门外有什么响动。
“爷爷哪里回来了呢？”我奇怪地问。
“在路上哎”星星急切地说，“我在阳台上看到的。”
我问星星：“你啷个晓得是爷爷呢？”
“他穿的是那种衣服，”星星解释说，“因为因为我爷爷也是穿的那种衣服哎。”
不一会儿，父亲真的就开门进来了，我这时才感到有点惊讶。
这是一件小事，但在逻辑学上，也构成了一个完整的三段式推理有大前提（我爷爷是穿的那种衣服）、小前提（他也是穿的那种衣服），而且还使用了“因为”这个连接词。星星能进行三段式推理？我似乎有点怀疑，但刚才星星就是这样说的；如果说有那么一点美中不足的话，最多不过是星星没有把“因为”和“所以”配套起来使用，而且也没有把结论部分说出来，但这并不影响“三段式推理”的成立。看来，仅仅是说星星具有了“最起码的判断与推理能力”可能还不很准确，实际上，星星已经具有较强的推理与判断能力了，当然，这是和她的年龄特征相比而言的。
二十七 横渡龙河
横渡龙河
从7月开始，在县城东郊关门岩游泳的人就越来越多了。遇到晴天，每天下午3点钟过后，到关门岩游泳的人就逐渐多了起来。到了五、六点钟，你站在公路边的河堤上往水潭里看，游泳的人星星点点，满河都是。星星已经要满3岁了，对游泳也有了一定的兴趣，所以，整个夏天，我们经常带星星去关门岩游泳。
关门岩本来并不是水潭的名字，而是指水潭边上的一壁山岩。在古时候，这里刚好是古老县城的东城门关口处。由于山形地势，石柱的母亲河龙河到此遇山受阻，河水转向，在这里形成了一个人90度的大弯，造成了此段道路非常狭窄，发洪水的时候根本无法通行。现在，这里的山岩经过爆破，道路也扩宽了许多，水泥公路横惯其间，但路边的山壁危岩耸立，昔日“关门”的痕迹依稀尚存。可以想见，在那个时候，人们之所以叫它“关门岩”，也许真的是狭窄到了仅仅只需在山石边扎上一块小小的栅栏，就可以将交通关断的程度。时至今日，物非人非，而古老的名字一直沿用下来。但现在人们提起关门岩，已经不是指挡路的山壁，而是山壁下面的那一潭池水了。
这潭河水真是一处风景秀美的天然游泳场。在水潭上方是一个宽阔的滩口，滩口之上是一个三、四百米长的急滩，急滩的两边是宽阔的农田，一家一院的农舍散落其间。在农田的边上，是经过无数代修建起来的古老的防护堤，堤岸边生长着粗壮的洋槐树、优雅的柳树和高大挺拔的水青杠树。水潭的下方有一条100多米长的漫水堤，漫水堤的下面和边上大片的鹅卵石河床。漫水堤的作用主要是拦水导流。在洪汛季节，河水漫堤而下，而到枯水季节，漫水堤便可以拦水蓄水。蓄住的河水经过漫水堤边上两个闸洞，再导入城中之河玉带河。河水和漫水堤齐平的时候，水潭的最宽处有六、七十米，面积足足有半个足球场那么。水潭靠闸洞的地方原来是县城自来水厂的一个取水点，后来取水点上移后，这里就完全开放了，成了县城居民消夏避暑的一个好去处。
我们给星星买游泳圈后没两天，我和李雪莹就带星星到关门岩去游泳。那天我们是吃了晚饭后去的，晚风已经起来，河水荡起一圈圈的涟漪。关门岩游泳的人虽然很多，但象星星这样不满3岁的孩子还是微乎其微。为了保证星星游泳的安全，我在游泳圈上专门系上了一跟细绳，下水之前，我再把细绳系在星星的胳膊上，这样，即使游泳圈漏气或者脱落了，这样人圈关联着，也能够及时进行搜索和救助。
下水后，星星好象一点也没有感觉到害怕。星星也象我一样用手划动，但那完全是做做样子，她能够向前移动，完全是我不时推拉她一下的结果。所以，与其说星星是在游泳，还不如说她是在玩耍。
“我们游到对岸去行不行？”我向星星提议说。
“要得。”星星高兴地回答。
我在星星周围游动，时不时还潜入水中和星星捉迷藏，这主要是让她有一种安全感。我们这样慢慢地往对岸游。星星人很小，游泳圈载着她显得