趣无穷。如果我买之前就知道青狮白象跟佛教的文殊普贤有关，可能就没有后来的乐趣。而正是买的时候并不知道，买回来以后又获得了更深的认识，才能感受到收藏乐趣是多层次的。
【清慎勤忍】
有一次，我在上海的拍卖会上碰到过一块玉佩，上面有四个字：清、慎、勤、忍。当时我看到这个玉佩以后就爱不释手，然后参与竞争。但没想到我身边坐着的一个人比我横多了，我早就不出价了，他还在那儿拚命地举，在七八年前就把这块玉佩举到36万。当时我认为这块玉佩最多值三万六，他出了十倍价钱。这个人当时跟我挨着坐，我不认得他，现在也说不出来他叫什么。我就问他：〃这东西这么贵了，你怎么还买？〃他说：〃我实在太喜欢上面这四个字，清慎勤忍很有意思。〃我后来仔细体味了一下这四个字。
〃清〃是一种品位。我们老说清茶一杯、清风明月，说的是人的品位。〃慎〃是一种品德，中国古代文人之间不停地强调这个〃慎〃字，谨慎。比如过去文房里挂一块匾，写着〃慎独〃。意思是一个人独处的时候，能谨慎不苟。还有的匾写〃慎始〃，是告诫人们凡事开始的时候，一定要谨慎。哥儿几个一高兴，就说咱办个公司吧，头天晚上说，第二天就注册了，这公司一定得瞎。 〃勤〃是一种品行。 〃勤〃是立足之本，懒惰的人一定做不成事。你做一件事情，想得都挺好，可一做起来就犯懒，这事就肯定做不成了。〃忍〃是一种品格。忍是成功之本，一个人要想成功，一定要忍住来自于各方面的压力，忍住所有的误解。过去也认为这四个字是为官之道。所以，这块玉牌有这四个字，就理应值这个钱。只不过我没那么多钱，买不了而已，那我回去做一个新的总可以吧？
【陆子冈的名气】
我讲明代玉器的时候讲过陆子冈，中国古代治玉第一人。但陆子冈名气最大的时期，不是在明代，而是在清代乾隆时期。乾隆时期大量的玉佩都落〃子冈〃款，借陆子冈之名。
玉佩到了乾隆的中期，非常强调中规中矩的造型，为什么呢？因为玉料的来源非常容易，可以随便切割，浪费一点也不可惜。所以这时的玉佩经常是标准的方形，或者是标准的圆形，习惯上称之为〃玉牌子〃。陆子冈生前不流行玉牌子，所以他没做过一块。清朝大量做落〃子冈〃款的玉牌子，只是借用明代伟大工匠的名气，表明后世对他的尊重。
除了玉牌子，清代还有很多玉扳指上落〃子冈〃款，那肯定就更不是陆子冈本人做的了。扳指是射箭时保护手指用的。那么，陆子冈的名导致只是清代为什么流行扳指呢？因为满人要习武，不能忘记祖宗。康雍乾三朝的皇帝，对习武非常重视，每年要秋狝，去打猎。满人靠武力拿下江山，所以清朝历代皇帝对扳指都感兴趣。扳指戴在手上，首先可以提醒自己不忘记怎么拿下的江山。但问题是后来扳指的功能演变了，尤其到了乾隆以后，国力衰竭，扳指逐渐变成一个炫耀，跟戒指一样。晚清的时候，开始大量做翡翠扳指，为什么呢？翡翠料贵，可以炫耀。
2007年4月，香港苏富比拍卖了一组玉扳指，一共有七个，装在一个乾隆剔红盒里，配有紫檀内胆。连包装盒都是重要文物，你想这扳指能不好吗？这套扳指的最后成交价是4736万元港币。
【翡翠崛起】
嘉庆四年（公元1799年），乾隆皇帝过世，嘉庆下旨，和田等地停止进贡玉料。整个18世纪长达一百年的中国的盛世，到这一年就结束了。直到清朝覆灭，新疆的玉料就再也没进过紫禁城。那么清末的时候，宫廷里兴起什么样的玉器呢？翡翠。一般说来，传统的玉称为〃软玉〃，翡翠称为〃硬玉〃。慈禧太后特别喜欢这种绿色的玉器，不喜欢白的。在乾隆朝以前，翡翠在宫廷不受重视。到了清末，由于慈禧太后的个人喜好影响到民间，导致民间开始追求翡翠。
我们知道最著名的翡翠摆件就是一颗翡翠白菜，现藏台北故宫。据说去台北故宫的人，一进门就问：〃翡翠白菜呢？翡翠白菜呢？〃一定要看这件东西，对吧？这颗翡翠白菜利用了玉根的白色与翡翠的绿色，俏色雕成白菜及草虫，被人们津津乐道。
关于这颗翡翠白菜的来历，有很多种说法。第一个说法，它是光绪皇帝的妃子瑾妃的陪嫁。第二个说法，它不是陪嫁，就是西太后的一个心爱之物，天天摆在跟前看。这颗白菜虽不能吃，但能欣赏。
【小结】
中国的古代玉器，我已经讲了九讲，比较笼统地从新石器时代的玉器，经商周、汉唐、辽金元、宋明，一直讲到清。
从工艺角度上讲，到了清朝的乾隆时期，中国玉器达到了最高峰。这一时期玉器工艺上的难度，今天都无法全部达到；工巧繁缛也做到历史之最，能把玉器做得很复杂，需要费很大的人工。还有一个问题，就是看似简单的玉器，让今人做，做不出来，但乾隆时期的玉工可以完成，他们有很多今已失传的技巧。八千年来，中国玉器发展到乾隆时期，可以说画上了一个圆满的句号。从新石器时代的原始质朴，一直到乾隆时期的登峰造极，玉器制作走过了一段漫长的道路。
早期的玉器就是追求装饰，形制很简单，一块玉石钻一个孔，就可以挂在身上装饰。后来的玉器开始带有宗教色彩，又由宗教演变为道德，即玉有五德。最后，玉器走下神坛，变成一种民间工艺品，一种精神的寄托。这个演变过程，反映了中国不同历史时期的文化，反映了社会形态对我们民族的影响。从某种意义上讲，玉器发展的过程，是我们民族的心路历程。那么，在这个过程中，我们实际还遇到过各种各样的技术上的障碍。下一讲就从技术讲起。
10 典章文物 精神力量
－－玉器收藏
玉的标准是什么，古人已经做了总结了，玉有五德，仁、义、智、勇、洁，是玉的一个最基本的标准，这个标准一直影响到今天。什么叫仁、义、智、勇、洁？怎么去理解呢？感觉比较抽象。那么，玉具象的一面是什么呢？就是我们能够看到的玉的最表象的东西，第一个就是颜色。古人对玉的颜色的记载比较多了，有红色、黄｜色、绿色、蓝色、黑色、白色。今天想起来，玉好象没有这些颜色。谁看到过红色的玉、蓝色的玉？其实古人所指可能跟今天有所不同，当时对玉的概念比较宽泛。比如古人说的〃红玉〃可能是红玛瑙，〃绿玉〃可能是绿松石，〃蓝玉〃可能是青金石。今天说玉的颜色，相对来说都限定在一个范围之内，首推白玉、青玉、黄玉，包括青白玉，就是青色和白色之间；再就是碧玉、墨玉；还有花玉，也就是一块玉上有多种颜色。
【玉的标准】
当看到各种颜色的实实在在的玉，我们的评判标准在哪里呢？这个标准没有人定过，就是感觉，这事就虚了。比如说白玉，多白为白？这个界限定在哪儿？对于刚入门的人非常困难，那我们只好拿生活中的能够熟悉的领域去比较。再比如墨玉，还是这个问题，多黑是黑？最黑的东西一定是煤，死黑一团。但真正的墨玉，在强光下能够打入一定的深度，它不是死黑一团。玉要的就是这个感觉，需要接触玉的人一点一滴慢慢地去体会。
我碰到过很多人对白玉的感受最强烈。为了买到上等白玉的玉件或者玉材料，他们身上老带着一个标准器去比较。但从玉器收藏本身来讲，切忌比较。过去有句话说〃人比人得死，货比货得扔〃，就是这个原因。如果手里有一个标准的白玉，再跟另外一个比较，肯定不是深了就是浅了，很难找到一模一样的。一块上等的材料，往往会把大部分玉比下去。有时候你觉得一块玉真不错，很白很润，但把另外一块拿出来一比，这块的颜色顿时就显得灰了，颜色就不好看了。你一动摇，可能就错过了一个机会。
过去商家有一些技术手段，能使玉显得更白。比如他会在玉下面的衬上下功夫。如果用白绫子、白绸子为衬，玉的白就显不出来了；一定要用黑色的衬。黑色的衬有很多种，使哪种材料也有讲究。一定要用能吸光的材料，不反光，会显得白玉特别好。过去有人不懂，用黑金丝绒，这种材料在光线下是反光的，比较起来，白玉就显得不如在黑绒上好。
【和田玉】
要对玉有所了解，首先就要知道玉的产地。中国有多少地方产玉呢？现在有据可查的中国产玉的地方至少有几百处，甚至上千处。我们了解一下最主要的几个地方。
首推新疆和田。新疆和田玉是等级最高的玉。乾隆时期宫廷里的玉，大部分都来自和田地区。历史上很多战国的玉、汉代的玉以及唐宋元明清很多优良的玉种都是从这个地方出来的。新疆和田玉，它的地理位置在海拔五千米以上，气候条件恶劣，终年积雪。一年能开采的时期就三四个月，非常短暂的一个时期。我前一段时间还看过电视片专门讲怎么开采和田玉。
和田玉有两个来源，一个是所谓山料，一个是所谓籽料。籽是一个通俗的说法，就是石头籽。我们经常接触的籽料，相对来说都比较小，其实有很大的，也称之为籽料。籽料最早其实就是山料，由于地壳的变化或一些地质灾害，使山料崩塌落入河床，经过河水亿万年的冲刷，把棱角全磨去了。因为水有滋润作用，籽料往往都温润圆滑，光彩照人。那些直接从山中矿藏开采出来的玉料，就是山料。山料可以开采出大尺寸的材料，比如元代玉器的代表渎山大玉海，还有清代的大禹治水玉山子，都是用两块巨大的新疆和田玉雕刻而成的。
和田玉最高等级的，我们今天称之为〃羊脂玉〃。一说羊脂玉，大家可以想象，羊脂就是羊油。我们今天看到羊油的机会不是很多了，大家已经不怎么吃动物油了。羊脂玉的一个典型的特征就是它非常油润。这个感觉必须你自己去找。羊脂玉中的白度也