《圣经次经》

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圣经次经- 第31部分


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    如果你病弱不堪,山珍海味也于事无补,倒像是白白献在偶像面前。

    ②可是把美味佳肴放在偶像面前又有什么用呢;它不能吃也闻不着,像是那种被上帝施以痛苦的人。看着食物哀声叹气,仿佛是被阉割的人抱着一个少女。

    欢乐与悲伤

    别那么垂头丧气地总折磨自己。快乐使人长寿,使生活有价值。知足长乐,别总忧心忡忡的。忧愁对人没什么好处,它毁了好多人,会使人未老先衰。嫉妒和愤怒也将缩短你的寿命。性格开朗的人食欲旺盛,吃什么都可口。

    ①希伯来文本作“乐观”

    ;希腊文本作“健康的身体”。

    ②希伯来文本作“献在偶像面前”

    ;希腊文本作“放到坟墓跟前。”

…… 225

    便西拉智训32

    钱财招惹是非

    31为钱财而伤神就会憔悴、失眠。为生意而烦恼①就会像重病缠身一样寝食难安。

    富人努力工作赚得大钱,然后坐享清福。

    穷人拼死拼活,所得无几,一但不干了,依然穷困潦倒。

    贪财之人皆有罪,想方设法发财致富的人一步步走向罪恶。

    ②许多人为钱财所毁,面临灭顶之灾。金钱乃是财迷心窍者的陷阱,愚人纷纷堕入其中。

    一个人没有靠罪恶手段追逐财富,却变得富有,那真是幸运。你见过这样的人吗?如果见过,我们真得向他表示祝贺,因为他创造了前所未有的奇迹。如果有人经得起这样的考验,他该引以为自豪。你知道有人有机会欺骗别人,占人便宜,但他并未那样做吗?果真如此,那么他当之无愧得到财富,大家都会对他的慷慨大度,赞不绝口。

    在宴会上的举止

    当你坐在盛大的宴会上,可别张大嘴巴,也不要说:“看哪,全是好吃的!”要记住,贪婪的目光是极不礼貌的。万物

    ①希伯来文作“为生意而烦恼”

    ;希腊文本作“无眠的烦恼。”

    ②希伯来文本作“走向罪恶”

    ,希腊文本作“毁灭他”。

…… 226

    422圣经次经

    中唯有眼睛最贪婪,所以经常流泪。

    ①别看到什么就拿什么,也别伸出手臂越过别人去取食物。

    要照顾到席上的其他人,你想要别人怎样对待你,你就怎样对待别人。吃饭时得有个人样,不要舔嘴咂舌,大吃大嚼,谁见了都无法忍受。最先停吃是有礼貌的表现;而狼吞虎咽则是极不礼貌的。在众人面前,不要让别人先伺候你。任何有风度的人吃一点就够,此外,这样你就寝时也不会胀得喘不过气。吃得过多,会引起胃疼,会彻夜不眠。你若不吃得太饱,就会美美地睡上一整夜,清晨早早起床,精神饱满。你若实在撑得胃疼,最好能走开去呕吐,②那样就好多了。孩子,如果你听我的话,并能付诸行动,总有一天,你会感激我的。

    做什么事都要有节制,③

    这样才会健康无病。

    大家都喜欢慷慨好客的主人,他理当受到赞美,然而城里所有的人都会对小气的主人不满,这也是理所当然的。

    不要海量豪饮来逞英雄。酒毁了许多人。酒后狂言暴露出傲慢人的本性,就好像铁烧红淬火一样受到考验。适度喝酒可以使人焕然一新。

    倘若没有酒,生活会是个什么样子呢?

    酒酿造出来就是为了让人快乐的。适量适时地喝些酒,可以提神助兴。

    但生气抑郁时喝酒,你会感到头痛,陷入窘迫,做出不雅之举。

    ④醉酒的蠢人会失去理智、伤害自己。饮酒很伤

    ①希伯来文本作“经常”

    ,希腊文本作“各方面”。

    ②“走开去呕吐”

    :有些文本作“在就餐中途起身”。

    ③希伯来文本作“有节制”

    ,希腊文本作“勤勉”。

    ④希伯来文作“做出不雅之举”

    ,希腊文本作“过份,它导致尖刻、冒犯和过失。”

…… 227

    便西拉智训52

    身体,喝了酒的人很容易成为众矢之的。倘若两个人都喝了酒,千万不要互相责骂。喝在兴头上时也别去伤感情,这时别批评人,也不要讨还债务。

    32假如你被选做宴会主持,别装模做样的。你要与别人完全一样。在你就座前,先照顾好每一位客人。安排好之后,你再坐下来与大家共进食物。大家会因为你出色的表现而敬重你。

    你若比大多数来宾年长,你便可以讲话,那是你的权利,但要清楚自己在讲什么,别打扰别人听音乐。宴会期间有娱乐节目时,不要再滔滔不绝讲个没完。这可不是显示你才智的时候。酒会上来点音乐就好比金子镶嵌了红宝石,美酒加妙乐等于是金子镶嵌了绿宝石。

    如果你年轻,最好别讲话,除非必要时讲两三句,并且只限于回答别人的问话。讲话要恰到好处,言简意赅。让人感到你的知识丰富,却很文静。

    不要把大人物当同等人对待,也不要向人家提出许多问题自寻没趣。

    ①谦虚的人,人未到先闻其名,就像雷未到,闪电先现一样。

    找个恰当的时间离开晚会,别蹭到最后才走。不要在门口逗留,赶紧回家。回家后你可以随心所欲,但不要犯下吹嘘的罪过。切莫忘记感谢主赐予你那么多美好的东西让你享受。

    ①希伯来文本作“提出……问题”

    ,希腊文本作“别人说话时不断插话”。

…… 228

    622圣经次经

    解释律法

    敬畏主,就会接受主的约束。主保佑早起祷告的人。学习主的律法,你就会掌握其奥妙,你若虚情假意,就什么也得不到。敬畏主,你会懂得是非,并会以自身的公正而显身扬名。有罪之人不可救药,他们按照自己的需要解释律法。

    明智的人听取各方意见,狂妄之徒①却一意孤行。不经过慎重思考,绝不要行动,一旦做过,便不要追悔自己没有做另外的选择。

    不要冒险蛮干,不要重蹈覆辙。

    ②即使一帆风顺也别过于相信自己。时时注意你走的方向,③凡事小心谨慎,④这便是遵守了主的诫命。

    相信律法,意味着遵守主的诫命。

    3相信上帝,你就不会迷失方向。邪恶不能侵犯敬畏上帝的人;无论遇到怎样的风险,上帝都会前来拯救你。无视律法的人没有良知,不忠实于律法的人会像风暴中的小船一样颠簸翻转。聪明的人会遵循律法,而且会发现律法如同圣签一样可靠。

    考虑好之后再发言,人们才肯听你的话。讲话前要运用所学的知识想一想。

    蠢人的头脑好比一个车轮,总是绕圈子。

    ①希伯来文本作“狂妄”

    ,希腊文本作“异样和狂妄”。

    ②希伯来文本作“不要……覆辙”

    ,希腊文本作“被石头绊倒”。

    ③希伯来文作“注意……方向”

    ,希腊文本作“照看你的孩子”。

    ④希伯来文作“小心谨慎”

    ,希腊文本作“保持你的信心”。

…… 229

    便西拉智训72

    尖酸刻薄的朋友犹如一匹野马,不管谁骑上去,都会狂暴嘶叫。

    人各不同

    一年三百六十五天,同一个太阳每天都升起,可是为什么有些日子比其它日子更为神圣呢?这是因为上帝挑选出一些日子作为圣日和节日。他使一些日子神圣而重要,而其他的日子则平凡无奇。

    每个人都像亚当一样是用泥土做的。但是智慧的上帝使他们各不相同,并赐予各不相同的使命。他保佑一些人,使之荣耀而圣洁,时刻留在主的左右。他诅咒另一些人,使之卑贱低下,总在颠簸流离。正如粘土在陶匠手中任其随意制成各种形状一样,我们掌握在主的手中,听其安排。

    善恶势不两立,生死不可同时,与罪恶截然对立的则是献身于上帝。

    想一想:至高无上的造物主使万物成双成对,一物存在,必有另一物与之相对。

    至于我,我是最后一个值班人,仿佛走遍葡萄园去收拾那些采葡萄人剩下的东西。然而上帝赐福于我,我做得很好,①如同一位装满了榨酒器具的摘葡萄人一样。

    不过我想让你明白,我所做的一切并非只为自己,而是为了每一个追求知识的人。请听听我说的话,你们这些伟大的领导者!你们所有这些众人的领导者,请听听我说的话吧!

    ①“做得很好”

    :或作“胜过别人。”

…… 230

    822圣经次经

    独立自主

    只要你活着,就别把权力交给别人——不管是你的儿子、妻子、兄弟还是朋友。别把财产交给别人,说不定你给过之后会改变主意,还得要回来。只要你活着,就不要让别人替你做主。让你的子女依赖于你比你靠他们要好。做事要有主见;不要让任何事坏了你的名声。坚持到生命最后一刻,直至你最后一口气,再将财产分给继承人。

    对待奴隶

    驴子吃草,也受鞭打。

    奴隶吃饭干活,也该受到管束。

    如果你让你的奴隶干活,你就可以高枕无忧。

    如果让他闲下来,他就会要求自由。用挽具和车轭可以驯服牲畜;而奴隶在刑具中倍感折磨。让他干活,别闲下来。一但无所事事,只会使他惹事生非。他需要的就是干活。倘若不服从你,就用铁链把他锁起来。

    但别对任何人过于严厉,也不可失去公平。你要是有个奴隶,那么你希望别人如何对待你,你就如何对待他;他也是你用自己的血汗钱买来的。把他当兄弟一样看待,你需要他就像你需要自己一样。如果你虐待他,他逃跑了,看你还到哪里去找他?

…… 231

    便西拉智训92

    梦境是虚幻的

    34愚蠢的人为空想所欺,梦境可以使他

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