遗书- 第53部分

　　　　——古代罗马的一种特别的术士团体。术士们根据鸟飞鸟鸣以及其他征候占卜前途吉凶。“奥古尔”

　　　　一词常用来表示骗子手、无赖汉等意义。〔５２〕特利登会议——天主教在１５４５年—１５６３年间（中间有间断时间）

　　　　在特利登城召开的会议。特利登会议加强罗马教皇和天主教的权力，它在组织天主教反对新教的斗争中起了极其重要的作用。〔５３〕《希伯来书》——这儿梅听所讲的是使徒保罗的书信之一。这些“书信”

　　　　载在《新约》中，其中包括《加拉太书》、《以弗所书》、《腓利比书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦书》、《提多书》、《腓利门书》、《希伯来书》、《提摩太前后二书》、《哥林多书》等等。〔５４〕《箴言》——圣经中的一书，相传为古代以色列和犹太国王所罗门所作。〔５〕优维那里斯。　戴奇姆斯。　优尼乌斯（约公元６０年生，约１４０年死）

　　　　——古罗马著名讽刺诗人。　优维那里斯的讽

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　　　　２０３遗　　　书

　　　　刺作品差不多完整无缺地保存了下来（已有俄译本）。

　　　　〔５６〕拉布留伊尔（ｄｅ　Ｌａ　Ｂｒｕｙèｒｅ）

　　　　，让（１６４５—１６９６）

　　　　——法国作家、《当代的性格》一书的作者。　他在这本书中明显地描写了当时法国社会各阶层的人物，特别是描写了农民的生活困苦情景。〔５７〕皮柯。　得拉。　米兰多拉。　德若万尼（１４６３—１４９４）

　　　　——卓越的意大利哲学家，人文主义者，文艺复兴时代最有学问的作家之一。教皇英诺森八世宣布皮柯为异教徒。皮柯受宗教裁判所的严刑拷问，并被投入监狱，后来他越狱逃脱。〔５８〕奥维狄乌斯的《变形记》。普布利。　奥维狄乌斯。　纳索（公元前４３年—公元１７年）

　　　　——古罗马大诗人。　奥维狄乌斯在其长诗《变形记》（《》）

　　　　中，用优美的诗句阐述J　G　K　L　G　F　M　K　N　O　P了人变为动物、植物、石头及星座的神话故事（该书已有俄译本）。

　　　　〔５９〕雅典的菲洛斯拉特（或小菲洛斯拉特）

　　　　——三世纪后半纪罗马哲学家。　他在长篇小说《吉安纳的阿波罗尼的生平》中描写了各种各样的奇怪事情，这些事情好象是阿波罗尼（一世纪的哲学家）

　　　　所经历的那样。〔６０〕提图斯。　李维（公元前５９年—公元１７年）

　　　　——罗马历史学家。　他所著１４２卷《罗马史》包括从罗马建城到公元前９年的史事。　提图所。　李维的《罗马史》现已残缺不全。〔６１〕科尔尼里。　塔西佗（约６６年—约１２０年）

　　　　——罗马史学家。　他的主要著作有《历史》（１４卷）

　　　　和《编年史》（１６卷）

　　　　，两书包括从奥古斯都之死（公元１４年）

　　　　到多米齐安之死（公元

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　　　　俄译者注释３０３

　　　　９６年）

　　　　这一个时期的历史。〔６２〕维斯帕西亚努斯。　弗拉维优斯——罗马皇帝（６９—７９）。

　　　　〔６３〕爱利。　斯帕尔季安——推想为《奥古斯都历史的作者》（“Ｓｃｒｉｐｔｏｒｅｓ

　　　　ｈｉｓｔｏｒｉａ

　　　　Ａｕｇｕｓｔａｅ“）

　　　　这本集子的作者之一。这本集子包含从亚得到利安努美利安等罗马皇帝的传记。〔６４〕普卢塔赫（约４６年—约１２０年）

　　　　——古希腊道德作家。《希腊罗马活动家言行录》（《希腊罗马伟人传》）

　　　　是他的作品。〔６５〕斯特累波（公元前６３年—公元２０年）

　　　　——古希腊地理学家和历史学家。　他的主要著作《地理学》分１７卷，内容包括当时各著名国家及民族的丰富资料。１７卷《地理学》差不多完整地保存了下来（有俄译本《－》）。

　　　　Q　K　R　S　G　F　T　O　U　O〔６〕（西西利的）

　　　　狄奥多——公元前一世纪的希腊历史学家，生于罗马，《历史丛书》的作者。　这部书的内容叙述由“创世”

　　　　到恺撒征股高卢时期各国各民族的历史。〔６７〕约瑟夫。　弗拉维（约公元３７—３８年生，９５年死）

　　　　——古犹太史学家。《犹太战史》及《犹太考古学》两书的作者。〔６８〕《一些大人物的辩解》——指法国编书目提要者和评论家加。　诺德（Ｎａｕｄé，１６０—１６５３年）

　　　　所写的“Ａｐｏｌｏｇｉｅ

　　　　ｐｏｕｒ

　　　　ｌｅｓ

　　　　ｇｒａｎｄｓ

　　　　ｈｏｍｅｓ

　　　　ｆａｕ－ｓｓｅｍｅｎｔｓｏｕｐｃｏｎéｓ

　　　　ｄｅｍａｇｉｅ“。

　　　　１６２５年出版。〔６９〕耶夫纳皮——四世纪的哲学家和历史学家，基督教的积极反对者。

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　　　　４０３遗　　　书

　　　　〔７０〕《历代志》——圣经中两书名，传为以斯拉所作（参考注７７）。

　　　　〔７１〕赫列蒙——古希腊哲学家，罗马皇帝尼禄的教师，后任亚历山大大学校长。　他是《埃及史》的作者。〔７２〕恺撒——大概所指的是朱理。　恺撒。　恺。　朱理。　恺撒（公元前１００年—４０年）

　　　　古代罗马著名的独裁者，后在元老院被弑身死。〔７３〕圣耶朗尼姆（约３４０年——４２０年）

　　　　——基督教神学者、禁欲主义的布道者、圣经许多注释及论述的作者。〔７４〕嫩的儿子约书亚的书，指的是《约书亚记》一书，这部书在圣经中摆在《摩西五书》之后。〔７５〕达马兹伊一世——罗马教皇（３６—３８４）。

　　　　〔７６〕《诗篇》——《赞美歌》、《赞美诗》——圣经中特别的诗歌组，传为犹太国王大卫所作。《诗篇》中共收集了一百五十篇诗歌。〔７〕以斯拉——古犹太一个祭司的圣名，生于公元前五世纪中叶。　他的生平事迹见圣经《以斯拉记》。

　　　　〔７８〕安泰奥卡——希腊文化末期亚细亚几个国王的名字。这里大致指叙利亚国王安泰奥卡四世（名王）

　　　　（公元前１７５年—１６４年）。

　　　　〔７９〕法利赛派——公元前二世纪前半期犹太的一个宗教政治派别。和奉行《成文法》（《摩西律法》）

　　　　的萨得凯教徒相反，法利赛派庇护仿佛来自摩西口传的《不成文法》。法利赛转义为伪善者、假仁假义的人。〔８０〕马尔吉旺（约１９０年死）

　　　　——否认全部圣经，对四福

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　　　　俄译者注释５０３

　　　　音书只承认其中个别几章，而认为大部分都是颠倒是非的。他的追随者被称为马尔吉旺派。〔８１〕卡尔波克拉特——二世纪下半期诺斯替派的信奉者、哲学家。　诺斯替教义（源于希腊文“”

　　　　意即知识）

　　　　是试S　N　R　V　O　V图把基督教教义和古代希腊唯心论哲学的各种要素相结合的一种学说。〔８２〕塞维利安——叙利亚主教，四世纪著名布道者之一。他的门徒叫做塞维利安分子。〔８３〕埃比昂尼派（古犹太语贫穷的意思）

　　　　——发生于二世纪的一个犹太人的基督教派。　埃比昂尼派认为贫穷是信仰基督教的主要条件。〔８４〕摩尼教——一种宗教哲学派别。　它的创始人公认是苏拉伊卡（）。

　　　　摩尼教的名称（意义为精神或智慧）

　　　　起源W　X　G　F　O　U　F于美索不达米亚。摩尼教义的显著特色是明白的二元论，在世间角胜负的善恶原则的对立。　在整个中世纪摩尼教是被压迫的社会集团所运用的极其音遍的抗争方式。〔８５〕先知——圣经中的一个术语，指仿佛赋有通晓“神意”

　　　　的天才的人，还指圣经中十六书的作者。　十六书就是以赛亚、耶利米、以西结及但以理等的四书和“小先知”

　　　　何西阿、约珥、阿摩斯、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒加利亚和玛拉基等十二人的十二书。梅叶常常引用这些书中的话。〔８６〕埃尔克萨伊派——属于犹太基督教诺斯替派中的一个不大重要的教派。〔８７〕奥里根（约１８５年——１５４年）

　　　　——基督教神学者及

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　　　　６０３遗　　　书

　　　　哲学家，很多著作的作者。〔８〕非逻辑教派——二世纪的基督教派。　这个教派认为基督不是神，而是一个普通人。〔８９〕《启示录》——早期基督教著作，为《新约》的末篇。《启示录》作者自称约翰。　他陈述上帝关于世界前途及人类命运，关于“末日的审判”

　　　　、“世界的终结”

　　　　和在“新地”

　　　　建立基督及正直人的永久统治等所给他的“启示”。

　　　　〔９０〕赫那集——大概指罗马教皇赫那集一世（４９２—４９６）

　　　　——许多教义性的及论战性的宗教学论文的作者。〔９１〕普罗米修斯——据希腊神话，传说普罗米修斯和宙斯斗争，他为人类盗取奥林普斯山（传说这是宙斯及其左右众神住地）

　　　　的火，他教人们认识金属，教人们建造房屋及船舶并使用药剂等等。　为了惩罚他这种行为，宙斯把他锁在悬岩上，并打发一只鸷鸟每天白昼撕他的胸膛、啄食他的肝脏，但他的肝脏到晚上重又长好。英雄赫丘利杀死那只鸷鸟，救出普罗米修斯。　马克思在自己的博士论文序言中曾写道：“普罗米修斯在哲学日历中是最高尚的、最神圣的殉难者”

　　　　（《马克思恩格斯全集》，第１卷）。普罗米修斯的形象是解放人类的战士的形象。他受到阿斯齐洛士、歌德、拜伦、雪莱及其他诗人和作家的歌颂。　他在贝多芬、斯克利雅宾、李斯特等人的音乐中也有反映。〔９２〕潘多拉——古代希腊神话中的美女，生性狡猾、好奇。据神话传说，她带着一只密闭的满藏着灾祸的箱子到世上来，好奇的她不顾禁阻擅自打开箱子，以致灾祸布满全世界，希望仅留在箱底。

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　　　　俄译者注释７０３

　　　　〔