令把信件全部烧掉，对写信的人一概不予追究。那些原本惶恐不安的人一下子把心放到肚子里，从此对曹操更加忠心耿耿、卖力相助了。
曹操的这种为人处世的态度使他更多地赢得了人心，愿意投奔他并甘心为他效力的人越来越多。这样，曹操的力量便越来越强大，手下谋臣将士如云，他借此很快打败了那些割据一方的诸侯，统一了中国北方。
换位思考是基本的道德教谕。古往今来，从孔子的“己所不欲，勿施于人”到《马太福音》的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的人们，说着大意相同的话。真理的身上布满伤痕。换位思考是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。没有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。克鲁泡特金在《互助论》中证明：只有互助性强的生物群才能生存，对人类而言，换位思考是互助的前提。所以说学会换位思考，善于站在别人的立场上考虑问题，是一个人成大事和获取成功的关键。
聪明的富人懂得如何换位思考，善于站在别人的立场上为他人着想，这样身边就会集聚更多的人，人们也更加愿意同你结交，其交际圈会越来越广，随之事业和人生也会越来越顺利。
48。马斯洛思维：施比受更有福，助人亦助己
平日里，我们肯定会遇到需要别人帮助的时候，每逢这种时候，我们都会希望身边有人能帮自己一把。那么换过来想一下，我们的身边，肯定也常常有需要我们帮助的人，何不伸出援手，予人方便呢？有时候，帮助别人，只是举手之劳，况且帮助了别人的同时，也是帮助了自己。
见难不帮，等于害己。既受惠于人当然也要努力惠及于人，且从不求回报。人的一生中，肯定会遇到许多的困难。搬开别人脚下的绊脚石，很多时候恰恰是为自己铺路。在我们的人生大道上，肯定会遇到许多为难的事。但我们是不是都知道，在前进的路上，为别人解难就是为自己排忧呢？
在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。按照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，因为他发现在离他四五米远的地方还站着一个年轻的小战士。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。过后，上尉站起身来拍拍身上的尘土，抬头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸了两个大坑……
生活中我们帮助别人的同时也帮自己找到了幸福、快乐的感觉，岂不对双方都有利？
艾伦戴教授说：“太在乎自己的人，尽管并不一定觉得自己孤单或无聊，但可能和别人的相处并不好。转移注意力到别人身上，去注意、接触、倾听和了解，当你注意别人时，对他们就更有吸引力，也会引来更多热情。”如果每个人都能在别人遇到困难时将援手伸出去，那么当你遇到困难时，一定会有无数只援手伸过来。你付出的只是一点理解与大度，得到的可能是更广阔的世界！
做人一定要抛开自私，不能心中只有一个自己，应该从别人那里求得有益的帮助，开启自己的心智。作为对社会的回报，我们应该帮助别人，这是公平的规则。“投之以木瓜，报之以桃李”。在日常生活中，有许多偶然的事情将会决定你的未来命运，但前提是你的助人和受助。
胡雪岩年少丧父，家境贫寒，从小就在钱庄当学徒。也因为出身贫穷，胡雪岩自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。高阳这样描述胡雪岩：“胡雪岩倒霉时，不会找朋友的麻烦；他得意了，一定会照应朋友。”胡雪岩20岁左右的时候，遇见了一个穷困潦倒的书生，名叫王有龄。这个书生很有才华，也很有抱负，有机会做官，但是缺少进京的盘缠和做官的“本钱”。胡雪岩虽然和他并不相熟，但二话没说，立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄。这样一来，他虽因此失业了，但却为自己铺就了锦绣前程。做了官后的王有龄感其恩德，视其为生死之交。得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达，开设了钱庄、当铺、药铺，经营丝、茶，从而迅速暴富。
聪明的富人在做善事时，有时连受恩对象都不知道是谁，他们是不需要别人感恩。这才是真正富有的人。人们反感的是施恩索报，给了他人一点恩惠，就天天惦记着他人什么时候感自己的恩。要是他人不感自己的恩，就恨死对方。这会令人们怀疑施恩者是别有用心。如果施恩的人有强烈的目的，那么，这种“恩”，就是没有味道的白开水，本来很好的事情，被“索取”给破坏了。
做人之道并非秘不可解，就拿“助人亦助己”来说，我们都看到了这样的事实：每一个事业有成的人，在成功的道路上，都曾经得到别人的许多帮助。
柏年在美国的律师事务所刚开业时，连一台复印机都买不起。移民潮一浪接一浪地涌进美国时，他接了许多移民的案子，常常深更半夜被唤到移民局的拘留所领人，还不时地在黑白两道间周旋。他开一辆掉了漆的宏达车，在小镇间奔波，兢兢业业地做职业律师。终于媳妇熬成了婆，电话线换成了四条，扩大了办公室，又雇用了专职秘书、办案人员，气派地开起了奔驰，处处受到礼遇。
然而，天有不测风云，他将资产投资股票，几乎尽亏。岁末年初，移民法又再次修改，职业移民名额消减，顿时门庭冷落。几乎只在一夜之间，他从辉煌的天堂走到倒闭的地狱门口。
一天，他收到了一封信，是一家公司总裁写的：愿意将公司30％的股权转让给他，并聘他为公司和其他两家公司的终身法人代理。
他不敢相信自己的眼睛。
他找上门去，总裁是个40开外的波兰裔中年人。“还记得我吗？”总裁问。
他摇了摇头。总裁微微一笑，从硕大的办公桌的抽屉里拿出一张皱巴巴的5块钱汇票，上面夹的名片印着柏年律师的地址、电话。他实在想不起还有这样一桩事情。
“10年前，”总裁开口了，“我在移民局排队办工卡，排到我时，移民局已经快关门了。当时，我不知道工卡的申请费用涨了5美元，移民局不收个人支票，我又没有多余的现金，如果我那天拿不到工卡，雇主就会另雇他人了。这时，是你从身后递了5美元上来，我要你留下地址，好把钱还给你，你就给了我张名片。”
柏年也渐渐回忆起来了，但是仍将信将疑地问：“后来呢？”
“后来我就在这家公司工作，很快我就发明了两个专利。我到公司上班后的第一天就想把这张汇票寄出，但是一直没有。我单枪匹马来到美国闯天下，经历了许多冷遇和磨难。这5块钱改变了我对人生的态度，所以，我不能随随便便就寄出这张汇票。”
这个故事似乎有点离奇，但是世上所有的离奇都带有偶然性，只要这种偶然性再次发生，就会成为人生的重大转机。试想一下，如果故事中的柏年不去用5美元去助人，他怎么可能会受到总裁那么大的恩惠呢？尽管他起初不是有意的，但是无心插柳柳成荫，这种无意的助人行为，带来的是受助后的成功。一个人应该知恩图报，正所谓滴水之恩当涌泉相报，报恩是受恩者一种自觉行为。聪明的富人正是懂得了这个道理，所以在施恩的过程中从不望报，从而在心灵上获取更大的价值。
49。艾森豪威尔思维：把力用在点子上
领导是整个团队的领航人，职责在于确定前进的方向，监督即时的情况。但是其实，一个团队的方方面面，作为领导是不可能都照顾到的，巨细靡遗只是一种理想化状态，何不张弛有度，在该重点监督的地方抓得紧点，零碎的地方放松一点，这样既能省了精力，又能提高效率。
当领导如果事必躬亲，不仅是自己忙得团团转，而且对人才的挖掘与培养也极为不利。一个人的能力再强，也不可能行行精通，所辖范围之内样样熟悉。所以，该放权时还得放权。懂得放权是领导人必备的素质，一个不愿放权、不敢放权的领导，是注定不会成功的。
二战结束后不久，盟军司令艾森豪威尔出任哥伦比亚大学校长。副校长安排他会见各学院的院长及相关学科的联合部主任，每天见两三位，每位谈半个小时。
在听了十几位先生的汇报后，艾森豪威尔把副校长找来，不耐烦地问要听多少人的汇报，回答说共有63位。艾氏大惊：“天啊，太多了！先生，你知道我从前做盟军总司令，那是有史以来最庞大的一支军队，而我只需接见三位直接指挥的将军，他们的手下我完全不用过问，更不需要接见。想不到，做大学校长竟要接见63位。你的那张日程表，是不是可以取消了呢？
艾氏后来当选美国总统。一次，他正打高尔夫球，白宫送来了急件要他批示，总统助理事先拟好了“赞成”与“否定”两个批示，只待他挑一个签名即可。谁知艾氏一时不能决定，便在两个批示后各签了个名，说道：“请狄克（即副总统尼克松）帮我挑一个吧。”然后，若无其事地去打球了。
艾森豪威尔大胆放权的行为告诉我们，不放权，事必躬亲的领导往往吃力不讨好。注重过程监督是必要的，但无须事无巨细都要过问，都要“亲自抓”。领导者，代表的是一个方向，要的应该是一种结果。管理能力表现在全局把握，并不体现在事必躬亲。
《资治通鉴》中记载有这样一个故事：诸葛亮曾亲自校对登记册，有人知道后劝谏：“治理国家犹如一家的规则和秩序，上下职务不能互相侵犯。”为说服诸葛亮，那个人还讲了一个生动的故事：有一户人家，男仆耕田种地，女仆烧火做饭，鸡管报时，狗管看家防盗，�