《被富人垄断的80个财富思维》

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被富人垄断的80个财富思维- 第29部分


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所以,如果想成为富有的人,就必须学会如何组织团队,如何掌握及管理团队。应以每个员工的专长为思考点,安排适当的位置,并依照员工的优缺点,做机动性调整,让团队发挥最大的效能。

46。手表思维:多套标准必然弄巧成拙

一般来说,在一套标准、一个规律之下,我们能顺利正常地运作,但如果出现了两套甚至多套标准,我们反而会失去了方向感,不知道该遵循什么规律来行动。这就表明,在一个企业中,一套标准应该贯彻始终,避免出现两套以上的标准,才能避免混淆,才能让所有环节都互相配合,顺利运转。

只有一块走时准确的手表,你可以知道时间;拥有两块或者两块以上的手表并不能更准确地确定时间,如不一致反而会制造混乱。每个人都不能同时挑选两种不同的行为准则或者价值观念,否则他的工作和生活必将陷入混乱。你只需要一只值得信赖的手表,以它为标准行事。一味地添加更多的手表,你只会无所适从,这也说明你并没有为自己建立最终的定位。

手表定理所指的另一层含义在于,每个人都不能同时选择两种不同的价值观,否则,你的行为将陷入混乱。

法国哲学家布丹封养了一头小毛驴,附近的农民每天卖给这头小毛驴一堆草料。出于对哲学家的景仰,卖草的农民有一天额外多送了一堆草料,放在小毛驴的旁边。

毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的草料中间,为难至极,不晓得首先该吃哪堆。小毛驴虽然享有充分的选择自由,但由于两堆干草价值相等,客观上无法分辨优劣,于是它左看看,右瞅瞅,始终也无法分清究竟选择哪一堆好。于是,这头可怜的的毛驴就这样站在原地,在无所适从中活活地饿死了。

通常,当我们碰到自己解决不了的问题时,都会寻求局外人的建议,由于他们置身事外,所以容易对事情做出客观的评价,这也是管理咨询公司迅速发展的原因之一。但“坏”建议是有风险的,在寻求外部顾问的建议时还请注意以下两点:

一、找到唯一的最好顾问:“两只手表”并不能告诉你更准确的时间,只会让你失去对准时的信心。它会把你弄得无所适从,身心憔悴,不知自己该信哪一个。其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引。记住尼采的话:“兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道德而不要贪多。”你要做的其实就是选择。

二、你的顾问原则上只能和你一样聪明:比如说你在投资理财上想找一个顾问,如果你不聪明,他们就不能告诉你太多;如果你有财务知识,有能力的顾问就能给你提出更复杂的财务建议;如果你没有财务知识,他们必须按照法律为你制定安全、没有风险的财务战略;如果你不是一个老练的投资者,那么他们仅仅是建议低风险、低回报的投资,例如多样化的投资。

没有哪个顾问会选择花时间教你,因为他们的时间也是金钱。你的顾问只能和你一样聪明。因此,如果你靠自己学到的财务知识经营你的钱,那么有能力的顾问会告诉你只有少数人才会看到的投资和战略。但是首先,你必须使自己变得有知识。

在企业经营管理方面,手表定律给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的方法,不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同目标,甚至每一个人不能由两个人同时指挥,否则,将使这个企业或这个人无所适从。对一个聪明的富人来说同样如此,不能同时采用两种不同的管理方法,不能同时设置两个不同的目标,否则将使自己的产业无所适从;聪明的富人不会同时选择两种不同的价值观,否则,他的行为将陷于混乱。

47。换位思维:将心比心,包容至上

人生在世,免不了与各种各样的人打交道,也免不了会产生矛盾和龃龉。如果矛盾在前,而咄咄逼人,就会让情况恶化,事情可能会是一个难堪的结局。其实在这种情况下,我们不妨冷静一下,将心比心,换位思考,就能理解别人的心情和难处,自己也就能把情绪冲淡,更圆满地解决事情,让大家不至于两败俱伤。

人与人之间,有时由于立场不同,所处环境不同的人,是很难了解对方的感受的。因此,对他人的失意、挫折和伤痛,我们应进行换位思考,以一颗宽容的心去了解,关心他人。

唐代娄师德,器量超人,当遇到无知的人指名辱骂他时,就装着没有听到。有人转告他,他却说:“恐怕是骂别人吧!”那人又说:“他明明喊你的名字骂!”他说:“天下难道没有同姓同名的人。”有人还是打抱不平,仍替他说话,他说:“他们骂我而你叙述,等于重骂我一次,我真不想劳烦你来告诉我。”有一天入朝时,因其身体肥胖行动缓慢,同行的人说他:“好似老农田舍翁!”娄师德笑着说:“我不当田舍翁,谁当呢?”

清代中期,当朝宰相张英的老家人与邻居吴家都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即做诗劝导老夫人:“千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;吴家见此情景,顿感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张吴两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有名的“六尺巷”。

换位思考的实质,就是设身处地为他人着想,即想人所想,理解至上。人与人之间少不了谅解,谅解是理解的一个方面,也是一种宽容。我们都有被“冒犯”,“误解”的时候,如果对此耿耿于怀,心中就会有解不开的“疙瘩”;如果我们能深入体察对方的内心世界,或许能达成谅解。一般说来,只要不涉及原则性问题,都是可以谅解的。谅解是一种爱护,一种体贴,一种宽容,一种理解。

我们生活在这个世界,免不了和各种各样的人打交道,也免不了会出现矛盾,产生不愉快的事。一旦遇到这种情况,如果让矛盾激化,那事情就有可能无法收拾,你也可能因此失去一个朋友,而多了一个敌人。最好的解决办法就是换位思考,宽容彼此,双方都能主动退一步,化干戈为玉帛。“海纳百川,有容乃大;壁上千仞,无欲则刚。”法国诗人雨果说得好“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”,选择宽容,更要正确把握宽容,才能创造美好的人生。

宽容外在的表现在于宽容别人——不仅宽容别人的错误更要宽容别人的长处。宽容一词可以做如下“拆卸与重装”:唯宽可以容人。这个世界很大,每个人都有自己的生存空间,每个人做事都有自己的理由,当别人无意甚或是有意的侵犯到我们时,设身处地地为他们想想,看看是否有可以宽恕他们的理由,如果对方真的错了,那么试着原谅对方的错误。要真正做到这一点需要我们有足够宽广的胸怀。其实原谅对方的错,同时也是你不再拿对方的错误惩罚自己,如果别人错怪了我们而我们再因此难过,那不恰恰是双重犯错吗?

过去有一个农民在田间劳动,感到非常辛苦,尤其是在炎热的夏天,感到更是苦不堪言。他每天去田里劳动都要经过一座庙,看到一个和尚经常坐在山门前的一株大树树阴下,悠然地摇着芭蕉扇纳凉,他很羡慕这个和尚的舒服生活。一天他告诉妻子,想到庙里做和尚。他妻子很聪明,没有强烈反对,只说:“出家做和尚是一件大事,去了就不会回来了,平时我做织布等家务事较多,我明天开始和你一起到田间劳动,一方面向你学些没有做过的农活,另外及早把当前重要农活做完了,可以让你早些到庙里去。”

从此,两人早上同出,晚上同归,为不耽误时间,中午妻子提早回家做了饭菜送到田头,在庙前的树荫下两人同吃。时间过得很快,田里的主要农活也完成了,择了吉日,妻子帮他把贴身穿的衣服洗洗补补,打个小包,亲自送他到庙里,并说明了来意。庙里的和尚听了非常诧异,说:“我看到你俩,早同出,晚同归,中午饭菜送到田头来同吃。家事,有商有量;讲话,有说有笑,恩恩爱爱。我看到你们生活过得这样幸福,羡慕得我已经下决心还俗了,你反而来做和尚?”

这则故事不仅表现农民的妻子聪明贤惠,还有一个换位思考的道理在里面。换位思考,是自我学习的好方法。孔子说:“不患人之不己知,患不知人也。”意思是说,一个人不怕人家不了解你,最怕你自己不了解别人。

与人处事,站在对方的立场上来全面考虑问题,这样看问题比较客观公正,可防止主观片面;对人要求就不会苛求,容易产生宽容态度;对自己能将心比心,做到知足常乐。大概人们都有一个通病,就是总觉得自己了不起,往往自己说错一句话,脸红了;但三秒钟以后,脸不红了,在心里马上找出很多的理由来支持自己的错误,认为自己完全对;再过个把钟头,越想自己越对。人,就是这样,总怪人家不了解自己,而对于自己是不是了解别人这个问题就不去考虑了。

三国时期,曹操和袁绍在官渡打仗。当时曹军远不如袁军强大,但袁绍刚愎自用,不纳忠言,一再坐失战机;曹操则富有谋略,善于用兵。结果,战事以曹操的胜利而告终。打败袁绍后,曹军将士在袁军的帐篷里搜到了一些信件,是曹操手下的一些文臣武将与袁绍暗相勾结、示好献媚的信。有人建议曹操把这些写信的人全都抓起来杀掉。

曹操不同意这样做。他说:“当初袁绍的力量十分强大,连我都感到难以自保,又怎么能责怪这些人呢?假如我站在他们的位置,当时也会这么做的。”于是,曹操下令把信件全部烧掉,对写信的人一概

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