全本新注聊斋志异- 第119部分

古代士以上的葬礼，聚土为坟叫封，植树为记叫树，见《周礼。春宫。宗伯。冢人》。

＇55＇稔：熟惯。

＇56＇露Cao（z　ì自）：露出腐尸。Cao，腐肉。《礼记。月令》：“孟春之月……

掩骼埋Cao。　“注：”骨枯曰骼，肉腐曰Cao。　“＇57＇访缉：访查捉拿。

＇58＇营缮：营造修缮。

＇59＇河润：犹言“济助”。《庄子。列御寇》：“河润九里，泽及三族。”

后因以“河润”比喻施惠于人。

＇60＇以千五百为箇（g　è个）：谓以一千两或五百两白银铸为一锭。箇，量词，此指一锭。

＇61＇鬼马：指刘夫人先前赠廉生之马。

＇62＇质赌：典押为赌本。

＇63＇五毒：五种酷刑，指械、镣、棍、拶、夹棍之类五种刑罚。或谓四肢及身备受楚毒。

＇64＇登贤书：指乡试中式。贤书，举贤书；此指乡试榜录。周制：乡大夫等以时献贤能之书（举荐贤能者之名籍）于王，王受之，登于天府。见《周礼。地官。乡大夫》。后因称乡试中式为登贤书。

陵县狐

陵县李太史家＇1＇　，每见瓶鼎古玩之物，移列案边，势危将堕。疑厮仆所为，辄怒谴之。仆辈称冤，而亦不知其由，乃严扃斋扉＇2＇　，天明复然。心知其异，暗觇之＇3＇。一夜，光明满室，讶为盗。两仆近窥，则一狐卧犊上，光自两眸出，晶莹四射。恐其遁，急入捉之。狐啮腕肉欲脱，仆持益坚，因共缚之。举视，则四足皆无骨，随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵＇4＇　，不忍杀；覆以柳器＇5＇　，狐不能出，戴器而走。乃数其罪而放之，怪遂绝。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　陵县李太史：未详。

＇2＇　严扃斋靡：牢锁书房门户。扉，门扇。

＇3＇　觇（chān　掺）：窥视。

＇4＇　通灵：智能通神。具有灵性。

＇5＇　柳器：用杞柳枝条编制的客器。

卷十

王货郎

济南业酒人某翁＇1＇　，遣子小二如齐河索贯价＇2＇。出西门。见兄阿大。

——时大死已久。二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证之。”二作色怨讪＇3＇。大指后一人如皂状者＇4＇　，曰：“官役在此，我岂自由耶！”但引手招之，不觉从去，尽夜狂奔，至泰山下＇5＇。忽见官衙，方将并入，见群众纷出。皂拱问：“事何如矣？”一人曰：“勿须复入，结矣＇6＇。”

皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二去，走二三十里，入村，至一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，便道王货郎言之矣。”

遂去。二冥然而僵。既晓，第主出＇7＇　，见人死门外，大骇。守移时，微苏；扶入饵之，始言里居，即求资送。主人难之。二如皂言。主人惊绝，急赁骑送之归＇8＇。偿之，不受；问其故，亦不言。别而去。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　业酒人：以卖酒为业之人，即酒店主人。

＇2＇　小二：山东方言指称次子。如，往。索贯（shì士）价：追讨酒债。

索，讨还。贳价，赊酒钱。贳，赊欠。

＇3＇　作色怨讪：变脸怨骂。作色，脸上变色，指生气恼恨。讪，骂詈。

＇4＇　如皂状者：似是衙役样子的人。皂，皂隶，衙门的差役。明洪武四年（1317）规定，皂隶公使人服制，穿皂色盘领衫，戴平顶巾，结白搭膊，带牌。参见俞汝揖《礼部志稿。士庶巾服》。

＇5＇　泰山：此据铸雪斋抄本，原作“太山”。

＇6＇　结：结案。

＇7＇　第主：宅院主人。第，宅第，宅舍。

＇8＇　急赁骑送之归：此从铸雪斋抄本，原衍一“之”字。

罢龙＇1＇

胶州玉侍御＇2＇　，出使琉球＇3＇。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；晴半含，嗒然若丧＇4＇。阖舟大恐，停挠不敢少动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上＇5＇　，焚香共祝之。移时，悠然遂逝。舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，戒日＇6＇　：“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水＇7＇　，寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。

有婉蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久之，见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　罢龙：疲惫之龙。罢，通“疲”。

＇2＇　胶州：州名，明初置，治所在今山东省胶县。侍御：清代指称御史。

详《丁前溪》注。

＇3＇　琉球：古国名。在我国台湾省东北，今称琉球群岛。清末为日本侵占，改为冲绳县。

＇4＇　嗒（t　à踏）然若丧：本为茫然自失之意，见《庄子。齐物论》，此处形容极度疲惫之状。

＇5＇　敕：皇帝的诏书，即圣旨。

＇6＇　戒：告戒，警告。

＇7＇　糁（s　ān　三）米于水：把米撒入水中。糁，纷散，撒。

真生

长安士人贾子龙＇1＇　，偶过邻巷，见一客风度洒如＇2＇。问之则真生，咸阳僦寓者也＇3＇。心慕之。明日，往投剌＇4＇　，适值其亡＇5＇　；凡三谒，皆不遇。

乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽＇6＇。真又善饮，能雅谑＇7＇　，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当＇8＇　，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未静耳＇9＇。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪。间萌奢想者，徒以贫耳。”一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘＇10＇。　每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢馀。贾每求益，真曰＇11＇：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之＇12＇。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心＇13＇，不可处矣！”遂辞别，移居而去。

后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，然若有所失＇14＇。　贾慰问之。真曰：“君前所见，乃仙人点金石也，曩从抱真子游：＇15＇，彼怜我介＇16＇，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩＇17＇，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生乎不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者。莫如鲍叔＇18＇，君且奈何？”真请以百金为赠。

贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！”真授其诀。贾顾砌上有巨石＇19＇，将试之。真掣其时，不听前。贾乃俯掬甄半置砧上日＇20＇：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨甄而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金，反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪＇21＇，施材百具＇22＇、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守财卤耶＇23＇？”真喜而去。贾得金，且施且贾＇24＇；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也＇25＇。　”贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微＇26＇，不堪孽累＇27＇，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。

长山某，卖解信药＇28＇，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮＇29＇。　妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已，而后告之。甲不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行！家中虽有药未，恐道远难俟；急于城中物色薛荔为未＇30＇，清水一盏，速将来＇31＇！”妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此遂传。此亦犹狐之秘其石也。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　长安：地名，即今陕西西安市。

＇2＇　风度洒如：风度流洒。如，然。

＇3＇　咸阳僦寓者：在成阳赁屋而居者。咸阳，地名，即今陕西咸阳市。僦，租赁。

＇4＇　投刺：投递名片，请求谒见。剌，名片。

＇5＇　亡：外出。《论语。阳货》：“孔子时其亡也，而往拜之。”

＇6＇　遣僮行沽：打发仆人买酒。

＇7＇　雅谑，雅言戏谑。

＇8＇　王卮无当，无底的玉酒杯。卮，酒器。无当，无底。当，底。《韩非子。外储》右上“堂谿公见昭侯曰：”今有白玉之后而无当，有瓦后而有当，君渴将何以饮？‘君曰：“以瓦卮。’堂谿公曰：”白玉之卮美，而君不以饮者，以其无当耶？‘君曰：“然。’”

＇9＇　静：通“净”，《诗。大雅。既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。”

＇10＇形骸尽忘：谓彼此亲密无间，如同一人。形骸，人的形体，躯壳。

《庄子。德充符》：“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？”

＇11＇真曰：此据铸雪斋抄本，原作“贾日”。

＇12＇要：强迫，要挟。

＇13＇丧心：精神失常，犹今言“疯了”。此指行为不端。语出《左传。昭公二十五年》。

＇14＇（t　ī体）然：失意相视的样子。左思《魏都赋》：“吴蜀二客然相顾，然失所。”，或作“”，见《说文解字系传》。

＇15＇抱真子：未详。《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。抱朴子，晋葛洪号，亦其所著书名。书分内、外两篇，内篇二十卷，论神仙、炼丹及符箓等事，为“神仙”家言。

＇16＇介；有节操。

＇17＇还带之恩：归还珍贵失物之恩。《芝田录》：“裴晋侯（度）质状吵小，相者曰：”君不至贵，即