全本新注聊斋志异- 第95部分

＇11＇平等：平常，一般。

＇12＇韶秀：美好秀丽。好女：美女。

＇13＇稔：熟悉。

＇14＇所度曲：这里指所唱曲。创制曲词或按谱歌曲，通称度曲。俚谣：民间的通俗歌谣。

＇15＇行觞：即“行酒”，为客人依次斟酒。

＇16＇展笑：微笑；展颜为笑。

＇17＇楗：门闩。

＇18＇厅事：正厅。古代官员办公听讼的正房叫听事；后来私家堂屋也称听事，通常写作“厅事”。

＇19＇旋踵：回步，转身。

＇20＇排阖：打开关闭的房门。

＇21＇堕：据二十四卷抄本，原作“随”。

＇22＇内闼：内宅，指内眷。

＇23＇素舄：服丧者所穿白鞋。

＇24＇服凶：指穿有白鞋之类丧服。

＇25＇缓其结束：解开她衣服上的带结。

＇26＇敕：训诫。

＇27＇女豫让：女刺客，指商三官。豫让，战国普人，事智伯。智伯被赵襄子联合韩、魏所灭，豫让“漆身为厉，吞炭为哑”，自毁形貌为智伯报仇。

未果，遂伏剑自杀。见《史记。刺客列传》。

＇28＇萧萧易水：战国末，荆轲为燕太子丹行刺秦王。临行，太子丹祖送易水上，荆轲因作歌示志，曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”

及击秦王不中，被杀。见《战国策。燕策》、《史记。刺客列传》。此云“易水羞而不流”，是说荆轲与商三宫相较，也将自愧不如。

＇29＇碌碌与世浮沉者：指庸懦无为之辈。碌碌，平庸无能。与世浮沉，指随波逐流、无所作为的消极态度。

＇30＇买丝绣之：意谓绣制商三官之像，供奉起来，以示敬仰。＇31＇壮缪（móu　牟）：即关羽；蜀汉后主景耀三年追封为壮缪侯。封建时代称关羽为“关圣”，立祠祀奉，颂其忠烈；明清两代尤盛。

于江

乡民于江，父宿田间，为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。

夜俟母寝，潜持铁槌去＇1＇　，眠父所，冀报父优。少间，一狼来，逡巡嗅之＇2＇。江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首舐其股＇3＇。江迄不动。既而欢跃直前，将其领＇4＇。江急以锤击狼脑，立毙。起置草中。少间，又一狼来，如前状。

又毙之＇5＇。以至中夜，杳无至者。忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨。

然首杀我者＇6＇　，其鼻白；此都非是。“江醒，坚卧以伺之。既明，无所复得。

欲曳狼归，恐惊母，遂投诸眢井而归＇7＇。至夜复往，亦无至者。如此三四夜。

忽一狼来，啮其足＇8＇　，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者。浪乃置之地上，意将腹。江骤起锤之，仆；又连锤之，毙。细视之，真白鼻也。

大喜，负之以归，始告母。母泣从去，探眢井，得二狼焉。

异史氏曰：“农家者流，乃有此英物耶＇9＇　？义烈发于血诚＇10＇，非直勇也＇11＇，智亦异焉。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　槌：同“锤”。

＇2＇　逡巡：迟疑徘徊。

＇3＇　舐（shì市）：舔。

＇4＇　其领：咬于江的脖子。

＇5＇　又毙之：据二十四卷抄本，底本无“之”字。＇6＇　首杀：领头杀害。

＇7＇　眢（yuān　渊）井：枯井。《左传。宣公十二年》：“目于眢井而拯之。”注：“废井也。”

＇8＇　啮（niè聂）：啃。

＇9＇　英物：杰出的人才。

＇10＇发于血诚；出于父子天性。血，血缘。诚，本心。

＇11＇直：只，仅。

小二

滕邑赵旺＇1＇　，夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目＇2＇。家称小有＇3＇。一女小二，绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春，并从师读，凡五年而熟五经焉，同窗丁生，字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。

私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家＇4＇　，故弗许。未几，赵惑于白莲教＇5＇　；徐鸿儒既反＇6＇　，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术＇7＇　，一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大得委任。

时丁年十八，游滕泮矣＇8＇　，而不肯论婚，意不忘小二也。潜亡去，投徐麾下＇9＇。女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足，主军务；昼夜出入，父母不得＇10＇。丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰，“小生此来，卿知区区之意否＇11＇？”女云：“不知。”丁曰：“我非妄意攀龙＇12＇，所以故，实为卿耳。左道无济，止取灭亡。卿慧人，不念此乎？能从我亡，则寸心诚不负矣。”女怃然为间＇13＇，豁然梦觉＇14＇，曰：“背亲而行，不义，请告。”二人入陈利害，赵不悟，曰：“我师神人，岂有舛错＇15＇？”女知不可谏，乃易髫而髻＇16＇。　出二纸鸢＇17＇，与丁各跨其一；鸢肃肃展翼＇18＇，似鹣鹣之鸟＇19＇，比翼而飞。质明＇20＇，抵莱芜界＇21＇。　女以指拈鸢项，忽即敛堕。遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避乱者，僦屋而居＇22＇。　二人草草出＇23＇，啬于装＇24＇，薪储不给＇25＇。　丁甚忧之。假粟比舍＇26＇，莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥＇27＇。　闭门静对，猜灯谜＇28＇，忆亡书＇29＇，以是角低昂；负者，骈二指击腕臂焉。西邻翁姓，绿林之雄也。一日，猎归＇30＇。　女曰：“‘富以其邻’＇31＇，我何忧？暂假千金，其与我乎！”

丁以为难。女曰：“我将使彼乐输也＇3　2＇。”乃剪纸作判官状＇33＇，置地下，覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政＇34＇：任言是某册第几叶＇35＇，第几人，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍之＇36＇。既而女适得“酒人＇37＇”，丁以巨觥引满促＇38＇。　女乃祝曰：“若借得金来，君当得饮部。”丁翻卷，得“鳖人＇39＇”。女大笑曰：“事已谐矣！”滴沥授爵＇40＇。丁不服。女曰：“君是水族，宜作鳖饮＇41＇。　”方喧竞所，闻笼中戛戛。女起曰：“至矣。”启笼验视，则布襄中有巨金，充溢。

丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：“主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂，深不可底。一判宫自内出。言：”我地府司隶也＇42＇。　太山帝君会诸冥曹＇43＇，造暴客恶＇44＇，须银灯千架，架计重十两；施百架，则消灭罪愆。‘主人骇惧，焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入＇45＇，地亦遂合。“夫妻听其言，故啧啧诧异之＇46＇。　而从此渐购牛马，蓄厮婢，白营宅第。

里无赖子窥其富，纠诸不逞＇47＇，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编菅照＇48＇，寇集满屋。二人执丁；又一人探手女怀。女袒而起，乾指而呵曰＇49＇：“止，止！”盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼集家人，一一反接其臂＇50＇，逼令供吐明悉。乃责之曰：“远方人埋头涧谷＇51＇，冀得相扶持；何不仁至此！缓急人所时有＇52＇，窘急者不妨明告，我岂积殖自封者哉＇53＇？豺狼之行，本合尽诛；但吾所不忍，姑释去，再犯不宥！”诸盗叩谢而去。居无何，鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往赎长春之幼子以归。儿时三岁，养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中人渐知为白莲教戚裔＇54＇。　适蝗害稼，女以纸鸢数

百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官＇55＇，以为鸿儒余党，官瞰其富＇56＇，肉视之＇57＇，收丁。丁以重赂啖令，始得免。女曰：“货殖之来巴苟＇58＇，固宜有散亡。然蛇蝎之乡＇59＇，不可久居。”因贱售其业而去之，止于益都之西鄙＇60＇。　女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。常开琉璃厂＇61＇，每进工人而指点之＇62＇，一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。居数年，财益称雄。而女督课婢仆严＇63＇，食指数百无冗口＇64＇。暇辄与丁烹茗着棋，或观书史为乐。钱谷出入，以及婢仆业，凡五日一课；女自持筹，丁为之点籍唱名数焉＇65＇。　勤者赏赉有差，惰者鞭挞罚膝立＇66＇。　是日，给假不夜作，夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑＇67＇。　女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游情。值大旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法＇68＇，甘霖倾注，五里内悉获足。人益神之。女出未尝障面＇69＇，村人皆见之。或少年群居，私议其美；及觌面逢之＇70＇，俱肃肃无敢仰视者＇71＇。　每秋日，村中童子不能耕作者，授以钱，使采荼蓟＇72＇，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥＇73＇，人相食；女乃出菜，杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡焉。

异史氏曰：“二所为，殆天授，非人力也＇74＇。　然非一言之悟，骈死已久＇75＇。由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者＇76＇，当亦不少。焉知同学六人＇77＇，遂无其人乎？使人恨不遇丁生耳＇78＇。　”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”

＇1＇　滕邑：滕县，明清时属山东兖州府。

＇2＇　有“善人”之目：有“善人”的名声。目，称。

＇3＇　小有：小有资产；小康。

＇4＇　字：论婚。

＇5＇　白莲教：流行于元、明、清三代的民间宗教，起源于佛教净土宗一派的白莲宗。元明接受其他宗教影响，由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主：称白莲教。元代后期至明清，屡遭严禁，而教派林立，流传很广，常被用来发动农民起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义，明末徐鸿儒起义，都是由白莲教发动的。

＇6＇　徐鸿儒：山东巨野人，明代后期农民起义领袖。天启二年，联合景州于宏志，曹州张世佩，艾山刘永明等起义，攻下巨野、邹县、滕县等地，切断漕河粮道。后遭镇压，被俘牺牲。

＇7＇　纸兵豆马：剪纸为兵，撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法术。

＇8＇　游滕泮：为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选，进入府、州、县各级官学读书，称“游泮”，也就是成了生员或秀才。泮，泮宫，周代的地