、不打不发；人人心中有佛性，不修不显。只聆听开示或光是知性上的了解是无法明心见性的。不幸的打击，往往促使灵魂觉醒。若能有恒和真诚的锻炼，天下没有不可能的事。伞不撑开是遮不住雨的；撑开了让雨水打打看，才知道耐不耐用。顿悟就像锯木头一样。木头拿锯子来慢慢锯，锯到最后，「卡哒」一下，那叫顿悟。益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。不遇盘根错节，无以别利器，纵有能人，不历执事，何以陶炼德器，博综智能。尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场；不是一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。未能行到水穷处，难解坐看云起时。只有会哭的人才懂得笑。修最上乘法人，须本大无畏精神，不生恐怖疑惑，方能成就。闹时炼心。静时养心。坐时守心。行时验心。言时省心。动时制心。
认清自我
眼见的事，只可相信一半；耳闻之事，不可轻信。在观察与判断之时，应破除内心的成见。人通常背着两个行囊，背后那个装着自己的过失，面前那个装着别人的过失。休怨我不如人，不如我者甚众；休夸我能胜人，胜于我者恒多。自我检视是顿悟的关键，而顿悟又是智慧的锁钥。要以保持距离的心情来看待自己的生活。我们应该学会按照星辰决定航向，而不是跟每艘驶过船只的灯光。不管你的威望有多高，要永远有勇气对自己说：「我永远是无知的。」无知的热情是愚蠢的姐妹。思想是生命、是呼吸，也是力量，所以，思想缺乏就等于死亡。直觉若不具备深邃冷静的思考，会变成卤莽刚愎。你不必害怕改变。你真正该害怕的，是事情一成不变。情感像吹动帆船的风力，理智则是把持方向的舵手；没有了风力便不能前行，失却了舵手便会迷失方向。喜乐时，思想容易忽略，心不可不慎；愤怒时，思想容易武断，心不可不缓。休息之属于劳动，正如眼睑之属于眼睛。无论你做、说或想什么，让你的心以理智作为根据来决定。如果你想判断别人，就由他们的动机来判断吧！我们总是用头脑在思虑事物，然而在情绪上，我们却可能毫无进步。一颗未觉醒的心，是以「自以为是」为出发的。持续不断地对心理状态保持觉醒，而当喜、恶生起时，不去追随它们。不能镇定的后果，为害更甚于错误的判断。面对一幢即将倒塌的房屋而不知闪避，这是愚蠢而不是勇敢。要帮人爬到山顶，你自己可得站在山顶才行。不要找寻错误，而应找寻解决之道。要讨厌某件事，总是比了解它要容易得多。多数人宁可受苦也不愿思考。急促的问题通常需要细细思量。当你不知道该怎么做时，或许最好什么也不做。信心是好的，但怀疑使你受教。如果你认为自己是很有权势的，试试看叫不叫得动别人的狗。莫将权威与权力搞混。如果你的船要沉了，就赶紧准备游泳吧！心胸开放是好事，但不要开放到连理智都丢掉了。如何处理一件事，可能比事件本身重要。人们不是看不到答案，而是不知道问题所在。有两种人永远不会改变他们的主意，就是死人跟蠢蛋。如果你在路上不知道要转弯，那就可能碰到路的尽头。担忧是你向困难多付的利息。不要预先担心未来的事。如果事情没有发生，你就白担心了；而如果事情真的发生，你岂不是烦心两次！陌生人的眼睛看得最清楚。观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。并非所有的发光体都是金子。眼要亮，亮不吃亏；口要谨，谨不惹祸；胆要细，细不妄为；气要平，平不执拗。好胜必败，务名多毁。不正常的形态始于偏见。对违法的罪犯同情，等于对守法的人民残暴。不要从特殊行动方面去衡量一个人的美德，应该从日常生活的行为中去观察。快乐时，思想容易忽略，心不可不慎；愤怒时，思想容易武断，心不可不缓。「思考」应该走到众人前面去；「愿望」不妨留在后面。弱者惧怕他人的意见；愚者抗拒他人的意见，智者研判他人的意见；巧者诱导他人的意见。一个聪明人知道自己的愚昧，一个傻子以为他什么都懂得。宁取有益的责备而舍弃不忠的称赞。听要快，说要慢，恼怒更要慢。为学的正当次序应是：第一学需要的；第二学有用的；第三学装饰的。如次序颠倒，则无异建筑大厦由顶层开始。论事不可偏据形迹，办事不可轻信浮言。嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。论学要精详，论事要剀切，论人要带三分浑厚。兼听则明，偏听则暗。不妄求则心安；不妄作则身安。好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！有些人虽然不受欢迎，但他们也是生活哲学中最佳的反面教材。冷静观人；理智处世。不轻诺；不生嗔；不多事，不倦怠。冷静观世事，忙中去偷闲。急躁地裁断事理是不妥的，智者何妨同时明察「正确」与「错误」的因果。如果你觉得自己不够聪明，反应不够好，保持冷静也是机伶的一种。无法认清周遭事物的人，最容易犯错。尽量从别人的角度来看事情的每一面。当你遇上大麻烦，要庆幸事情没有变得更糟，而不是为了自己的不幸怀忧丧志。如果你还没有学会正确的评价自己，又如何能正确地评价他人呢？一些有用的资讯以非常不礼貌的方式表达给你，你要控制自己的情绪反应，撷取那些有用的想法。只要肯花时间去分析情势并做出适当的反应，你总是能找到解决问题的办法。积极性的行动，并非是冲动的行动，而是具规划性、长远性，所以它是一项智慧型的行动。烦恼的情绪，就是内心失去理性和智慧的紊乱状况。刚愎自用的人，爱自己更甚于爱真理。一件不如意的事只是全部生活中的一个点，不应该让它影响其他生活层面，把全部的生活都拖进那不如意的漩涡。自杀是一种心智的溃败。如果现在的挫折，能带给你未来幸福，请忍受它。如果现在的快乐，会带给你未来不幸，请抛弃它。追鹿的猎人，是看不见山的；捕鱼的渔夫，是看不见水的。眼中只有鹿和鱼的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永远找不到自我真实的性灵。不管是在最快乐、最惬意的时候，还是在最忧愁、最恼火的时候，理性是用以镇住各种坏脾气的唯一要素。一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断；不做影子而做人。在任何环境中都能保持沉着冷静，这是一个人始终胜过他人的绝对优势。为别人的事比为自己的事容易有智慧。倘若没有理智，感情就会把我们弄得筋疲力尽。多听少说，接受每一个人的责难，但要保留你的最后裁决。压抑会造成内心混乱，导致我们无法看清事物。「积极」不能流于「激进」，否则结果可能适得其反。一个人不知道自己在做什么，是一件非常危险的事。把问题陈述得透彻，问题便解决了一半。好人与坏人，事实都不如他们看来那么好和那么坏。情感冲动的人，有如头脚倒竖的人，所见都非。处罚人时，切戒盛怒。爱人不以理，适足以害人；恶人不以理，适足以自害。最好是让路给一只狗，不要和它争吵，以免被它咬到。因为即使杀了狗，也治不好你的咬伤。直视现实，心里将产生真正的理想。判断一个人，不但要依据他的朋友，还要仰赖他的敌人。同意你所说的每件事的人，不是傻瓜就是准备要欺骗你的人。生气的人往往是张开嘴巴，闭上眼睛。如果我们能常记着「煞车哲学」，生活必然过得宁静和谐。不要让自己天天用显微镜，抽丝剥茧地检验自己的过失。洞察力是上天赐给那些渴望认识真理的人的礼物。平衡是使心情开朗的最佳方法。事情的真相，要用心看，而非用眼看。我们必须思惟，无论何时，眼、耳、鼻、舌、身或心有所接触，我们都应该镇定和慎重。一位有智慧的人，在他相信所闻之前，应该思考并了解前因后果。做人应该「存诚」，做官不可「嗜杀」。人有二十难；贫穷布施难；豪贵学道难；弃命必死难；得睹佛经难；生值佛世难；忍色离欲难；见好不求难；被辱不嗔难；有势不临难；触事无心难；广学博究难；除灭我慢难；不轻未学难；心行平等难；不说是非难；会善知识难；见性学道难；随化度人难；睹境不动难；善解方便难。鲁莽盗用了勇气之名，但跟勇气并不相同；勇气来自谨慎，鲁莽则出于愚蠢和臆测。能驾驭自己情感的人就能支配他人，屈从于自己情感的人会受他人支配。大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，顺天下之势；定其心，应天下之变。不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的对象呢？唯一可以直接信赖的现实就是认识现实。对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法就是看他们在口角时的表现。大多数人说对，不见得正确，大多数人说不对，也不见得就是错误。因为，多数并不代表真理。盲目的热情不但无益，且足以害事。用绳子绑有腥味的鱼，绳子就有了腥臭味，手握了那条绳子，手也会留有腥臭味。同理，我们受到来往交接的人影响甚大，他们可能使我们变好或变坏，这点务必要留意。大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见。永远从对方的立场去想，由他人的立场看事，这或许会成为你一生成功的重要关键。择善固执是好的，但若只凭自己的一念善