ｌａ
Ｂｏｕｔｅｉｌｅｒｉｅ）来治疗，他们刚皈依冉森派神父吉耶贝尔（Ｊｅａｎ
Ｇｕｉｌｅｂｅｒｔ）。
吉在索邦和阿尔诺共同研究，接受圣西朗的派遣，前来鲁昂附近的鲁维埃尔（Ｒｏｕｖｉｌｅ）宣讲。
三个月治疗期间，德尚兄弟热心介绍冉森派学说，老帕一家，连同前来探亲的女儿女婿一并接受冉森派观点。
二月：修士圣。昂热的福尔顿（Ｊａｃｑｕｅｓ
Ｆｏｒｔｏｎ
ｄｅ
Ｓａｉｎｔ－Ａｎｇｅ）来鲁k昂游说，投靠于诺曼底检察总长（Ａｔｏｒｎｅｙ－Ｇｅｎｅｒａｌ）。
这位神学博士，一度加入天主教方济各会嘉布遣（Ｃａｐúｃｉｏ，尖顶风帽）小兄弟会这一支，有著作宣传理性。
到鲁昂后，猛烈攻击鲁昂付主教卡米（Ｊｅａｎ
Ｐｉｅｒｅ
Ｃａｍｕｓ，原贝利〔Ｂｅｌ－ｌｅｙ〕主教）观点不符合正统教义，引起老帕注意。
和友人①迪梅尼尔（Ｄｕ
Ｍｅｓｎｉｌ）
，法官的儿子；②奥祖（Ａｄｒｉｅｎ
Ａｕｚｏ－‘ｕｔ）
，十八岁，后来成为天文学家，发明测微计（ｍｉｃｒｏｍｅｔｅｒ）
，以及③教士勒科尼（Ａｂé
Ｌｅ
Ｃｏｒｎｉｅｒ）
，法官的儿子，新从索邦深造归来，他们认真听取福尔顿的说教，热烈辩论。
十月：港口、城防总管（Ｉｎｔｅｎｄａｎｔ－Ｇｅｎｅｒａｌ
ｏｆ
Ｐｏｒｔｓ
ａｎｄ
Ｆｏｒｔｉｆｉ－kｃａｔｉｏｎｓ）珀蒂（Ｐｉｅｒｅ
Ｐｅｔｉｔ）取道鲁昂北去迪埃普港（Ｄｉｅｐｅ又译：第厄普）
，审查钟型潜水器（ｄｉｖｉｎｇ－ｂｅｌ）。
他是数学家，巴黎俱乐部（Ｐａｒｉｓ
Ｃｌｕｂ）成员，伽森狄友人。从梅森处得知托里拆利于１６４３年所做的实验，以及梅森重复实验而未成的经过，顺道把这些情况介绍给老帕并于归途在帕家重复实验。
…… 572
思 想 录５６５
他们寄希望于鲁昂AAA地方玻璃制造业，有较好的试管可用。
从此，帕父子沉浸于这实验几乎一年光景。实验成功后，有份报告送给同乡夏努（Ｐｉｅｒｅ
Ｃｈａｎｕｔ）
，后者时任驻瑞典大使。AA费马和伽森狄合撰《论重物坠落时的加速度》。
〔森４７〕k A 法国自黎塞留开始就注意要改变社会上决斗的恶习，经路易十三同意严禁决斗，外遣的京官特别重视执行这项命令，后来，路易十四上台，更是大力纠正、制止决斗。因此，帕父一听说这等事急忙去劝止。
参看兰州《读者文摘》月刊１９８４，５∶１９严武文：决斗（１８—１９）。
A A 参看梅纳２８。又，夏努又译：沙尼雨，见黄燕德校订〔无译者名〕罗素《诺贝尔文学奖金集。西洋哲学史》（１２３页，台北远景出版书业公司）７４９，广州中山大学藏。
A A 又译：里昂，误。见宋８６。日语リョン（Ｌｙｏｎ）
，ルアン（Ｒｏｕｅｎ）
，有别。
托里拆利气压实验１６４３。
１６４６。
１６４８一六四七年。二四岁。普及科学真理。
_年初：公开表演物理实验。
‘鲁昂城里知书识礼的，无知好奇的，前来参观的官员平民前前后后达五百之众。大家得到结论：老天喜欢也罢不喜欢也罢，世间就是有真空。主教学校（Ａｒｃｈｉｅｐｉｓｃｏｐａｌ
Ｃｏｌｅｇｅ）的皮埃里博士（Ｄｒ。
Ｐｉｅｒｉｕｓ）怎样坚持阿里士多德关于自然惧怕真空观点也无济于事。
春季：打网球、骑马远游，锻炼身体。
‘七月：中风，由妹雅克琳陪伴晋京治疗（八月）
，仍寓于布里塞米歇街旧屋。
‘帕本生就弱身，劳累过度，患肠结核，头疼，不能喝凉水，下肢麻痹更兼神经衰弱，勉强倚杖而行，成了药罐子。三个月里遵医嘱服泻药，他人以为苦，他却欣然从命。虽如此，仍无效，只得迁地请高明。
到巴黎后，参加圣马丁街教区圣玛丽教堂弥撒，听本堂神甫、冉森派善辩‘的杜阿梅尔（Ｄｕｈａｍｅｌ）讲道。
可能，他经鲁昂其他冉森派介绍，兄妹都听到著名森格兰神甫（Ｐèｒｅ
ＡｎHｔｏｉｎｅ
Ｓｉｎｇｌｉｎ，１６０７—６４）讲道。后来径直就前往城区波修院教堂听森讲道。
七月：波兰修道院马格尼神父（Ｖａｌｅｒｉｏ
Ｍａｇｎｉ）
在华沙做气压计实验，发k
…… 573
６５思 想 录
表小册子介绍。
九月：笛卡尔来探病，连续晤谈两上午（二三、二四）
，帕于数日后回访。
‘笛于五二岁上第一次回国探亲，逗留数月。
帕对自己父执、名家长辈到京，早有所闻，得知笛迫切要来会晤，即约请罗贝伐尔参加。
笛由布列塔尼的蒙蒂尼（Ｍｏｎｔｉｇｎｙ）
陪伴，随领三四小童A前来，参观计算器，畅谈虚空问题，他认为实验时玻璃管中那虚空是精微物质（ｓｕｂｔｌｅｍａｔ－ｔｅｒ）
，帕、罗自然与之交锋。
笛颇有医学知识，次日再来，就单纯探病，详询病情，并劝帕善自调养，细心嘱咐，关怀备至。AA十月：《真空新实验》（Ｅｘｐéｒｉｅｎｃｅｓ
ｎｏｕｖｅｌｅｓ
ｔｏｕｃｈａｎｔ
ｌｅ
ｖｉｄｅ收于‘《全集》物理学著作第二部分３６０—３６９）出版。作者将之题献给其父。
〔甲〕十月：《论真空。序》片断（Ｆｒａｇｍｅｎｔ
ｄｅ
Ｐｒéｆａｃｅ
ｓｕｒ
ｌｅ
Ｔｒａｉｔé
ｄｅ‘
Ｖｉｄｅ，收于《全集。短著》第一篇５２９—３５）
〔乙〕本书如已完稿，显已失传，今仅存序，不成篇且多断句。
作者明确宣布几何学、算术、音乐、物理学、医学、建筑这些学科是依靠感官、实验和推理过程的，权威无济于事。这个残篇之珍贵，还在于当时文人学习西塞罗散文，多用拉丁文写作，诺埃尔固然用法文，事先声明文字如有语病应怪他自己不熟练，帕不但开风气之先，所撰这一类科学文字还因文字优美传诸后世，使他成为一代文宗。
十一月：致函比里埃，请求他择日登多姆山做实验（Ｌｅｔｒｅ
ｄｅ
Ｐａｓｃａｌ
‘à
Ｐｅｒｉｅｒ
ｓｕｒ
ｌ‘ｅｘｐéｒｉｅｎｃｅ
ｄｕ
Ｐｕｙ－ｄｅ－ＤｏAｍｅ）
，提到梅森已向他那联系网，意大利、波兰、荷兰、瑞典一些友人预告这实验。AAA十二月：笛卡尔致函梅森，谈论关于多姆山实验（Ｌｅｔｒｅ
ｄｅ
Ｄｅｓｃａｒｔｅｓ
kｓｕｒ
Ｐ。
Ｍｅｒｓｅｎｅ
ｓｕｒ
ｌ‘Ｅｘｐéｒｉｅｎｃｅ
ｄｕ
Ｐｕｙ－ｄｅ－ＤｏAｍｅ）。
伽森狄《论生死，伊壁鸠鲁学说》（Ｄｅ
ｖｉｔａ，ｍｏｒｉｂｕｓ，ｅｔ
ｄｏｃｔｒｉｎａ
kＥｐｉｃｕｒｉ）。
〔森４９〕这些年代，正统教会动辄宣布人为无神论者异端。谁严肃研究伊璧鸠鲁、斯多亚派、艾比克泰德（ＥGｐｉｃｔèｔｅ，当时流传戈吕〔Ｎｉｃｏｌａｓ
Ｇｏｕｌ〕译本）皮浪，谁持无神论、自然神论，谁坚持新教观点，凡此种种，动辄得咎。
社会上一位贵族给狗洗礼（１６４８）
，马扎然的侄子内韦尔公爵（Ｄｕｃ
ｄｅ
ＮｅｒH
…… 574
思 想 录７６５
ｅｒｓ）给猪洗礼，这些玩世不恭者也未能幸免＋。伯里埃神甫告诉帕，教区（Ｓａｉｎｔ－ＥGｔｉｅｎｅ）内有八百个异端、不信神者。伽森狄发表此书是颇为勇敢的，当然立即招致非议。
〔伯６２〕耶稣会士、笛卡尔的老师（原在拉弗来舍）和友人、巴黎耶稣会克勒蒙中k学校长（ｒｅｃｔｅｕｒ）诺埃尔神父（Ｐèｒｅ
Ｎｏｌ，约六五岁）仓促出版《虚空之满O实》（Ｌｅ
Ｐｌｅｉｎ
ｄｕ
Ｖｉｄｅｔｈｅ
Ｆｕｌｎｅｓ
ｏｆ
ｔｈｅ
Ｅｍｐｔｉｎｅｓｓｔｈｅ
ＶａｃｕｍJ JＦｕｌ）。＋＋耶稣会这位颇有影响的学者接受十六世纪中叶（１５４５—６３）天主教会在奥地利特兰托（Ｔｒｅｎｔ）所召开，由教皇保罗三世、尤里乌三世、庇护四世主持的第十九次公会议所作决议。他援引决议和言论，肯定阿里士多德的权威性，引申出上帝存在于虚空和自然，圣体时而是实体性的，时而是非实体性的，等等。
他支持自己的老学生的意见，否定真空，而又把该书献给炙手可热的孔蒂亲王，并迫不及待托一位耶稣会士赠送帕。及至他病愈，发现印刷错误，又赶紧补上一份订正表。
A 有的说，在帕养病期间，笛卡尔带着孩子来看他（见阎２５）。这样说，可能予人印象，似乎笛是带自己孩子前来。而笛在荷兰，据说，是有个私生子，已于１６３５年五岁时夭折。这里为明确起见用“小童”字样，并以“三四”两字进一步说明，想来不致误会。
A A 雅克琳于二五日星期三即将笛来访事�
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