历各个时期的进化，最终在几百万年前出现了猿，后来，猿又慢慢进化到智力低下的原始人。”
尹如烟细心听着，以她现阶段的学识，有许多地方她都是无法明白的。她只是想要听个大概。但见林子之原本清俊的脸更觉光彩照人。
“但人类的苦难并没有随文明的前进而减缓。生命绵延不绝，世间的许多难以逾越的悲剧处处出现并一再重演。然后就有所谓的救世主或者说圣人，他们给世间的百姓传诵宗教，并以此作为拯救苍生的道义。也真就有许多的教徒跟随信仰。但事实上，那些宗教信仰除了当作一种文化现象来安慰世人外，并没有什么实际的效用，也并不能真正作到拯救苍生，解救苍生于苦海外。他们让人把希望寄托于未知的来世，事实就已经是不言自破，表明了其可彀之处。”
“今生已经无能为力，来世又能怎么样，”林子之说，“人生是否有三世轮回尚且不知。就算来世真的到来，难道痛苦就真的会减少或不存在吗。如果有，那现世里也一定有很多人从前生来的，怎么就不见得有很多人是没有痛苦。也有的人说，生命的存在本来就是一种偶然，人生是为了经遭世俗给予的各种磨难的，等到死后，苦难没有了，然后就可以到另一个世界去。”
“然而那也不过是一种意识形态。按照达尔文的进化论的观点，人和其他物种一样，处于缓慢的进化之中。再将自然科学和宗教或哲学结合起来看，可知，事物向前发展变化，等量达到一定程度后就成了质的突变，而科学研究也表明，人的大脑脑量不断增多，从过去的几百毫升增加到现在的几千毫升，人也就从过去的猿人进化到现代人。依次类推，我们现在还是处于这样的进化里，也许到若干年以后，人类就真的变成了另一类的人了。”
“而且由于人的认识在智力水平和历史经验不断提升和积累，人越来越清醒自然和社会的真相，过去的一些落后野蛮错误的认识和做法得以屏弃和更正。新文明取代旧文明，文明不断积累，以至最终每个人的素质都能在新的意识形态下趋向正方向提升并达到制高点。那时或许就真的不会有战争和屠杀等类似不文明的事情发生。人也就超脱于现代人变成更高级的生物，我们不妨就作超人类，就像猿猴进化成现代人一样。而到那个世界，也就真的没有苦难，每个人和平互助，且科技发达，也不用通过战争来满足自己的好闲懒做的欲望，每个人都可以过的很安逸。”
林子之在一旁度着方步，悠然谈吐着，“但也应该反过来考虑，或许也可能出现背离的情形，比如说人的智力虽然不断进化，但也不能排除环境给人造成的影响，且也就不能保证人的罪恶和欲望的心性的根除。正如西方文化里讲的，罪由心生，人的内心潜藏着一个原罪一样的东西，无法消除。那么结果就有可能是另一个样子，比如说最终世界上的人都为新型的更具毁灭性的战争而毁灭，或环境恶化，不文明的事件升级，人类最终灭绝，就像白垩纪恐龙的灭绝一样。到那时，人类的文明毁于一旦，人也就走到末日了。然后后世又有一种比人更高级的生物来代替人类，成为世界的霸主，而人类也就只剩下一个个化石遗体并作为文物资料保留在生物博物馆了。”
尹如烟已经完全听不懂林子之说的话了。但见林子之依旧滔滔不绝地说着，“然而无论以后会不会出现这样的假设情形或者将出现那种假设情形，我们这一时期的人是看不到了。我们生活在现世里，行动便只能受时代的影响和约束。而我刚刚所以例举这样的话，不过意在说明，我不能再写作了。自从《暗流》这部小说发表以后，就陆续有许多的读者给我来信。其中有一个读者告诉我说，读了你的这篇小说以后，忽然觉得你可以不用再写什么文章了。因为整个人世的一切不能明了，我们的存在并没有多少现实的意义，只是因为存在而存在。换句话说，这个世界上的人即使全部换成另一批，也还是一个样子，并不能改变什么。我才想要反驳他，可结果却还是被他的这句话讹倒了。早在两千前的时候，庄子就已经阐明了人生无用的道理，我们无法改变自己，当然也就无法改变他人，我们都是很无奈的现实产物。最后亦只是‘行而无迹，事而无传’。”
“就是这样，我们无须改变别人，因为别人不需要，因为这个世界的转动并不会因为某个人的文字而改变什么，文字只是一种工具，只是一种文化消遣。虽然这样的说法有些极端，但事实却很明了。所以我决定，我以后不用再写作了，劝导别人，不如先做好自己，不如随遇而安。”
尹如烟听着林子之这样莫名其妙，亦有些矫枉过正的说辞觉得不以为然。且她的担忧只有一个，如果林子之就此不再写东西了，那么她以后也就没有什么正当的借口来这里找他了。她忽然就觉得难以接受，但她一时又想不起用什么话来劝导林子之要他不要听信别人的谗言，随意罢笔。
半晌回过头来，才见林子之还在那里说话，“——世俗的东西，很多都是我们穷尽一生也无法拥有抵达和碰触的。且诚如别人说的那样，人生不是结果和目的，而是一种过程和经历。我们都知道自己有一天会死，但这个知道并没有任何的意义。重要的是我们该如何去经历这短暂的过程，是碌碌无为，还是做些真正有价值的事情。”
“然后我又想起了我以前一起生活过的两个妻子。我已经记不得她们叫什么名字了，单记得一些零碎的片段。发现原来她们与我的短暂结合，只像同船度河的路人，过了河就彼此相忘了。人走茶凉，路途长远，没有谁能陪谁到永远。而人与人的关系也就是好比同船度河的人一样，只是偶然的走到了一起。”
“我们每个人都是孤独的，以前是，现在也是，以后也仍旧是。这个孤独不是指一人独处时候的那种孤独，这孤独是指当我们彼此走在人群里，竟没有一个可以代替我们而存在的人。我们是唯一的，别人无法走进我们的身体和心里去了解真正的我们。人心各自形成一座座孤岛，茕茕孑立，到死也就只有我们自己才能懂得自己是怎么样的一个人。”
“我的第一个妻子是我大学时候的同学。她走进我的生活是在我们毕业分配到工厂做事的时候，她似乎老早就喜欢上我了，所以几乎是她向我求的婚。我们结婚后，她对我一直也是那样的付出着，无微不至。但她最后还是离开了我，走的时候她还怀着一个孩子，切后来我们始终也没有见过面。她给我留下一封信，信里只有寥寥的几句话。我记得其中的大意是，子之，我们还是走到了尽头，不是吗？我真傻，我从一开始就不应该那么忘情于你。为你付出那么多，却只能换回彼此的难以维系。你依旧是那样一个没心没肺的人。好了，我爱你，但我更爱我自己，保重。”
尹如烟听闻林子之第一次吐露自己的心事，心里很是激动和好奇，听的细细的，生怕听漏什么。当她听到他对于自己妻子的诉说的时候，身体不由一颤，但想人心还是肉长的，林子之再是无情，也还是有他温柔和软弱的一面的。
“第二个妻子是别人介绍的。我们结婚后就调到学校里来教书了。她对我很好，且那好又不像第一个妻子对我的那样，留有余地，她那是真的好，完全没有保留的。她的心里只有我一个，再没有包括她自己在内的其他人。也正是因为对我好，她甚至可以为了我而放弃所有。然而她也还是离开了我。她对我说，‘我用了三年的时间来爱你，结果却还是要失去你，你不属于我，我能怎么样，一味到牵绊强求只会让你过的不自由。你这吗，有一次当你抱紧我行床第之事时，你连你自己都不知道自己在流泪。你有那么多深沉的痛苦，可你又从来都不愿意对我说。虽然我和你生活了那么久，可是对于你心里想的东西，我是一点也猜测不透。也是那一刻，我终于看清了自己的卑鄙，我不该占有你，你不是我的，可我还那样一相情愿地拉着你不放。现在我终于想清楚了，我要离开你。但你不要误会，我这样做，也不是因为我已经不爱你了，反而是因为我已经更加爱你，为了使你过的自由，我竟可以放弃你。”
“她们本来都是那样热烈执著的女子，是我辜负了她们。她们对我那么好，可我竟从来都不知道珍惜。等到结局毕现，也没有挽留的余地。所以之后的十年到现在我都一直不敢再结婚，我害怕再伤害别人。从此以后，我也就只能孤独了。但也无怨，因为那是我的宿命。”
尹如烟似乎听出了林子之的话是在暗示她什么，果然又听见他说，“如烟，我知道你是一个聪明的孩子，有些事不用我说的，你实在不该重蹈她们的覆辙。”
尹如烟听着，低头忖思，内里犹有无法言语的哀伤，“林教授，你也不要再说什么了，我也知道你的意思。我本来也不存有什么非分之想。对于你，我一向只是仰慕和欢喜，但也知道不可能。这也请你不用放在心上，我跟随你，只是单纯地想和你在一起，我不会是第三个她们。”她虽然是这样说，但一想到自己日后还是要离开林子之，要嫁给别人的时候，她的心还是难以隐忍，止不住地抽痛。
这是一个安静地夜晚，她和林子之就这样一言一语地交谈着。许多的故事还没有结局，至于以后会怎么样，她心里也是茫然的。她亦是相信自己说的，她不会是他的第三个。她对他好和别人对他好都是不一样的。她只是在经历，没有非分之想——没有。真的没有。
第七章 飘雪（下）
第七章飘雪（下）
从林子之那里出来，尹如烟的心久久不能平静。好在林子之也没有驱逐她的意思，她以后还是可以去他那里的，帮他打饭，帮他洗衣，一如既往，到也好。
她又一次照以前的习惯来到