惊世大预言- 第6部分

六四事件？

接着的另一首亦是一向使想破译预言诗的人头痛的一首：

在人民眼前鲜血飞溅

那并不能远升青天

在一段长时间内再不能听到甚么

但一个人的精神将作出见证

纪四．四十九

诺斯的预言最精确的是法国本身和欧洲事务，这和他身为法国十六世纪的人有关，所以欧洲以外的事，根多时便像以上这一首，发生该事的背境全付厥如。

不过中国人应很易联想到一九八九年六月四日在电视上看到的景像，而一年多后的今天我们已愈来愈不能听到甚么，可是我们每个都是这段历史的见证人。

共产主义被舍弃

在《世纪连绵》里对共产党的命运又岂能疏忽，在纪四第三十二首这样写：

在那些时地，肉要让位与鱼

共同的法律成立来反对

根深蒂固的古老传统被移走

同志共同拥有一切会被舍弃远离

纪四．三十口一

这是相当隐晦的一首诗，不过说的是共产主义，则没有人反对，对十六世纪活在皇权的诺斯，共产确是很难想像的一种政治制度。

原文的pantachionaphilon在希腊文中解作“朋友阅共同拥有一切”，译作“同志共同拥有一切”应是狠合理。

就这首诗看来，共产主义的发展并不乐观，否则就不会“被舍弃远离”了。

中国共产党的盛衰

诺斯的诗中写到关于亚洲的事并不多，所以纪四紧跟着以上可能有关“六四”的第五十首，使人分外感到珍贵。

天秤在西方统治

在天地间主持规律

没有人看到那亚洲力量被毁灭

宜到“七”紧抓那第七个继承的统治集团

纪四．五十

开始两句说的是西方在主持正义，或者在量度善恶。而亚洲的力量极有可能是指中国，第七个统治集团正好出现，是否表示走下坡的时间亦到了？真希望诺斯能说得明白一点。

一位行为邪恶的年青人

纪三第六十首也有提到亚洲：

整个亚洲都充斥着大规模的剥夺放逐

在密细亚、吕基亚、潘菲利亚亦然

血因一年青、黑的人的专制而流

行为邪恶

纪三。六十

“黑”是诺斯惯用形容凶人的辞语，他同样以黑色去形容墨索里尼，“年青”在政治家里有不同的意义，可以是第二代接班人的代名词，第二行的都是亚钿亚中东一带的小国。这首诗问题在于不够清楚，使人很难判断是否与中国有关。

空中旅行

十六世纪诺斯所处的世界，和现在当然是判若云泥，假设他超越时空，看到现代他前所未见的东西，再以十六世纪的语言描述出来，会是甚么的一回事？请看以下这几个例子。

瘟疫被压止，世界愈来愈小

一段长时间内大地安居和平

人们可以在空中安全旅进，飞越海陆

然后战争来临

纪一．六十三

这首诗绝不含糊地说出十六世纪的人想也不敢想的空中飞行，不过最后仍指出战争将会破坏现在的美好与和平。

现代战争

在晚上他们会以为看到太阳

当他们看到半猪人

嘈音、尖叫、在空中进行的战争

那冷酷的野兽竟发出人声

纪一．六十四

这首“空中的战争”很明显是指现代的空战，晚间的太阳极似空中爆开的照明弹，而半猪人则像带了飞行面具或防毒面具的飞行员或军士，当诺斯看到景像，自是骇然大惊，而这些“半猪人”竟能口吐人言又更令他茫然不知所以。

当那“鱼”飞过海和陆地

被巨浪冲上了岸边

它的形状新奇、滑而可怖

由海里敌人迅速攻至城墙

纪一．一一十九

你看这“鱼”像不像一支由海上发射的导弹？

这时代的人最关心的是在可预见的将来里，我们会否目睹第三次世界大战，以及经历大战带来那末日式的灾难。

在美苏缓和的今天，大家刚松丁一日气，环境破坏引致生态毁灭的可能性始终对大多数眼不见为净的人没有切肤之痛，所以一个美丽的将来已浮现在脑海里，加上东欧的极权一个个地倒下，为人类的未来揭开工线曙光。可是，忽然问，中东伊拉克响炮火，震醒了人们的美梦。

世界性的灾难随时可以降临。

一个灾难接一个灾难

不一定是核弹的礼尚往来，中束油田的摧毁便可轻易名副其实将世界投进缺乏能源的黑暗里去。

于此亦不得不对诺斯四百三十多年前的先见之明佩服得五体投地，在诗中他不断重复说东方（中东）来的灾难。

在人类的大灾难后

另一个更大的灾难在世纪未迫来

它会雨般洒下血、奶、饥荒、战争、疾病

在天空会见到拖着闪亮痕迹的火

纪二．四十六

这首诗令人看后触目惊心，一个接一个的灾祸于世纪未出现，第三句似乎是形容核弹或者是化学武器，“奶”很像是对核子云的描述，拖着尾巴的火指的或是哈雷彗星。该彗星在一九八六年回归，所以可把这首诗的时间限在一九八六年至二○○○年阎。诺斯对这段时间的预言并不乐观。愈接近世纪未，灾难的危机便愈深重。

可是照目前的形势看，世界大战的危机除非真若诺斯所说的美苏将会落入野蛮的力量控制里，否则可能性比以前任何时间为少，反而中东的复杂形势有若一大桶火药，随时有爆发的可能。

魔君降世

纪一第五十首是这样的：

由那三个属水的星座生出的人

他将庆祝星期四为假日

他的声誉、赞美、统治和权力会在海陆增长

把麻烦带给东方

纪一．五十

双鱼、巨蟹和蝎子都是属水的星座，这三个星座应在该人的星盘上有重要的作用。水代表感性和感情用事，喜怒无常。

第二句令人费解。最后点明这应是中东的一个领袖，假若他在世纪未前带来全球性的灾难，则极可能是已知的人物，他会是侯赛因吗？又或即将崛起的另一中束领袖，除非得到他出生的准确时刻地点，否则实在无法查证。

戴蓝头巾的人

对于这可能是毁灭教会的“反基督”，诺斯在不同诗文里加以描述，至于是否一个政治领袖确有把全世界拖进灾难的能力，侯赛因又恰好给了我们一个例子，请看纪九第七十三首：

君王戴着蓝头巾进入霍斯

他管治的时间少于一个上星周期

戴着白头巾的君主，他的心放逐往拜占庭

太阳、火星和水星接近水瓶座

纪九．七十三

这是首难解的诗，可是蓝头巾和白头巾都使人想起中东人，“拜占庭”进一步肯定了这一点，那应包括土耳其和伊拉克等地在内。

这戴蓝头巾的人的统治期将少于一个土星周期，那大的是三十年。

这戴蓝头巾的人是否就是崛起于中东，势力声誉与日俱增，最后带来世纪未全球性灾难的“反基督”，一个反对诺斯所督信的天主教的人？

蓝头巾究竟是一种喻示和象征，或真是现实里一袭蓝色的头巾。

今魔鬼懊悔的命运

白头巾的君主是否代表被蓝头巾迫害的其他中东领袖，让我们再玩味以下有关”恐怖魔君的几首预言诗：

他的手终于经过那血腥的“亚路斯”

他并不能在海上保护自己

并改变钱币及标准

纪一．四十

从诗文看应是在中东有人表面冠冕堂皇，骨子里却是疯狂野暴，进行极端的改革，而埃及却有人起来反对，采取不同意的立场。

诺斯在生时诅明他蓄意地将九百多首诗的次序混淆，所以除非清楚地发生了那件事，我们实在狠难判断孰先孰后，像这一首诗，上半截似乎在描写伊朗或伊拉克目前的情况，下半截只是有迹象而尚未发生。埃及的反伊拉克立场是坚定和明显的。

疯狂的报复

“马步斯”很快死亡

接着来是令人畜毁灭的灾难

突然的报复

百手、口渴与饥饿，当彗星经过

纪二．六十二

诺斯不断提到彗星，这是否指一九八六年的｛奇书手机电子书｝哈雷，抑或只是说天空划过的飞弹？

“马步斯”应该是代表一个人，是反基督吗？是否他板杀后手下发动毁灭性自杀式的攻击，带来灾难？，

令畜牲也劫数难逃的灾劫，口渴、饥饿，都像是描述化学战争带来的可怕后果。“百手”则可能是向天颤动求救的无意识动作，诗中刻画的是个灾难性的场面。

亚洲来的大军

，直到这里，诺斯所描述的灾祸都和中东有分割不开的关系，但接着这一首又提到亚洲来的庞大军队，使清新图象一下子变成模糊不清，不过历史早已教训了我们，世事如棋日日新，人世闲事每多出乎意料之外，所以即管摆在一起以作参详：

三国由“费斯”伸展至欧洲

城市被焚、剑出击

亚洲的伟人率大罩海陆两路出发

蓝色、绿蓝、他会驱赶“十字架”至死

纪六．八十

这是首意义不明显的诗，“费斯”原文fez不知所指何处，但照第三行文意应属亚洲某地，一个壮大的国家。通过战争扩张领土，由亚洲直伸往欧洲，直至将天主教“十字架”毁灭。

亚洲目前最强大的是中国，苏联假设勉强算上一分便是两大强国。

可是照目前形势发展，两国都为国内经济问题困扰，是否有能力在未来十年闲发动如此大规模的战争，令人甚表怀疑。

所以这首诗在目前的可能性并不高，却不是全无可能，这要看两国政局的发展了。

假设这是描写中东野心家的另一首诗，则和上几首诗的意念更为统一。诺斯的预言里亦有些失败之作，预言并没有成真，所以这或者是另一个例子，但因为提到亚洲，我们自不能等闲视之。

反基督满手血腥

纪八第七十七首是一首使人心惊胆颤，希望好的灵魂的不灵的一首：

反基督很快消灭了那三个

他发起的战争历时二十七载

不信者被杀、被擒、被放逐

尸横遍野，血流成河，大地被水和血雹所盖

纪十．七十七

二十七载的大战，使人读了不寒而僳。“那三个”是什么，人言言殊，难下定论。诺斯不断提及血雹，