官场教父- 第377部分

——1987年至1989年任中共天津市委书记、天津市市长。

——1989年6月在中共十三届四中全会上增选为中央政治局常委，增补为中央书记处书记。

——1992年10月当选为第十四届中共中央政治局常委。

——1993年3月26日当选为第八届全国政协主席。

——1997年9月19日在中共第十五届一中全会上当选为中央政治局委员、常委。

——1998年3月至2003年3月任第九届全国政协主席。

李瑞环的为政特色。

李瑞环同志从一个普通的木匠到全国劳动模范再到一个基层干部，再到独挡一面的天津市委书记，最后成为两届中央政治局常委、中央最高领导集体的成员。在他长期的工作生涯中，踏实、实干、创新是他的主要特色。

1、他是勇往直前、身先士卒的实干家。

李瑞环同志在任天津市市长时，面对天津脏乱差的诸多难题，他多次带领有关部门负责人察看群众居住状况和交通拥挤状况，宣布天津市人民政府每年要为市民办二十件实事。他首先从拆建地震棚入手，接着又搞引滦入津和治理交通工程，解决了天津的“三大怪”难题，即“拆棚没有建棚快、汽车没人走得快、自来水能腌咸菜”。

李瑞环知道没有落后的群众，只有落后的领导，只要领导人勇往直前、身先士卒，一定望风披靡、无坚不摧。他最欣赏的一句名人格言是：一头勇猛的狮子带领一群羊，可以打败一头羊带领的一群狮子。天津市人民评价他说：这几年李市长说到做到、不放空炮，为我们做了很多实事、好事，既然政府为人民办事，我们就为政府作劲。李瑞环以令人赞叹的政绩，成为《半月谈》杂志组织评选的1983年十大新闻人物之一。

2、他是解放思想、实事求是的典范。

1989年6月，李瑞环在十三届四中全会上进入了中国共产党的核心决策层，当选为中央政治局常委（当时的常委会由江泽民、李鹏、乔石、姚依林、宋平、李瑞环六人组成），分管意识形态、教科文卫体等精神文明工作。在当时的特殊背景下，许多人主张以一种矫枉过正的做法来“纠偏”，使过分自由的文化艺术界、学术界回归到一种较为保守的状态。李瑞环同志在坚持原则的基础上，灵活性地把握政策，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，在那个特殊时期发挥了重要的领导与平衡作用。

自1950年代中期，全国政协作为“议会”的功能被全国人大取代后，它就成为中国政坛上的“花瓶”。李瑞环入主政协后，提出政协参政必须“切实而不表面”，并不时针砭那些他认为是“花架子”的“主流思想”和社会风气，逐渐培育出有“李瑞环特色”的参政议政风格。所谓“李瑞环特色”就是敢于“直言犯上”。

十年间，他把朴实、务实的工作作风带到政协，他每年在全国政协闭幕会上的讲话，总是盛世危言，没有时髦的词句，没有附和的声音，对10年间的极左思潮、对腐败问题、对国有企业改革问题、对非公有制经济发展问题、对社会不稳定因素问题都提出了自己的忧虑。在1996年两会上他强调要和谐发展不要内耗，在千年之交他站在时空观的高度、大声疾呼要珍惜时间不要浪费虚度，即便在他的告别演讲中——2003年十届政协预备会议上，面对新当选的2000余名委员，他留下的仍然是是三句居安思危的告诫：“要坚持好的东西，修正错的东西，创造新的东西”。

“三个东西”批评了三种不良现象。

第一种情况是好的不坚持。表现在不分青红皂白急改、乱改前人。前任的思路丢开了，前面的规划不管了，在建的工程停顿了。更有甚者，急不可待地出“政绩”，还没等自己的做法、“成果”经受时间检验，就在媒体上大讲“创造了新模式”、“开辟了新天地”。这种不坚持、忙创新，不是从群众利益出发、从事业出发、从真理出发，而是为自己下一步升迁作铺垫。其实，“创新是继承和发展的统一。创新作为对自己已有成果的丰富、扩大或扬弃，离不开对前人成就的扎实研究和深刻了解，离不开一点一滴的积累和长期不懈的努力。”（李瑞环语）

第二种情况是错的不修正。表现在刚愎自用，生怕后人改自己。特别是在老班子任期快满的时候，为了“巩固自己成果”，有些领导就急急忙忙安排“后事”，在各行各业、重要岗位寻找没有“反骨”的所谓“老实人”接班，以确保自己的“成果”不被人忘记。其实，“世界总是向前发展的，人类总会不断地总结经验，继承、发扬好的方面，摒弃、克服不好的方面，不断地向着更加文明、更加进步的方向发展。这是时代潮流，是不以人的意志为转移的客观规律。”（李瑞环语）

第三种情况是新的不创造，表现在僵化教条，死抱住前人不放。他们对老人老办法全盘接收，对上级指示照传照转，上来一点不创新，占着茅坑不拉屎。他们碌碌无为，无所用心，惧怕变革，明哲保身。其实，“老办法里面有优良传统，今天仍然适用的，要很好继承；老办法里面也的确有过时的，不能抱住不放。”“我们有个毛病，喜欢抱着一个东西不放，所谓‘天不变，道亦不变’。祖宗说过的不能改，祖宗没说过的不能做，一切以祖宗的是非为是非。这种毛病，禁锢了人们的思想，窒息了民主与科学，助长了愚昧与落后，是中国社会前进的巨大障碍。”（李瑞环语）

在李瑞环担任政协主席的10年中，他会发表的言论经常成为每年“两会”的焦点。人们都期待李瑞环说出一些与主流声音不同的话，不仅是因为他有这个资格，更因为他有这个胆量。

3、他是认真学习、绝不盲从的探索家。

李瑞环有句口头禅：脑袋要长在自己肩膀上，不要长在别人的胳膊上。他对上级的指示非常尊重，逐字逐句地学习，但决不迎合。他喜欢深入基层、经常到建筑工地看看，天津市的每个重点工程都留下了他的脚印。天津市政建设日新月异，人们都说他聪明、点子多。他自己却说：看鸭子浮水，上面平静，下边爪子忙得邪乎呢！在他的倡导下，天津市政府采用了决策科学化、民主化的工作方式，想事靠大家的主意，办事受大家的监督，好坏让大家评说。

1989年春夏之交，李瑞环多次到学校和学生代表轻松对话，跟他们聊天、讲道理，当学生身体出现不适时，他及时要求给与护理、治疗，天津的学生和市民慢慢地理解了他的良苦用心，避免了事态的恶化。天津市政府采取和平疏导的方法成功地解决了学潮事件，李瑞环由此受到了中央的器重。

第五卷　风云叱咤　第513章　真正的大家

李瑞环同志的经历无人可比，思想博大精深，语言鲜活尖锐，如何来概括这位卓越的领导人呢？吴天然思来想去，觉得他很是有些与众不同。）说他是政治家吧，却明显又有哲学家的特质。说他是哲学家吧，却又似乎是一位慈善家。说他是慈善家吧，他分明又是一位创作家。算了，还真不好用一个词来概括，如果勉强用一个词来形容的话，那大概就只能称之为“大家”了。

一、他是政治家中的哲学家。

在这个开放的时代，退休的党和国家领导人著书立说，总结从政经验得失，回忆重大历史事件，本不是什么稀罕事。但是李瑞环同志退下来后没有写自传、回忆录这类吸引人眼球的书，而是写了一本颇为冷门的哲学书——《学哲学用哲学》以及《辩证法随谈》。这种不为物欲遮望眼，只为哲学主义真的精神，这种理性求实攻书不怕难的写书人，本身就是一种睿智，就是哲学作为明白学使之然。

1、李瑞环的实用哲学——老太太哲学。

李瑞环同志的哲学观点回归了哲学的本义：哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向，给你思路，给你办法。”他强调了马克思主义哲学的人民性、大众性，纠正了那种把哲学神秘化、贵族化的倾向。他的哲学观点创新了哲学的表述方法，用扎根于历史文化传统和人民大众生活中的鲜活语言来表述哲学，读起来琅琅上口，富于启发。

李瑞环同志当年在天津任市长时，常与人大代表、政协委员和各界群众开对话会，每次都是电视现场直播，一问一答，非常活跃。这个电视节目也非常受欢迎，几乎是家家必看。在一次对话会上，一位老太太提出她家的煤气灶常点不着火，有关部门领导现场解答，讲了许多数字、原因和道理。李瑞环打断他的话说“你讲那么多都没用。老太太要求的是煤气点火就着。”天津人至今津律乐道此事，并将此总结为李瑞环的“老太太哲学”。

“老太太哲学”，其实就是“老百姓哲学”。在这一“哲学’的指导下，李瑞环在天津办了许多实事。他到任天津的一年多时间里完成了引滦水入津工程，让天津人喝上了清澈的滦河水，为了改善天津居民的居住条件，他强力拆除了唐山大地震遗留的大量防震棚，新建了居民楼。

在李瑞环《学哲学，用哲学》一书中，有不少文章是反对“假大空”和形式主义的，例如“好处全占，吃亏不干”，“只有唱功，没有做功”，“嘴行千里，屁股在屋里”等等。其中有篇文章说到这样一件事：“湖北神农架地区野猪糟蹋庄稼厉害，群众叫苦不迭，为此，乡村组织民兵巡逻驱赶，花费了很多人力。后来有人想了一个‘高招’，用录音机录上狮、虎的吼声和人声、枪声，用高音喇叭播放。开始果然有效。几天后，野猪试探着往庄稼地里凑，并用身子靠了靠绑喇叭的杆子，发现仍然只是叫喊而没动作，于是，甩开嘴巴，把绑喇叭的杆子给打倒了。当地人说，说空话、唱高调连野猪都骗不了！”

李瑞环告诫干部：“领导的威望从哪里来？靠上级