先淌勐粜孪仕�10元份。
另外，青藏列车和普通列车还有两点区别。一是青藏列车的废弃物（水、粪便、垃圾）是打包收集、到站后统一处理，沿途零排放；而普通列车的废水、粪便是即刻排放，垃圾则是到站后收集运走。二是青藏列车的车厢是密封的，有弥散式供氧设备，保证在高原地区缺氧环境下旅客的乘车安全；而普通列车包括动车组均没有供氧设备。
还有一个奇特的现象，那就是一列青藏列车有三个火车头。
火车从北京开往格尔木的过程中，都是由普通机车带动。一到格尔木，车头就会被代之以三个特殊车头：一节美国进口的，另两节是我国专为青藏铁路开发的，名为“雪域神舟”，用三个车头是考虑到爬坡的问题。例如从格尔木到昆仑山口150公里的距离，海拔就上升近2000米，有几个山口坡度特别大，一个火车头的爬坡能力不足以胜任。
徐文清说：“太有意思了，咱们还没有出发，我已经是非常向往了。”
说走就走，两个人简单地收拾了一下，就坐上了安全、舒适的青藏列车。
以下是吴天放的旅行札记。
从北京到西宁，一路无话。
8月16日下午，我们就抵达了西宁。沐浴在夕阳中的火车与蔚蓝的天空相映成趣，看上去活像童话中的铁皮盒子。天气凉爽，所有的路人都有着一副惬意的面容，在这里，夏天的存在犹如高原的空气一般稀薄。
我和徒儿两个人就在西宁下了火车，我们要在这附近逗留一段儿时间。
经青藏线进入高原，从甘肃最后一站兰州到青海第一站西宁不过220公里，风光却大不同。在西宁，包当地的车去青海湖，相当于包了一项“逃票服务”。这里的司机比谁都懂得这样一点：青海湖之大是无法圈起来卖门票的。它面积4500平方公里，绕湖一周360余公里，说它是“海”也不为过。
青海湖是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。在多个媒体的评选中，它屡次获得“中国最美湖泊”的殊荣。
下了火车，我们本想到长途汽车站搭乘去青海湖的班车，谁知一个皮肤黝黑，*着一口青海普通话的大汉拦住我说：“去青海湖的吧？青海湖门票100块一个人呢！你再找几个人一起包我的车，我带你们逃票，算下来更划算！”于是，三五分钟的时间，我们就在火车站约了两位从天津来的驴友，大家兴高采烈地跟着这位出租车司机上路了。
近两小时的车程，路途渐渐荒凉，当看到青色的湖水时，不知道为什么，寂寞、孤独顷刻间占据了我的心。
青海湖又名“库库淖尔”，蒙语——“青色的海”。
在“青色的海”岸边举行祭海仪式最初是蒙古族的传统，如今已经全部藏化了。对于藏族同胞来说，祭海是一件非常神圣的事情，就如同他们马年转神山，羊年转圣湖一样。顺便说一句，2008年，青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
下了车，我在湖畔漫无目的地走着，不时看到祭祀所用的达龙、青稞瓶还有苹果散落在岸边。当然了，在湖边还有不少鲜艳的野花。徐文清看到一种野花弄得格外漂亮，她想去拔掉一棵，却怎么也拔不掉。结果，她把野花的长茎给弄断了。
她叹了口气说：“太可惜了，这么美的花！”她一边说，一边就要用嘴去吮手指上的花汁。我连忙上前制止道：“徒儿，千万不身在舔，有毒，这是狼毒花！”
徐文清有些吃惊地愣在了那里：“狼毒花，这么美丽，有毒？”我们放眼望去，身边最多的就是狼毒花了，说实话，懂行的朋友一定知道，狼毒花预示着这里即将发生什么。
狼毒花又名断肠草，其根、茎、叶均含大毒，可制成药剂外敷，能消积清血。亦可做农药，用以防治螟虫、蚜虫。但人畜绝不能食之。狼毒花根系大，吸水能力极强，能适应干旱寒冷气候，周围的草本植物很难与之抗争。其根系越发达，毒性越大。在不少地方已被视为草原荒漠化的“警示灯”。而在高原上狼毒的泛滥，最重要的原因则是人们放牧过度，其他物种少了，狼毒花乘虚而入。
这一团团艳红的美丽花朵是高原草甸的冷血杀手，它的绽放便是草原沙化的开始。身后的山与草甸相连，狼毒花盛开其间，湖边的沙化在有些地方已经十分明显，我很担心青海湖的未来。这里的水位在持续下降。据统计，上世纪60年代以后，湖水水位下降幅度越来越大，年平均减少湖水4。36亿立方米，每年缩小的面积相当于一个杭州西湖，水位下降最快的是2000年，一年内下降了21厘米；整个湖区沙漠化面积已达187万亩，并以每年3万亩的速度扩大。水利部门统计显示，每年通过几大入湖河流进入青海湖的泥沙量超过430万吨，这还不含每年随风入湖的数百万吨沙土。当地水务局工作人员冬曲告诉我们，如果沙土“填塞”长期持续下去，青海湖的未来不堪设想。
青海湖，这片哺育了众多生命的美丽湖泊，已经变得容颜憔悴。
第七卷 风云变色 第680章 十万狮子吼
来到西宁，塔尔寺自然是必须要看的。
这是一个雨后初霁的清晨，古老的藏传佛教圣地塔尔寺沐浴在万道绚烂的霞光中，也许是经过一夜雨水的洗刷，高原的天显得格外蓝、树格外绿，而山坳中一处处金顶飞檐在阳光下更是熠熠生辉。
莲花山早已汇聚了成百上千的信徒和僧侣。不知何时僧侣的法号呜呜奏响了，当巨大的橘黄｜色佛像从塔尔寺由几十个喇嘛抬出时，人群沸腾了。抬佛的队伍如同一条巨龙在汹涌的人海中向前游动。人们不顾一切向前拥去，想用自己的肉身去碰一下圣像，似要把积聚已久的心愿，借助神的力量显现出来。当一幅长３０米、宽２０米的巨型堆绣佛像在塔尔寺东侧的莲花山坡展开时，人们突然肃静下来，眼神里流露着敬畏、期待与迷茫。千百人的集合产生的奇异宁静反倒显现出一种巨大的凝聚力。忽然，法号再次长奏，人的海洋又咆哮了，莲花山顿时沉浸在一片诵颂祈祷声中。天空没有一丝云彩，阳光普照在佛像上、洒在信徒香客们身上，在场的僧侣们的脸上露出心满意足的神情，而整个塔尔寺的观经活动刚拉开序幕。
塔尔寺又名塔儿寺，是宗喀巴大师罗桑扎巴（13571419）的诞生地，寺庙得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。
相传宗喀巴于1357年藏历10月10日诞生在“宗喀”（今青海省湟中县塔尔寺），故人们尊称他“宗喀巴”。
塔尔寺位于青海省西宁市湟中县城鲁沙尔镇，始建于公元1379年，距今已有600多年的历史，占地面积600余亩，寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡山坳中，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。
塔尔寺是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。
塔尔寺建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映，浑然一体，自古以来即为黄教中心及佛教圣地。
塔尔寺的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。
在这里，人们会看到很多喇嘛，塔尔寺住寺喇嘛有800多，大多应该是在此修行的“学生”。
塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，是青海省佛学院的最高学府，现设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院（经院），藏语分别称为参尼、居巴、丁科、曼巴札仓。
显宗学院设在大经堂，是塔尔寺最早的一所学府，主要学习佛学显宗理论，认为显宗是佛教的根本。学员在10至15年内学完《释量论》、《现观庄严论》、《入中论》、《戒律本论》、《阿毗达磨俱舍论》，可获得“噶然巴”格西称号。
密宗学院传授“三密*”，即通过身密、口密、意密可达到佛境，这种意境便是“即身成佛”，经过3至5年的学习，考试成绩合格者授予“欧然巴”格西学位。
医明学院是研究藏医学的学府，经过长期的实践，形成了独特的藏医学理论体系，经答辩核准，可授予“曼然巴”学位。
时轮学院是研习天文历算的学府，经考试成绩优秀者，可授予“泽然巴”格西学位。
这些学位，相当于现在的博士学位。
在大经堂参观时候正赶上喇嘛上课，起先很多喇嘛在院子里里外外闲坐，有的还跟游客聊天，他们大都很现代化，有的回避游客的镜头，有的则大大方方让人拍照，之后还会主动要求看相片回放，很高兴的。
一个喇嘛从大殿旁的一个小门走出来，敲了几下锣，院里院外的喇嘛们立刻都往大殿跑去，一边跑一边披上一件满是褶皱的斗篷、戴上帽子，在大殿门口脱掉毡靴，疾步跑进大殿。
最后一名喇嘛把大殿厚重的门帘放下，谢绝游客参观，喇嘛们的修课时间到了。
估计上课是讲经，不是辩经，因为我在门外听了一会儿，很安静，什么也听不到。
我真想看看喇嘛辩经，那种手舞足蹈、口若悬河、我一个字儿也不明白的充满智慧的学习场景。
来到塔尔寺，给人们印象最深的大概就是等身长头了。在这里，“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。
磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者�