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丹珠说，纳木错的形状像静卧的金刚度母，而且传为密宗本尊胜乐金刚的道场，因此，纳木错是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大圣湖（羊卓雍错、纳木错、玛旁雍错、青海湖）之一。
湖的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，湖的北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛，湖的四面建有4座寺庙，即东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。这些寺庙的墙壁上有许多自然形成的佛像。
公元十二世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在四月十五达到*。纳木湖畔玛尼堆遍布。如有教徒经过这里，总会投下一颗石子。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里，完成艰辛的旅程，来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。世界海拔最高的湖，远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心目中的圣地。
大家站在纳木湖边，都觉得这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。这里远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，难怪那些信徒会迢迢千万里，不辞艰辛到这里来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。
丹珠说，湖水为什么会这么清澈、这么蓝？因为她是情人的眼泪化成的。是念青唐古拉这位白马王子的眼泪温润了纳木错这位痴情少女蓝色的梦。
踩着脚下的碎石，沿着湖边静静地走，静静地眺望远方。湖中，五个岛屿兀立于万顷碧波之中，传说他们是五方佛的化身。凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜，其中最大的是良多岛，面积为1。2平方公里。
丹珠介绍说，“纳木错是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”，他们的造像分别为：念青唐古拉——头戴盔甲，右手举着马鞭，左手拿着念珠，骑白马；纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙，右手持龙头禅杖，左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。两位神仙并非和睦甜蜜，念青唐古拉山并不是位体贴的好丈夫，纳木错也会跟小山神偷情。然而世间的人们总愿相信美满和天长地久，于是纳木错与念青唐古拉山便成了万年相守的模范夫妻，忠贞不渝的神仙眷侣。在湖的西南面，念青唐古拉群山顺着湖岸横卧，主峰白雪莹莹发光，真像一位好脾气的丈夫。
突然一块突出的岩石吸引了大家的眼球，丹珠说，这就是有名的合掌石，也称为父母石。相传它是父亲念青唐古拉山峰和母亲纳木错女神的化身，象征他们忠贞不渝的爱情。据说此掌为宁玛教派创始人莲花生大师修行时合掌祈福万物的显像。
纳木错的湖水含盐量高，流域范围内野生动物资源丰富，有野牛、山羊等。湖中多野禽，产细鳞鱼和无鳞鱼。早到的一些游客有人在在湖边喂鱼，引来无数的鱼儿嬉戏争食。
宋小梅站在湖边，遥望着雪山圣湖，不由得赞叹道：“太美了，到了这里，真的就不想走了。”
纳木错的风光真的令人难忘，不过，湖的四周青草遍地、牛羊成群，风景也很独特。纳木措草原称得上是一望无际了，走在青青的草地上，让人感受至深的是藏北那种人迹罕至的壮阔雄浑。纳木错草原是藏北羌塘草原的一部分。
羌塘草原位于西藏自治区北部的昆仑山脉、唐古拉山和南部的冈底斯山之间，东西长约1200公里，南北宽700公里，平均海拔4500米以上。羌塘高原是世界上至今生态环境仍保存完好、未经深入研究的区域之一，牧民们仅季节性地在这里的部分区域活动。青藏铁路横贯羌塘草原，游客可以在火车上领略壮丽的自然风光和独特的人文风情。草原上动作敏捷的土拨鼠、悄然凝望的黄羊、活泼可爱的野兔，都让人感到一种大自然的亲切。散落在草地上的一顶顶帐篷，升起的的一缕缕青烟，都给人以无尽的遐想。此外，湖面很厚的冰至翌年5月开始融化时发出的巨大声响，声传数里，亦是一自然的奇景。
丹珠自豪地讲，羌塘草原是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。牧民们在这辽阔的草原上，创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。羌塘草原，在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所——帐篷。
丹给说，帐篷是这里的一大景观。你们看，除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗。
宋小梅说，噢，那就是风马旗啊！
在这里，宋小梅她们看到不少少女和中年妇女的穿着都很别致，她们大多着华丽昂贵的藏袍，头上、颈上、手上、腰上到处挂满了饰品，走起路来叮当作响。
就要走了，宋小梅仍然意犹未尽。
回到拉萨后，宋小梅奋笔疾书，写下了一篇名为《情人的眼泪》的散文。文章不长，全文如下：我们总是会在人生之旅里遇到很多人，每个阶段遇到不同的陪伴，然后逐渐走远，但那些交汇时候的光芒却照亮了黯淡时光里的孤寂。
谁是谁的旅途，我只要，你记住。
高山上的湖泊，是滴地球表面的一颗眼泪。
纳木错为什么如同大海一样是深蓝色的？因为那是一颗情人的眼泪，坚守不弃，化作圣湖依偎念青唐古拉山。没有来世，何谓永恒。
他们彼此穿行在各自的生命里，千年万年，不离不弃。那些无尽的时光平静如水一样的流淌过去，天空深蓝色，白云苍白色。念青唐古拉的雪从来没有融化过，那仿佛冰雪一样凛冽的忧伤，纳木错的笑容在时间的罅隙里摇摇晃晃，恍惚的寂寞的神情泅渡着流年的暗海。
谁是生命中的过客，谁是谁命中的转轮，谁是无尽的轮回里那只可以战胜永恒的刻度的手。如果那一切可以静止，一定是这样的时刻。
世间千年，如我一瞬。
在纳木错与念青唐古拉之间，繁华落尽，如梦无痕。
纳木错，纯粹得寂静，寂静得可以听到忽然的声音——忽然在这里是名词，非如此抽象的概念难以表述，除了震撼人心找不到别的形容。我仿佛听见时空黑洞尽头的远古时代有一种声音在召唤，那种声音穿越我的躯体，直指人心，震得胸口都开始疼痛。在面对圣湖的时候，我甚至感觉不到周围的存在，人，声音，他们的悲喜。
纳木错是个把一切都湮灭得干干净净的地方。纵然是眼角眉梢，都淡定平静得露不出一丝马脚。
水是流年。石头是记忆。
也曾在别处堆过石头。可能是为许愿，也可能是为埋葬。但我想这许是最后一次吧，因为我已经看清楚，回忆是这样一种东西，你不可能期盼它像石头那样永远被挽留，也不可能期盼它像流水那样轻易地消失。所以把它们堆在石头里，让圣湖的水帮我淘洗它，发生过的终不会被抹去，但经历时间的净化，最后会变成一种轻盈。
如果住在这里，远离浮华与喧嚣，只听潮涨潮落，会不会灵台空明，大彻大悟？这是一个完全让人安静得下来的地方，在这里人们有足够的勇气去面对自己。
人世与出世的概念就好像是“单纯”与“简单”的概念，单纯是未经历世事的质朴，因为没有见识到复杂的原生态；而简单是一个返璞归真的过程，经历了各种复杂之后看穿本质最后选择的一种处世哲学。我不是一个单纯的人，但我是一个简单的人。看到这样的神山圣湖让人想到关于永恒的话题。
天地人从来是并列的。但是天地都可以千万年不朽永恒，而人却只能活短短的几十年。原是因为天和地顺应自然，顺应“道”。而人总是有太多想法太多争斗太多自己搞出来的花样太多的抗争，于是人自己消耗了自己。
道家说的要顺其自然、无为，而我一直拿来当座右铭的那句话是老子说的，唯不争，天下莫与能之争。这句话精妙无比。
纳木错与念青唐古拉，就那么无为，不争，于是千年万年不变并将抵达永恒。于是，天下莫与能之争。
晚上在帐篷外拍到银河，可以清晰地看到银河的星云。想象一下当时的漫天星空，密密麻麻的一片。小王子说，当你仰望星空的时候就会看见我在遥远的孤寂星球上朝你微笑。
风很大，听得见圣湖潮水拍岸的巨响，如同天籁。此外一片寂静，悄无声息。远处营地上几点星火，然后就是无止境的黑暗，天地一色的黑暗，暗到深处忽然明亮的黑暗。无论长短，我们总是会在人生之旅里遇到很多人，每个阶段遇到不同的陪伴，然后逐渐走远，然后遇到新的陪伴，而那些交汇时候的光芒却照亮了黯淡时光里的孤寂。
谁是谁的旅途，我只要，你记住。
似乎走很多陌生的路，听很多陌生的歌，认识很多陌生的人，那些本来以为念念不忘的事情就在念念不忘中忘记了。
宋小梅上面写出的这篇文章，几乎是一气呵成。