否则前人辛苦变法，后代也要复辟，根基不稳，必是其兴也忽，其亡也忽。不能强大于永远，也不能成大业于千秋！
西北之要，在强根基，根基稳固则已立于不败之地也！
以在下浅见看来，西北目下种种皆以强根基为主，强军、积粮、顺民等等，只是在具体施行上还有许多不足。
在下希望能在施行上用风水之学作些拾遗补阙之事。”
“哦，敢问先生欲如何着手？”
“在堪舆之学中，我形势宗最为重视龙脉，大人想是知道了。”
雷瑾点头，风水龙脉是这时代一般的帝国人都知道的常识，尤其是儒生士子亦有许多对此颇有研究。
风水之学中所谓的龙脉，指山的起伏连绵。
自古以来，帝国以昆仑为天下的主山，由昆仑山发端有五支龙脉，其中三支伸向帝国境内，另外两支向西域延伸。
帝国的三支，其北干沿黄河一线，通过帝国北部，终于朝鲜国，帝国京师即处于北干之上；中干通过黄河与长江之间的地区，如四川、陕西、河南、湖广、南直隶、山东，长安、洛阳、济南等即处于中干之上。南干则沿长江一线通过帝国南部。龙脉的各个干脉衍生出支脉，支脉又可衍生出支脉，如此的衍生，龙脉便遍布于帝国。
形势宗风水之学一般以‘龙’、‘砂’、‘水’、‘｜穴’为基础，龙脉是其中重要的一环，帝国士庶一般也都知道龙脉不可以破坏，否则会带来不测的灾祸。
其实总括起来，帝国之人选址营建城郭屋宇时，在风水上都较为注意，一般讲求座北朝南，面迎阳光（注：朝向东南，可避免北风吹袭，阳光入室，温暖而少生疾病等）；
背傍大山或丘陵，左右两侧有小丘陵（注：群山环抱如同天然庇护所，无惧人为及自然气候上的侵害，背山可以屏挡冬日北来的寒流，又利于军事上设险防卫，尤其是营建城郭更看重易守难攻这点。山林可避免洪水；植被可以保持水土，调整小气候，又有经济利得，如水果等，并能提供木材及燃料等）；
靠近河流与水塘，但忌讳背水（注：离水近而便利取水和水运，取得鱼虾等水产，居处较高则无洪水之虞，且面水可以迎接夏日南来凉风，河流、水塘又可以象护城河一般，可以阻碍来敌的快速推进，且河流在危急时还可作为水遁途径，迅速逃离等等）
晋之陶渊明描写的桃花源，出入口狭小，利于防卫，前临流水，四周山林树木围合，便是一处帝国人理想中‘藏风聚气’‘负阴（山）抱阳（河）’的风水宝地了。
对于这些风水龙脉的常识，雷瑾并不完全陌生，和帝国大多数的士人一样，对风水是有所了解的。
司马翰悠然说道：
“〈国语〉上说‘人事必将与天地相参，然后乃可以成功。’
譬如山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡；当遇到寸草不生，狂风恶沙之地就会尽量避而远之。
又譬如大家都喜欢水味甘甜之地，水味苦涩则无人居住。
又譬如有的地方人杰地灵；有的地方如锡矿附近妇女往往难以成孕怀胎；有的地方，人们健康长寿，而有的地方，人们容易患病和早逝。
这些都是我形势宗堪舆之学想要揭示和解决的，一般认为这跟龙脉有关。
我们风水师就是要认识这所有相关的一切，如山川、气候、方向、道路等，以便选择、利用、保护、美化、改造，争取达到天人和谐。
我们堪舆师，最重视的就是防患于未然，尤其是天灾的防范。
譬如风水讲求城郭屋宇要整洁干净，避免疫病大起，就以出恭入厕之所为例，那等藏污纳垢之所，属于风水中‘户外大事’的一种，须要妥善配置，是阳宅风水极重要的一环。污臭之物，或渗入土中，或流入河川，或蒸发飘扬，都将影响风水，有凶无吉，处置不善好风水也要变坏，京师去年疫病大起，就是三分天灾七分人祸，官贪吏懒不思清理，日积月累之下才会酿成大疫，如果按照风水之学，保持京师的整洁干净，绝不至于有大疫发生。
人生天地之间，天地自然的任何变迁都会影响我们。天人合一，万事万物相互依存，天地自然茁壮繁茂，人间自也百事顺遂，否则就可能有天灾降临。
顺天应人，取有节制，才是阴阳正道。
譬如河西在汉代以前水草繁茂，六畜蕃息，自汉武帝移民垦殖之后，到本朝初年，九边一线，虽有破坏，仍有许多森林草原，不但可供樵采薪炭，成片的森林还有阻挡塞外蒙骑随意入侵之效，成为有效的天然屏障。但军屯商屯民屯无度垦殖，长官为一己私利，只求垦荒田亩数的增加，即便垦屯田亩颗粒无收，也置之不理，肆意滥伐滥垦，不少成片森林都被毁灭。没有了阻挡的塞外风沙，不但侵蚀毁坏湮没了军民辛苦开垦的大片屯垦农田，使之劳而无功，还使得蒙骑可以沿着缺口透入掳掠烧杀，有不少地方原本不需要修筑坚固的边墙长城，在森林毁灭之后却不得不花费巨额钱粮人工，修筑坚固的堡寨，挖掘深沟高堑以抵挡塞外蒙骑的入侵。
无度垦殖、樵采和放牧，不仅林木、畜牧大受破坏，农耕同样大受抑制，农、林、牧三败俱伤，生活在这样地方的老百姓只有在贫困中苦捱，眼睁睁看着风沙肆虐，沙漠南侵，而没有多少办法。
如果从风水堪舆上来看，这就是破坏了风水，树木的作用在于它有浓密的枝叶和树根，树荫把阳光遮掩，因此会招来阴气（注：其实是冷热空气对流，带走热量，减少水分蒸发），阴阳调和才会有生机，树木太少的地方则阳气太重使得阴气衰死，无法涵养水土，结果是钱财不聚，亢阳不化。只有阴阳平衡，阳中有阴，才会招来钱财，招来生气。穷山恶水，寸草不生的地方，田业畜牧都不会发达，人们更不会富裕。
在下这次走过了西北不少地方，发现不少地方与水争地，与山争地，太过于放肆无度，恐怕灾祸难免。
譬如有许多低洼地，本是容易聚集洪水的低地，却房屋密集，洪水一发，恐成鱼鳖。
而在山区一些容易崩塌脆弱的地方，却种植开垦，盗采山林，滥垦滥伐，任意凿掘山脉，破坏龙脉，这样肆意无度迟早会遭逢灾祸，有人可能因此丧失生命，也可能损毁财物。
再有与水争地，过度利用河道，采沙、农作、居住。一旦灾变，也必有人命死伤。
”
雷瑾被这一番言论吸引了，陡然觉得心明眼亮了许多，道：“先生一番言论，令小子茅塞顿开，拨云见日。敢问先生，西北林木草原历代已湮毁不少，是否尚有补救之道？而且不许垦屯农耕，光靠畜牧，西北粮食又如何自给？”
“当然有补救改善之道，否则还钻研风水堪舆之学何用？已经垦屯的农耕地，如果有充足的水灌溉，也不必改而种草种树或者畜牧。关键是要把西北山川龙脉的大势调整到阴阳平衡，生气流转。其它局部不必顾虑太多。”司马翰从容说道。
司马翰接着用他精深的风水之学，为雷瑾讲解调理阴阳改善补救的风水之道，诸如气、龙脉、形势、山水、水口、明堂、朝第、｜穴地等术语滔滔不绝，幸好雷瑾、蒙逊都对风水有一定认识，以前因为对风水形法和风水理法都有接触，不免有些奇怪或错误的认识，现在在司马翰这里都得到较通俗易懂的解释，顿时有了更多的清醒认识。
原来真正的风水之学，并不是虚妄骗人的东西，而是一门相当实用的学问。
“在下不才，愿意在民生富庶，畜牧兴旺，五谷丰登，府库充盈方面，以风水之学对西北幕府有所帮助，使西北府库蓄积能够在将来经得起连年大战、天灾饥荒的消耗，至于法令、甲兵等非在下所长也，无法对大人有所助益了。”司马翰道。
雷瑾呵呵笑道，“先生想必已经对西北山川形势有了一番全局的谋划吧，是否说说？”
“如果有沙盘就好了，现在在下只能因陋就简给大人解说一下。”
“沙盘船上暂时没有，舆地图却有，就看地图吧。”
稍顷，三个人围着地图前说个不停，兴奋的交谈，说得出神，听得入迷，时而感慨，时而大笑。指指点点，异常的兴奋热烈，浑然不觉天色已晚。
“好，司马先生高才深谋，就请任幕府参政，并暂且屈就长史府堪舆署提领大使一职如何？哈哈，职掌、官署、属官、属吏设置，都比照监察院、审理院的规格，俾使风水形势之学大兴于西北，时机成熟，司马先生还可办学传道，使形势风水之学有益生民，代有传人。”
“陕西、西域、四川等都应统盘谋划，山林要恢复古时‘时禁’之制，真正做到‘斧斤以时入山林’，‘物得其养，取物有节’，要划定禁伐山林、禁牧草场、封育山林，垦屯畜牧必须节制，用水灌溉当有法度，”（注：这一点今人还不如古人，几千年前就提出来的理论，现在也不能完全做到）
明月东升，画船方才靠岸，雷瑾、蒙逊、司马翰三人即刻驰马回到丽景园，点亮纱灯，煮来浓茶，围坐饮茶畅谈司马翰所拟订的〈堪舆策论〉。
司马翰通过三次晤谈，已经深深感觉到雷瑾这都督大人身上那种超越年龄和阅历的成熟，处变不惊，沉静深远，竟然与传说中飞扬跳脱的浪荡公子有了颇大一段距离。
是日理万机决策军政锻炼出来的吗？不得而知。
司马翰这时激动兴奋，了无倦意，他年轻时因为通晓风水而被人讥讽只识末流小道，一气之下发愤博览群书，钻研这风水之学二十余年，就是想为堪舆师争上一口气，这风水之学亦是经世致用之大道，今日终于等到这弘扬风水学真髓的机会，哪里还有不把胸中所学尽情倾吐为快的？
而雷瑾、蒙逊又何尝