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蒙古种的军马，因为习惯粗饲，久驰耐劳，强壮而较少生病，即便陷入旷日持久的征战，也不会出现大量死亡的情况，对于草料食料的压力就相对较低，保障也相对容易许多轻松许多，比起平虏军从各国走私马贩手里弄到的那些相对‘娇生惯养’的颇兰马、突厥马、伊朗马要好得太多。但有道是马无夜草不肥，即便是这种情况，军马食料也是丝毫马虎不得。军马司甚至为此目的，想出了以燕麦、干草、麸皮、草木灰、粗糖加上猪肝和盐等制成‘马料粮砖’、‘马粮饼子’；以小麦粉、大豆粉、盐、草木灰、粗糖等制成“马粮灰面”；以盐、醋浸泡粟、豆，晾干制成‘军马行粮’等等方法，尽最大努力保障野战部队人马的粮秣给养。
雷山禺的面禀直陈，深入谈到了军马司在细务上的操作，实际而琐碎，从大的方面到小的细节，从面临的困难到解决的方法，洋洋大观，颇费时间。
而在雷山禺将衙门公事陈禀完毕退出之后，雷瑾又与军需总务司总提调蓝廷瑞以及军需总务司同知黄攘往（汉化蒙古人，科甲进士）、佥事赵国裕（西洋义大利亚人，传教士），继续商议与南宁经略府、云南经略府、西征元帅府相关的军需物料调拨输运的事项，从军需总务司拟订计画大纲和总要求下发各相关衙署、相关衙署依照计画大纲拟订各衙署的计画初稿上呈、军需总务司再综合平衡协调各衙署的呈稿形成最终计画草案、经审核批准后形成最终计画定案、职司分派、委任、责任、利弊、路线、里程、日期、监察、督导、应变预案、明细对策等等实务，一一商讨。
待雷瑾与几位臣僚的商讨告一段落，已是二更将过，差不多到三更天了。
臣僚们一一告退而去，主帐中便只剩下平虏侯父子俩个。
奴婢随即进帐撤去案几上的几样简单茶点，很快用食盒送上饭食，却是粗糙的麦饭配上白菜烧豆腐、醋拌萝卜丝、肉糜蒸饼，外加一个鸡蛋羹，算是今晚的‘夜消’，如此饭食连某些个乡村富农都看不上，却堂而皇之的上了平虏侯的案桌，这其中乃是有缘故的。
中土的儒、释、道，多有研习医术者。至于习武之人，多半也会通晓一些个跌打正骨金疮祛毒的外科医药之术，而平虏侯雷瑾不仅象多数武者那样通晓许多外科医术，甚至对内科杂病、女科、小儿科、兽医科、祝由科、针灸科、按摩科等诸科医术也不是外行，亦通晓食疗医方。平虏侯自从亲征黑海连战连胜，凯旋还师河中直隶府以来，便在平虏侯府中倡言食疗养生，提倡‘饮食有节、粗细兼用’，雷瑾进而硬性规定：在侯府之中，每月需有三天为‘糙米日’，在这三天之中，阖府上下人等都只准把仅仅舂过一次的糙米作为主食，但允许以咸干菜、豆腐、蒸咸鱼、肉糜作菜；同时还规定，每月需有两至三天为‘杂谷日’，在‘杂谷日’， 阖府上下人等只准把高粱小米玉米番薯等杂谷饭作为主食，且只准以萝卜、白菜、土豆、豆腐、鸡蛋作菜；又规定每月需有两至三天为‘麦饭日’， 阖府上下人等的主食只有粗麦蒸饭（直接将小麦、大麦或裸麦等蒸熟作饭），但允许以菜蔬、豆腐、鸡蛋和肉糜作菜；另外规定每月需有一天作为‘冷食日’，春夏以冷粥配咸菜、凉拌菜食之，秋冬时节可以加上生鱼片、生肉齑、凉拌熟食佐餐。说起来，平虏侯如此这般的规定，对小户人家和奴隶户而言，这样的饭食水准已经算是相当相当不错了，说不定还欲求而不得，毕竟穷困之家，在大灾屡见的年头，能吃上黑面、麸皮、糟糠等等粗劣之食，一家人不至于饿死就是好运当头了，哪里还有其他更多的想法？但是对早已经习惯了每日钟鸣鼎食的平虏侯府上下诸色人等来说，每隔三四天就要吃上一天糙米饭、杂谷饭或者麦饭，还是颇有点不太适应。平虏侯自有了这般规定，便率先垂范，坚持每隔三四天就吃上一天的糙米饭或者杂谷饭，即便是出外巡视或在军中操练，只要条件允许，也照此办理；当然若条件不允许，雷瑾也不强求非得糙米或杂谷、麦饭不可，总归是军中有什么吃就吃什么了。如此一来，平虏侯府中诸色人等就是心有怨言也不好开口了，谁还能大过平虏侯去呢？
雷浩这才想起，今儿可是平虏侯府规定的‘麦饭日’，怪不得今日主食只有青稞酥油糍粑。他记起自己晚饭可是有手扒肉和灌肠的，大概是手下人自作主张，偷偷调换了。青稞酥油糍粑勉强也可算作麦饭，而手扒肉、灌肠则勉强算作肉糜，倒也不算太离谱。雷浩想起父亲平常的严厉，还是偷偷的吐了下舌头，暗道“好险啊！”
但是很显然，身为父亲的雷瑾并没有放过雷浩的意思。
在雷瑾的示意下，这顿消夜的麦饭便由父子两个一扫而空，毕竟都是每日习武不辍之人，饭量之大不同常人。
用茶水漱了口，父子两个一边喝着奴婢送上的‘甘露饮’，一边对坐闲聊消食，也作为父子俩在‘晚课’之前的点缀。
父子之间的闲聊，一般也都是雷瑾在说，而雷浩静静聆听父亲的教诲，他一般说话不多。雷浩也快要达到雷氏一族‘兽域修行’的年纪了，再过个一两年，他就得被雷氏一族的元老们护送到各种穷荒绝域，在那些常人难以想象的艰苦地方磨练各种生存搏杀技能，总要历练个两三年时间。雷浩那时就是再想当面聆听父亲的教诲，也得等数年之后他闯过了元老院的‘十关’才行。
“兵法云‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。’”雷瑾说道，“君主为政治国，文事、武备，皆不可或缺，所谓文武相济，阴阳兼备是也。吾之道曰：‘以战养战，一张一弛’，此中真意，腐儒之辈，难明其理，多有攻讦。吾儿他日若执国之柄，当慎察而独断之，不可为彼辈腐儒所误。
何谓以战养战？兵圣孙子所云种种，实乃将帅用兵之道，非君主执国之道也。
百姓万民之君主，若奉‘以战养战’之道，当明一张一弛之理，当行一张一弛之策。
何谓一张一弛？
‘张’者，用兵四方，征伐不服，开疆拓土，席卷囊括，因利而动，不利则止，三年五年一小打，八年十年一大打是也。
‘弛’者，每打一战，之后应有间歇休整之期。间歇休整期间，不可大动干戈，宜尽快消化战胜之利，巩固战果，使臣服降顺者为我所用，军民百姓得以休养生息，农牧工商得以繁盛兴旺，君主才有实力养兵用兵，相机发动下一战。兵法云‘战胜攻取，不修其功者，凶！’，尔慎之勿忘。
商贾之辈讲究有多大本钱，就做多大生意。吾辈君主，用兵征伐也要讲个将本求利，越做越大。每一次用兵当以得实利为上，切不可慕求虚名，也绝不可太贪；慕求虚名和过分贪婪，就会操切冒进，结果十之八九要损兵折将、丧师失地，如果时运不济、气运衰微，就是国家因此而倾灭，宗庙因此而不存，也是很有可能的。
明乎此理，则吾国每打一战，都要力求能够取敌资财、仓廪、牲畜、人口、土地、城市、矿产为我所用，利益吾民，富强吾国，壮吾国势军威，练养士卒以镇慑万邦。国之君主当引领臣民，知敌之强弱，察我之优劣，总结教训，休养生息，蓄养实力，壮大自身，俾以越战越强，越打越富。
打仗就要象滚雪球，要越滚越大。不能象开闸放水，放掉一点就少一点。
身为百姓万民之君主，就有责任引领治下臣民获取足够多的生存土地，不断走向富强，雄视于天下万邦之列。
亏本的买卖做不得，如果耗费无数钱粮，大打一战，结果却连本钱都捞不回，此之谓糜饷老师，虽胜犹败，亡国不远！
你打了一仗，下了多少本钱，又有多少进项？你占领了多少土地？有多少耕地可以开垦，有多少草场可以放牧，有多少矿脉可以开掘？你得到了多少人口劳力，得到了多少工匠，得到了多少牛羊牲畜财货？吾国之丝瓷盐茶等货品又能外销多少，赢利多少？总而言之，打上一战，不能什么都没捞着！
你得有一本帐，本钱多少？进项多少？赢利多少？都得一清二楚，明白了帐，如果在这上面稀里糊涂，最终只能亡国亡天下！
战事征伐就是国家君主的大利，就是国家君主的投资。夏启凭以家天下，商汤凭以革夏鼎，周武凭以灭商纣，秦国凭以兼六国，汉武凭以驱匈奴，魏武仗之号令中原，唐宗仗之遂有贞观盛世，宋祖仗之遂能扫平江南，蒙古成吉思汗亦仗之灭国四十，如此才是有赚不赔的买卖。
自古以来，有道是忘战必危，黩武必亡。
君主用兵征伐，就要学会一张一弛，以战养战！
兵家智慧，冷峻深邃，神鬼莫测，无穷如天地，不竭若江河。
那些腐儒之辈，食古不化，冥顽不灵，能知道什么是忘战必危？什么是穷兵黩武？什么是以战养战？什么是一张一弛么？
征伐之事，国主当慎察利弊，然而自古断大事不赖众谋，一国之主就要有一国之主的担当，尤其不可在自己尚且迟疑不决之际，就轻率的把军国重事交由内外臣僚会议，吾恐此辈私心自用，呶呶争辩，久议不决，枝节横生，纵有长策良谋亦不能用，以致屡失良机，令人扼腕痛惜哉！”
“是。”雷浩恭谨应道，“孩儿谨记在心，当亲笔誉录手札，朝夕揣摩领会。”
“嗯�