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明嘉靖初年，崆峒山被列为全国道教十二大“十方常住”之一，由全真龙门派第十代掌门苗清阳任全山主持。自此，道教在崆峒山上代代相传，现已传至第30代。发祥于崆峒山的崆峒武术与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我国五大武术流派。著名作家金庸还曾为平凉首届崆峒武术节题辞：“崆峒武术，威峙西陲。”
崆峒山佛、道、儒三教并存已有1500多年的历史。崆峒山佛、道两教鼎盛时期，共有琳宫梵刹42处、房屋建筑650间，著称“八台九宫十二院”，堪称中国古建筑和文化艺术的代表之一。
崆峒山为典型的丹霞地貌，峰林耸峙，危崖突兀，沟壑纵横，东、西、南、北、中五台形似莲花，四面展开。中台是崆峒山的中心，海拔1894米，地势平坦宽广，视野开阔。主峰马鬓山叠居于五台之上，气势磅礴，直插云天。东面棋盘岭，相传为广成子、赤松子对弈的地方；西面苍松岭，斜下直插泾河，因而又称“龙吸水”；北面舍身崖，又名“鹞子翻身”，极为险峻；西北面笄头山，酷似古人头上的发髻，崆峒山古称“笄头山”就是因此而得名。
崆峒山奇洞石室遍布全山，数不胜数。“崆峒十二景”之一的“鹤洞元云”，描绘的就是东台绝壁上的玄鹤洞奇观。山上森林覆盖率几乎达100％，已知的植物有1000余种，古树名木近百棵。招鹤堂的“孔雀柏”和凤凰岭的“定山神针”，树龄都在千年以上。崆峒山还有70多种野生珍稀动物，其中被列入国家野生动物保护名单的就有10多种。
深远悠久的人文历史，雄秀幽奇的自然景观，使得崆峒山成为历代帝王将相、文人墨客竞相登临拜谒的名山。周穆王周行天下，巡游崆峒而得八骏；秦始皇“巡陇西、北地，出笄头山，过回中”；汉武帝则六次出陇中，两次登上笄头山……司马迁以“尝西登崆峒”为傲，东汉大哲学家王符曾为崆峒留连忘返，晋代大医学家皇甫谧隐居崆峒山中采药著述，研习针炙，著成《针炙甲乙经》。众多高士名人如南北朝的王褒，唐代李白、杜甫、白居易、李商隐、岑参、元稹，宋代李清照、游师雄、张元，明代李攀龙、赵时春，清代王士祯、左宗棠、林则徐、谭嗣同，民国于右任、傅作义、邓宝珊等，或慕名登临，或赋诗题咏，盛赞崆峒的佳篇美文、画幅墨宝云集霞蔚，洋洋大观，成为崆峒山丰富的文化宝藏。
莫高窟的沉思
浩瀚无垠的戈壁荒漠，回荡着阵阵驼铃，悲伤漠漠的丝绸古路向远方伸去，天的边际，高高崖壁的石窟里，隐着历史，藏着神奇，留下后人寻梦的足迹……
我来到敦煌。
敦煌莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处、鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。洞窟始凿于前秦建元二年（公元366年），规模庞大，莫高窟是1636年前（公元366年）由一名叫乐樽的和尚开凿第一个洞窟起，历经十六国、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、西夏，到元朝为止。今存洞窟492个，壁画45000平方米彩塑雕像2415尊，如将其壁画一一连接起来长度可达３０公里。是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。
没有之前想象中的神秘，敦煌已经生机勃勃；繁华似景；莫高窟也游人如织；绿树掩映。历经沧桑，时空已悄悄改变，凝聚了太多人类思想艺术精华的莫高窟，已一步一步的向我们走近，我们也渴望走进这历史的长河，去缠绵、去感悟它带给我们的震撼……
没有到过莫高窟就没有见过敦煌，就没有见过中国历代艺术变迁，就没有感受过中国绘画雕刻艺术的博大精深，就没有感叹过唐朝艺术的典雅和大气，就没有喟叹过外国探险者的疯狂掠夺，这就是敦煌，需要用一颗宁静的心去感悟，用每一个感官细胞去沉醉。敦煌莫高窟，艺术的朝圣天堂！
莫高窟有492个洞窟，壁画45000多平方米，彩塑2000多座。我们只被允许参观其中的十几个石窟，这是为了更好的保护它。石窟里装有各种防护设备，但没有装灯，黑漆漆一片，也不许拍照，只有导游手里的电筒来照亮这一段历史。
不太明亮的光束下，一幅幅精美的壁画映入眼帘，有佛像、佛教史迹、神话传说等内容。图画色彩鲜艳夺目，富丽堂皇，人物表情栩栩如生，细致入微，飞天神女彩带飞舞，婀娜多姿，我们不禁浮想联翩，感慨万千。在这简陋的洞穴里，曾经蕴藏着那么丰富的文化宝藏，而它的神秘、它的辉煌、它的灿烂，却给它带来了厄运，令它留下了永远的耻辱和伤痛……
所幸的是，敦煌莫高窟自从发现到今，对大部分珍宝进行了保护，从未进行所谓的修复，否则，又将是出现另一个无聊的阳关博物馆。
这些经历了千年的雕塑和绘画，因各朝代的变迁而有戏剧性的不同，唐代色彩的雍容典雅生动活现，与清代雕塑的色彩艳俗面目呆板形成鲜明对比，男身女相的中原佛像与面貌胡相的西域佛像相应成趣。各年代形成的多层壁画，在风雨侵蚀剥落下，将色彩最为优雅的唐代壁画展现世人面前，让人不得不感怀盛事唐朝，感怀唐风丽影！
月牙泉和鸣沙山
浩瀚是一种诱惑，神奇是一种魅力。浩浩大漠，已是奇观，聚沙为山，可谓神奇，而沙却有鸣，更为奇中之奇。
鸣吵山，据我所知，同名者有两处，一是新疆巴里坤的鸣沙山，一是甘肃敦煌的鸣沙山，而同趣不同名的亦有两处，一是宁夏的沙坡头，一是内蒙的响沙湾……
甘肃鸣沙山，位于敦煌城南七华里处，由红、黄、绿、白、黑五种积沙堆聚而成，东西长四十公里，最高峰二百五十米，连绵起伏“如虬龙蜿蜒”。它的得名，相传古代两军正在酣战之际，忽然狂风大作，飞沙铺天盖地，凌空而降，顿时，一座沙山平地而起；此后，这座沙山每到天气晴朗的时候就会“自鸣”，可以隐隐约约地听到锣鼓声、呼号声、拼杀声。由此，鸣沙山，又名神沙山，“沙岭晴鸣”也即成了敦煌八景之一。其实，沙聚而有鸣，纯属大自然中沙粒在震动下产生出的一种共鸣现象。
月牙泉，在鸣沙山的环抱之中，因泉水水面形状酷似一弯新月而得名。多少年来，月牙泉与鸣沙山形影相伴，成为这一景观的奇中奇、美中美。
游鸣沙山和月牙泉，有两条路线可供游人选择：其一是骑骆驼沿沙山的山脚绕行而至月牙泉畔，其二是从正面直插徒步翻越山脊而至月牙泉畔。两条路线殊途同归，各有景观，但后者似乎更能尽其情趣，因此我与结伴而游的同行们舍驼道而赤足翻越鸣沙山。
爬爬、停停、停停、爬爬……这比一般登山可要费力多了，不觉我已大汗淋漓。再看周围的跋涉者，也小喘大喘，或爬或停，汗流浃背和汗流满面者亦不在少数……当我们接踵攀上沙山脊顶时，夕阳如火，正临照在澄碧清澈的月牙泉畔，真是如诗如画，但又好像分不清是诗是画。遗憾的是，由于天色将暮，我们没能走近它的身边便抱憾而归了。那温暖的泉水，那泉中的鱼戏，那水边的苇草，那苇草中若隐若现的碑楼残迹……都只能待有缘再游时尽兴了。
俗话说，上山容易下山难，但爬沙山，却正好相反。下山时，不少游人是席沙而坐向下滑行，目的是要听听这“风生细响语喁喁”般神奇的“沙鸣”；有的游人嫌滑行不过瘾，干脆躺倒向下滚动，这是非此莫有的情和趣，不尽享似觉枉此一行矣！
归途中，夜幕渐渐降临。车上，我的眼前仍然是那座神奇的沙山，我的脑海中仍然是那泓美丽的神……
春风不度玉门关
说起玉门关，人们马上会想到一首脍炙人口的唐诗，这就是王之涣的《凉州词》：“黄沙远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”诗中那悲壮苍凉的情绪强烈地感染着人们，引发起人们对这座古老而富有神奇传说的关塞的向往。
驱车玉门关，一路茫茫戈壁，百里不见人烟。玉门关，是丝绸之路西出敦煌进入西域北道和中道的咽喉要隘，出此二关便已身出中原。西汉张骞“凿空”，出使西域以来，通过玉门关这座海关，中原的丝绸和茶叶等物品源源不断地输向西方各国。而西域诸国的葡萄瓜果等名优特产和宗教文化相继传入中原。当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。
“听塞外羌笛胡角马嘶，张骞李广俱往矣。看大漠孤烟长河落日，秦燧汉关今犹在。”还未到玉门关，便有这两句在路边。驰骋在戈壁沙漠里，心情并不干枯，相反，一望无际的黄色与蓝色竟让人有一种湿润的感觉，那种空旷是温温的，没有恐惧与寂寞。
玉门关又称小方盘城，是一座四方形小城堡，位于敦煌市西北的大漠戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，与阳关刚好呈相反方向，和敦煌组成一个三角形。南边有盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北是长城，长城北是疏勒河故道。东西走向的长城蜿蜒逶迤，一望无际，每隔5里或10里，就筑有一座方形烽火台，在长城烽燧的周围，还有明显房屋遗迹。在东西长城之南，另有一支南北走向的用板土芦苇筑成的长城，绕过玉门关西侧，向南直达阳关，关城北坡东西走向车道直通西域。古代丝绸之路从敦煌分为南北两路，敦煌是南道与北道丝路的分界点，向西北经玉门关进入哈密、吐鲁番等地，叫天山北路；向西南经阳关进入楼兰、若羌等地，沿塔克拉玛干大沙漠南行，叫天山南路。因此，玉门关和阳关也就成为丝绸之路上通往西方的重要关卡，是西行商旅和文臣武将的重要停息站。
可惜玉门关距离敦煌市之间还有百公里的戈壁滩。秦时明月汉时关，昨日的辉煌也早已不再。余下的只是一座耸立在干枯的疏勒河道旁，戈壁滩中已有部分坍塌的废弃正方形小城