论语别裁(上册)- 第1部分

　　　　论　语　别　裁（上　册）

　　　　南怀瑾　著

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　　　　前　　言１

　　　　前　　言

　　　　回首十五年的岁月，不算太多，但也不少。　可是我对于时间，生性善忘，悠悠忽忽，真不知老之将至，现在为了出版这本《论语》讲录，翻检以前的记录，才发觉在这短短的十五年历程中，已经讲过三四次《论语》。起初，完全是兴之所至，由于个人对读书的见解而发，并没有一点基于卫道的用心，更没有标新立异的用意。　讲过以后，看到同学的笔记，不觉洒然一笑，如忆梦中呓语。“言亡虑绝，事过无痕。”想来蛮好玩的。第一次讲《论语》，是１９６２年秋天的事，当时的记载，只有开始的六篇，后来出版，初名《孔学新语——〈论语〉精义今训》，由杨管北居士题签。有一次曾经在有关单位讲了半部《论语》，没有整理记录。　再到１９７４年４月开始，又应邀固定每周三下午讲两小时，经过近一年时间，才将全部《论语》讲完。　而且最可感的是蔡策先生的全部笔录。　他不但记录得忠实，同时还替我详细地补充了资料，例如传统家谱的格式，另外还有对传统祭礼的仪范，可惜他事情太忙，未能全部补充。　蔡君在这段时间，正担任《中央日报》秘书的职务。　一个从事笔政工作的人，精神脑力的劳碌，非局外人可以想象，而他却毫无所求地费了十倍听讲的时间，完成这部

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　　　　２前　　言

　　　　记录，其情可感，其心可佩。此外，这本讲录，曾经承唐树祥社长的厚爱。　在《青年战士报》慈湖版全部发表（自１９７５年４月１日开始到１９７６年３月１６日止）

　　　　；同时《人文世界》刊登大部分。　又蒙李平山先生见爱，资助排印成书。　不过，这部《论语》的讲述，只是因时因地的一些知见，并无学术价值。　况且“书不尽言，言不尽意。”更谈不到文化上的分量。　今古学术知见，大概都是时代刺激的反映，社会病态的悲鸣。　谁能振衰补敝，改变历史时代而使其安和康乐？端赖实际从事工作者的努力。　我辈书生知见，游戏文章，实在无补时艰，且当解闷消愁的戏论视之可也。至于孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。　现在正当此书付印，特录宋儒陈同甫先生的精辟见解，以供读者借镜。如其告宋孝宗之说：“今之儒者，自以为正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。　举一世安于君父之仇，而方低头供手以谈性命，不知何者谓之性命。”而于《论语》，则说：“《论语》一书，无非下学之事也。学者求其上达之说而不得，则取其言之若微妙者玩索之，意生见长，又从而为之辞：曰此精也，彼特其粗耳。此所以终身读之，卒堕于榛莽之中，而犹自谓其有得也。　夫道之在天下，无本末，无内外。　圣人之言，乌有举其一而遗其一者乎！举其一而遗其一，是圣人犹与道为二也。　然则《论语》之书，若之何而读之，曰：用明

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　　　　前　　言３

　　　　于心，汲汲于下学，而求其心之所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今日之下学也。　于是而读《论语》之书，必知通体而好之矣。“

　　　　本书定名为“别裁”

　　　　，也正为这次的所有讲解，都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。

　　　　岁次丙辰（一九七六）年三月　南怀瑾记于台北

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　　　　目　　录１

　　　　上　册　目　录

　　　　学而第一１

　　　　三言四语１

　　　　语文的变与不变２

　　　　四书五经的假面目４

　　　　被忽视的道家５

　　　　三家店卖的是什么７

　　　　冤枉的一打８

　　　　再论《论语》９

　　　　学而有何乐１０真人和假人１２寂寞的享受１３谁来了解你１５爱与罪１６孝道是这样一个东西１８秃头的十字架１８谁能忘情２１花言巧语２２

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　　　　２论　语　别　裁

　　　　三面镜子２３可爱的小学生２７吕端大事不糊涂３０饮食男女３１没有朋友的上帝３５种瓜者３８孔子的素描４０五字串通五经４２善知识与恶知识４５老鼠生儿的孝道４７无所适从的礼俗４８上帝的外婆是谁５１《三国演义》的幕后功劳５４多才多艺的子贡５６诗的人生６１

　　　　为政策二６５

　　　　孔子不谈政治６５大政治家的风范６６星辰知多少６７刘备上了曹操的当６８从台风了解人生７２圣人也势利吗？７４

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　　　　目　　录３

　　　　悠美的情歌７５诗的伟大７７穷哉法治８１孔子的自剖８２车上的一课８５以孝治天下８９康麻子的教孝教忠９３晚娘面孔难为人９６孔子也会看相１００是什么东西１０６异端与偏激１１１由养士到考试１１４天下英雄入彀中１１６千里求官只为财１１９治国难！齐家更难１２３高明之家鬼瞰其室１２７

　　　　八佾第三１２９

　　　　礼乐衣冠１２９泰山之旅１３４志在春秋１３６秉笔直书　罪罪恶恶１３９承让　领教１４２

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　　　　４论　语　别　裁

　　　　淡泊以明志１４３穷源溯本１４６心香一瓣　诚则灵１４８拍灶君的马屁１５２量力而为　谦虚好学１５６儒冠错换八卦袍的诸葛亮１５９孔子的换心术１６２追的哲学１６５传统历史上的精神堡垒１６９责备贤者１７１敲响了的活礼乐１７４衰世的通病１７６

　　　　里仁第四１８０

　　　　那“仁”却在灯火阑珊处１８０月是故乡明１８５照临万类的仁道１８７兼收并蓄见仁心１９０子知生死不相关１９２富贵不淫贫贱乐１９３敝屣功名尊道义１９５孔子四字禅１９９吉光片羽　稍纵即逝２０４

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　　　　目　　录５

　　　　仁义值千金２０７孝子仁人不二门２１０仁者之言２１２

　　　　公冶长第五２１６

　　　　孔子选女婿２１６高高山顶立２２１深深海底行２２３立己易　立人难２２４孔子要出国２２５孔门弟子画像２２６吾爱吾师２３０手倦抛书午梦长２３１人到无求品自高２３４推己及人难又难２３６孔门文武事功的二子２３８盖棺成定论２４０名臣的典范２４４玩物丧志２４７进退揖让之间２５１濯足沧浪哪得清２５４想得太过了２５７难得糊涂２５８

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　　　　６论　语　别　裁

　　　　不如归去２６０一乐也的对话２６６

　　　　雍也第六２７０

　　　　闲置帝王才２７０当皇帝的能受气２７４周富济贫２７７天生我才必有用２８０各有千秋２８２爵禄不能移——闵子骞２８６李斯的老鼠哲学２８８不在愁中即病中２９１学问的鸿沟２９４知人之明２９５功成身退２９７圣人也有牢骚吗？３００百无一用是书生３０２人性的基本问题３０４还是老虎可爱３０６楼下黄金楼上人３０９我误聪明３１１政治与宗教３１２不在山水之间３１６

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　　　　目　　录７

　　　　变了形的文化样品３１８君子可欺以其方３２０冲冠一“路”为红颜３２２此事古难全３２８

　　　　述而第七３３１

　　　　一肩挑尽古今愁３３１梦中的忧乐３３５道德仁艺３３８孔子的学费问题３４２刺激和诱导的教育法３４４千古艰难唯一死３４６男儿到此是英雄３４９南面王不易也３５２进步和退步３５６聪明人的玩具３５９谦虚和自信３６２时衰鬼弄人３６８虚字文章实事知３７１孔子的行谊３７６同姓不婚的优生学３７８生活的艺术３８１凡圣之分３８４

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　　　　８论　语　别　裁

　　　　祈祷是求救的信号３８６要愁哪得工夫３９１光风霁月３９２

　　　　泰伯第八３９５

　　　　薄帝王而不为３９５贵为天子而友布衣３９９无愧平生事大难４０３冯道的故事４０５学问深时意气平４１１临大节而不可夺４１３怎样才算知识分子４１５文章自己的好４１７愚民政策４２０社会动乱之源４２２知人于微４２３求学的目的为什么４２６入山唯恐不深的隐士４２８秀才未必知天下事４３３文化复兴运动４３５三代之治４３９民主乎？专制乎？４４３大禹和墨子４４７

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　　　　目　　录９

　　　　子罕第九４５３

　　　　利害交关的生命意义４５３历史文化先驱４５６礼的变态４５７良冶之门多钝铁４６３古之学者为己４６４行为心理学４７０不见顶相４７３见与师齐　减师半德４７５大丈夫当如是乎？４７９解脱生死４８２卖不出去的无价宝４８４不落醉梦中４８７水流花谢两无情４８９女人未必皆祸水４９２学而有成之难４９６勿轻后学４９８高帽压人低５０２意气凌云５０３三达德的重心５０７圣人之道与才５０９赞元禅师与王安石５１０

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　　　　学　而　第　一１

　　　　学而第一

　　　　三　言　四　语

　　　　现在各大专学校的学生，有一个新称号——“三四教授”。

　　　　假如我们看见一位不认识的教授，想知道这位老师是教什么的，往往被询问的同学会说：“哦，三四教授。”这句话含有非常轻视的意思。所谓“三四教授”

　　　　就是教三民主义、四书五经的教授。　他们在学校里是没有人看得起的，同军训教官一样，被学生另眼相视，这是一个非常严重的问题。八九年前，和一位国立大学教书的朋友谈起，问他怎么搞的，教得学生对三民主义如此反感？

　　　　他说这件事没有办法。我认为不是没有办法，表示愿意代他教几个小时。　后来有个机会，一位某大学的学生要我去参加他们开会，他说他们要开会讨论“中国文学的再革命”

　　　　，听到这个题目，我说：“你们要搞这个东西？！我晚上来看看！”