�
海南岛在当时可不是旅游胜地，那是不可能更差的地方了。流放到海南岛不仅仅意味着政治上判了死刑，在肉体上也等于判了死刑。如果当时老挝、缅甸属于中国，估计政府会把最不喜欢的人都发到那里去。
在那里，章惇在一生中最后一次自取其辱。当初，他将自己的老朋友苏东坡及其弟弟贬到这里时，曾经立了一个所谓的新规矩：不许他们居住公家的宿舍，于是苏东坡的弟弟、曾经担任过副宰相的苏辙只好租赁民房居住。谁知，章惇宰相本着痛打落水狗的精神，愣说苏辙强夺民居，命令地方政府官员给予惩治。逼得苏辙只好拿出租赁合同对簿公堂，才算躲过一劫。
如今，这位曾经不可一世的前任宰相也被贬到此地。当他按照自己立下的规矩去租赁民房时，得到的回答是：当初苏相公来租房，章宰相差一点要了我们的命，我们已经没有人敢租房子给你了。
第 四 回 轻佻子赵佶继大统 喜风月道教世逞行（5）
我们无法揣摩他此时此刻的心境，想必是不会好过，肯定会在痛骂人心不古的同时，反思自己的恶行。这位前宰相从此再也没能返回京城，悄无声息地死在了贬居之地。由此看来，即使在自己事业处于巅峰的时候，做事对人也不能太绝，还是要考虑给自己留下后路。借用小兵张嘎的名言就是“别看你今天闹得欢，明天你就拉清单”，为权者谨记谨记。
总体来看，能够坐上帝国皇帝宝座的人多数都很聪明，不聪明的运气肯定会很好。但是他们都有苦恼的事情，他们内心深处最苦恼的问题，实际上有两个最为关键：一是一定要坐稳屁股底下的这把龙椅，不要让别人抢了去，尤其是不能被自己人抢了去；二是怎么样才能尽可能坐得时间长一点，最好是长生不老地永远坐下去，所以秦始皇才派人出去找长生不老的仙丹。
这两个最关键的苦恼，是大多数聪明的皇帝们特别喜欢我国土生土长的宗教——道教的主要原因。应该说，道家的思想观念与皇家的思想观念是最为默契的，因为两者的追求高度一致，并且信仰的人物都是自己人，都是统治阶级的上层人物。
对于各位皇帝来说，今生今世的快乐追求是最重要的，符合大家喜欢及时行乐的要求。另外，道教所鼓吹的长生不老、修炼成仙等，也都是皇帝本人长期坐帝位的不懈追求。如果今生今世就能够修炼成仙的话，也就意味着一劳永逸地解决了来生来世的问题。对皇帝来说，现在日子过得不错，来世的日子也更好，何乐而不为呢。与此种聪明的道教做法比较起来，辛苦修炼来世的佛家人士，在皇帝们看来实在是特别愚蠢，不合口味。
宋朝皇室与道教渊源颇深，宋朝虽然算不上政教合一的国家，但是道教在宋朝的政治生活中确实起到了至关重要的作用。首先从开国太祖赵匡胤说起。
据民间传说，宋太祖赵匡胤幼年丧母，家道贫寒，属于“家住安源萍水头，三代挖煤作马牛，汗水流尽难糊口”的贫下中农之列。他被父亲担在箩筐里走南闯北，从小就看尽了世间的眉高眼低，尝遍了生活的酸甜苦辣。好在他生得方面大耳，身高力强，且又会一些武艺，创立了《天龙八部》中萧峰所用的“太祖长拳”。有一年，他在河南地面闯了祸，官府派人四处捉拿，他就偷偷地溜过潼关，来到陕西，进入华阴地区。当得知官府捉拿的危险已经过去的时候，才敢出来走动。某一天，他路过华山，觉得腹内空虚，一步也挪不动了，就在这个时候，他碰上了在华山修炼的陈抟老祖。
当年，陈抟举进士不第，便发誓不求禄仕，遂隐身山林，以山水为乐。传说他来华山隐居的路上，碰见一位老者肩挑箩筐，两只箩筐中各坐着一个男孩，当老头从他身边经过时，他大呼一声：“天下由此定矣！”高兴得差点从驴背上掉下来。此后逢人便说，那老头一肩挑了两条龙。这老头就是赵匡胤的父亲，那挑的两个孩子，一头是赵匡胤，另一头就是赵光义，后来这哥俩都做了皇帝。
陈抟老祖当天掐指一算，赵匡胤要来华山避难，便装扮成一个卖桃老汉，挑着桃筐在华山路口等他。赵匡胤走得又饥又渴，眼睛里冒出来的都是绿光，心里正盼着遇见个卖吃喝的。作为真龙天子，瞌睡来了肯定就会有人递枕头。他老远望见两筐鲜桃，又红又大，顿时脚上来了劲儿，于是就一鼓作气跑了上去，不问三七二十一，狼吞虎咽地吃起来。估计也是饿疯了，哪里管什么“宁吃鲜桃一口，不吃烂桃一筐”的吃桃子原则，三下五除二把两筐桃吃得见了底。赵匡胤将嘴一抹，扛起盘龙棍，扭头就走。陈抟老祖连忙拦住说：“你这位壮汉，吃了我的桃，分文不付，连个谢字都没有，讲不讲理呀？”
第 四 回 轻佻子赵佶继大统 喜风月道教世逞行（6）
“要钱？要什么钱？嘿嘿，吃你这些烂桃还要付钱呀？”估计《小兵张嘎》中胖翻译官的那句“老子在城里吃馆子都不给钱，别说吃你几个烂西瓜”的台词设计就来源于此。
陈抟也不生气，心平气和地说：“得了，我看你也付不起，就要你一文钱吧。”
赵匡胤一听哈哈大笑，这老头好生奇怪，两筐桃子才要一文钱，就慷慨大方地说：“好，好，一文钱就一文钱。”可是，他在身上摸了半天，连一文钱也没有摸出来，不由羞得面红耳赤。
陈抟老祖也不过分为难他，就说：“没有钱不要紧，只要你陪我下一盘棋，赢了我，就算你付了桃钱。”赵匡胤心想，别的我不会，下棋赌博我可是行家，我不光要赢桃钱，还要让你连家里的桃树都输个###呢。
头一盘，赵匡胤赢了，他越发得意，硬要来第二盘。陈抟老祖说：“你还了桃钱，也就罢了。天色已晚，我要回家呢。”赵匡胤的泼皮劲上来了，急忙拉住道：“别忙老头，下一盘棋我还要赢你家的桃树呢。”陈抟老祖哈哈一笑说：“要是你输了呢？”赵匡胤说：“我就赌这根盘龙棍。”
谁知第二盘还没走几步，赵匡胤就败下阵来。陈抟二话不说，扛起盘龙棍直奔华山而去。长时期的江湖漂泊生涯，养成了他喜欢打架，喜欢赌博，而且赌输不给、赌赢必要的赖皮性格。赵匡胤岂肯认输，没有盘龙棍，指望什么吃饭呀，他跟在后面连喊带叫：“再来一盘，再来一盘！”就这样喊着叫着，等他追上陈抟时，已来到了东峰下棋亭。
此时明月当空，天宇如洗，山空谷静，万籁俱寂，只有清风徐徐吹来，山峦隐隐如黛。赵匡胤从未体味过如此美妙的情景，只觉得身处境外仙天，不由一阵阵如幻如痴。直到他发现坐在石桌对面的已不再是卖桃老汉，而是一位白发飘髯的老道长。
陈抟老祖指着眼前已摆好的棋盘说：“你再赌一局，这次你拿什么作赌注？”赵匡胤知道自己身上空空如也，盘龙棍已输给对方，无论如何，也想不出拿什么作赌注，只好信口说：“我给你赌华山吧！”
陈抟老祖就等着这句话呢，他当即说：“好！空口无凭，你写个文约做证。”赵匡胤想，华山又不是我的，输了就输了，立个文约又有何妨，拿过笔来，龙飞凤舞。一会写好了，俩人开始下棋。又下了三盘，赵匡胤输了三盘。陈抟老祖高兴地说：“华山真的属我道家了？”赵匡胤却耍赖说：“山是道家的山，树是皇家的树。”陈抟一听此话，连忙跪倒口呼：“谢主龙恩！”赵匡胤只当是和这老头闹着玩呢，他倒当真了，不过听老头称自己为主蛮高兴的，就这样扛着盘龙大棍，踏着月色走了。
后来赵匡胤听说周世宗、柴荣正在潼关招兵买马，征集良将，就直奔潼关，追随柴荣打天下去了。到后来发生了“陈桥兵变”，于是“黄袍加身”，成了宋朝开国皇帝，史称宋太祖。据说他当了皇帝之后，陈抟拿着文约来找他要华山，“君子一言，驷马难追”，只好答应把华山送给陈抟在此修行。后来道家还把当年写的文约刻在了山崖上，作为永久的凭证，后来这华山就成道教的圣地了。
宋太宗即位以后，和道家的关系就更紧密了。
据说，宋太祖赵匡胤做皇帝之前，曾经与另外一位道士交往很深，这位道士预言赵匡胤将登九五之尊。赵匡胤登基当了皇帝之后，这位道士杳无踪影。十六年后，二人又一次见面，这时的赵匡胤最关心的是自己的寿命问题，这也是已经登上皇位的人最关心的问题，并且困扰了皇帝们几千年也没有得到解决。书 包 网 txt小说上传分享
第 四 回 轻佻子赵佶继大统 喜风月道教世逞行（7）
陈桥驿
赵匡胤问道士，自己还能活多久？道士回答道：今年十月二十日夜里，如果是晴天，你就还能活十二年；否则，就需要赶快安排后事了。赵皇帝还真的信了，到了这一天夜里，赵匡胤登临太清阁四下观望，但见月朗星稀，没有一点云彩，不禁心中大喜，想着至少可以再活十二年。
忽然，乌云密布，天气剧变，雪雹骤下。赵匡胤一看，感觉自己的日子不多了，急忙回到宫中，赶快把弟弟赵光义（上文中两个箩筐中的另一边）召来，二人在皇帝的寝宫里，将所有内侍、姬妾统统赶出去，相对饮酒。人们遥遥观望，但见寝宫之内，蜡烛光下，太宗时不时地避席而起，做出谦让不可胜任之状。漏禁三鼓，皇帝引柱斧戳地，对太宗说：“好做，好做！”当夜，赵匡胤猝死，留宿在大内的赵光义于柩前即位，成为宋太宗。
这肯定是宋太宗为了证明自己的皇位是得自于太祖，而对“烛影斧声”的一种解释。“烛影斧声”之说流传了一千余年，这个故事肯定是拍马屁的道士与心怀鬼胎的宋太宗合作制作的一个“局”，双方都得到了对方需要的东西。宋太宗获得的是上天赐予的皇帝，是“君权神授”；道士们得到的是“官家