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晚上，大家把装有诺曼先生、安德森中尉和两名锡克士兵遗骨的棺木一个个抬走。
10月15日
孟托邦就法国人质问题给陆军部大臣写了一封信。他说：“他们被野蛮的敌人残酷虐待，据此，我可以预见那些还在鞑靼政府手中的人的命运。”谈到被杀害的俘虏，他说：“倘若被立即杀死，那最好，因为对他们的残酷折磨是难以想象的。”
吴士礼中校认为这是“彻头彻尾地践踏国际法”。他说，“野蛮人”这个词，中国人经常拿来说外国人，其实对他们自己是再合适不过的了。
为什么恭亲王千方百计反对归还俘虏，联军方面现在明白了，尽管他们对此有所预感……
10月16日
最后一批俘虏被放回来，与此同时，鲍拜和龙骑兵菲普的尸体也被运回英军军营。只是不见杜吕克神甫和布拉巴宗上尉的尸体，清政府说他们下落不明。又过了两天，法军遇难者受残害的尸体凄怆地排成一列运到军营；同时运回的还有装着富隆…格朗尚炮兵上校、阿代尔勤务中尉、杜比军需助理，以及他们的勤务兵博尼肖（锱重兵）、奥祖夫（轻步兵）和布朗凯（随军护士）的棺木。
英军和法军遇难者的尸体都装在大棺材中运来，上面还有用中文书写着推测出来的名字，但是，那些中文字都对不大上。英国人和法国人费了很大劲才辨认出哪具尸体是谁。那些尸体都快要腐烂，唯一的办法只能通过衣服加以辨认（杜比军需助理军装上一个扣子，诺曼先生的皮上衣，标有鲍拜名字的袜子）。
英军被俘人员二十六人，其中活着回来的十三人，死去十三人；法军被俘十三人，活着回来的六人，死去七人。孟托邦将军认真地做了这笔不寻常的统计，注意到这些数字的比例好奇怪。
巴赞库写道：“只有一些被摧残的尸体运回联军军营，随着灵柩运回，受害者的名单每天都在加长，看到这样的情况，就不难理解每一个人是怎样的愤怒填膺。送还我们的不是俘虏，而是棺材。”
葛罗男爵指出，“两军都极为愤怒”，但为了不使复仇情绪放任发展，要有很大的“勇气来忍受”。但是他已经在担心他的英国伙伴要把事情闹得过大……，比如甚至要推翻王朝！
在这里，有必要作一倒叙。
不少俘虏都对他们9月18日被俘以及在中国监牢里被囚禁的情况作过描述，那的确都是些非常难得的文字材料，既可怕又感人。他们当中有巴夏礼（10月9日给他妻子的信）和罗亨利（在他的书中）。另外还有三名锡克族俘虏的口述，以及洛图尔先生的见证。很多材料都有重新出版的价值。
让我们来看看巴夏礼和罗亨利的补充记述。
9月18日，英国领事发现，本应让联军住的营房驻地仍被清军占着，便决定再去通州，要求其谈判对手给予解释，并请他们让清军撤出该地界。他的战友们等着他，从好的方面希望在开战前能重逢。巴夏礼好不容易才找到那些清廷特使，他们给他的回答是他们无权命令军队撤出。他当即意识到还是赶紧走为好！他找到诺曼和鲍拜两位先生、安德森中尉、十九名护送的锡克兵以及士兵菲普。罗亨利在布拉巴宗上尉的陪同下已从英军军营返回，他把十九名护卫队的锡克士兵和士兵菲普紧急集合起来。他们这一行人离联军部队有六英里，中间隔着中国军队。巴夏礼相信他们手里举着谈判的白旗，可以摆脱麻烦。
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第十八章 归还人质，（生还的和死去的）（3）
他们开始往回走，但在穿越清军防线时，就被一支步兵小分队拦住，说没有僧格林沁的命令不准通过。那位将军似乎就在附近。巴夏礼和罗亨利两位外交官把其他人留下，带着锡克兵纳辛去见中国军队的主帅僧格林沁。突然，僧格林沁来了，好一副魁梧身材。巴夏礼首先庆幸能与清军总兵本人打交道。但他很快就泄了气。因为巴夏礼没有马上按照他们的命令跪下，僧格林沁手下的人突然一下子把他抓住，脸朝下按倒在僧格林沁脚前。罗亨利和锡克兵也都被按倒。英文翻译和僧王之间的谈话进行得不怎么样。僧格林沁斥责巴夏礼，说他是在中国领土上发生的这场战争所造成的一切罪行的罪魁祸首。他勒令巴夏礼说出联军的部署，下令把三人囚禁起来，他们的双臂被紧紧地反绑在背后。他们受到粗暴的对待，料想着必死无疑，然而却被装上一辆马车拉到北京。
他们被关进一个普通监狱（说是叫惩戒所），和十来个在押犯人、小偷、杀人犯以及其他坏人关在一起。他们每人身上都上了好几道锁链镣铐。巴夏礼和罗亨利在监狱里被单独关着。两人都说，他们那些被关押的可怜的同伴为了让他们少受点罪，做了他们所能做的一切，连他们自己那份少得可怜的饭食都拿出一部分给他们俩人。但是，到了第九天，他们身上的链铐被除去，同时被移送到监狱的另一个地方，在那儿对他们进行了正式审讯。
他们的处境突然好转了。9月29日，恒祺探视了罗亨利，并把他带到巴夏礼那儿。两名英国外交官在一个很舒适的小寺院里又见面了，还受到好饭好菜招待。过了多日的俘虏生活，他们终于可以洗个澡。而他们那个可怜的印度兵，三天没得到过一滴水一粒米，以后也只有勉强能维持生命的一点儿东西。
两名外交官的命运始终未卜。10月3日，巴夏礼对特使说，如果清政府不幸未能作出让步的话，那么北京遭殃，王朝垮台就是不可避免的。在他与特使谈话过程中，罗亨利在给他送来的那些衣物中发现一个手帕，上面用兴都斯坦语绣了几个字。意思是告诉他三天之后联军要对北京实行炮击……于是，他们又想起这位清政府官员对他们说的话：“第一颗炮弹一响，也就意味着你们死期已到。”
过了两天，那位特使来对他们说：军机处决定处死他们，时间就在明天。10月7日星期日清晨，响起阵阵炮声。那是根据格兰特将军的命令在打炮，目的是要表明他的军队就在北京城墙脚下。巴夏礼和罗亨利茫然不知所措，他们不明白那炮声意味着什么。这时恒祺来了，有些魂不守舍的样子。他对他们说，现在他们的处境比任何时候都危险？。他还提到圆明园刚刚被占领，说完就走了。有个仆人向他们证实说，外国军队一下子推进过来，使中国军队措手不及。恭亲王和皇太后差一点儿当了俘虏，联军进去时，皇后刚好从圆明圆的后花园逃走。
这期间，身在满洲里热河的咸丰皇帝时而害怕时而傲慢。他在两派意见之间摇摆不定，一方是他的那些最有远见的近臣，劝告他要谨慎从事；另一方代表主战派，强烈反对，主张拼到底。然而“鹰派”还是压倒了“鸽派”。10月8日，皇帝下旨，立即处死俘虏，巴夏礼和罗亨利首当其冲。恭亲王和恒祺对情势的严重性看得很清楚。他们做了最坏的准备，当然是指对俘虏，不过也包括对他们自己，因为联军恼火了，要进行报复，必然要对他们下手。
10月8日中午，恒祺正和巴夏礼讨论地球围绕太阳公转（还是相反！）的问题，进来一个官员附在恒祺耳边嘀咕了好长时间。恒祺转过身来坐下，喝了一杯茶，然后平静地向巴夏礼宣布，下午两点，他和罗亨利将被送回英军军营。这是恭亲王作出的决定，他刚刚下令立即释放俘虏。但恒祺突然变得很不耐烦，催促巴夏礼赶紧准备出发，还对巴夏礼说，万一哪天能再见面，他会考虑告诉他为什么紧张不安，又为什么会突然放他回去。
第十八章 归还人质，（生还的和死去的）（4）
几个月以后，巴夏礼又见到恒祺。恒祺告诉他，当时他的探子报告，送处决决定的御差那一天下午两三点钟会到，而他恰好刚刚说服恭亲王释放被俘人员。恒祺还补充道：“如果再晚一点儿放，即使恭亲王再有影响力也救不了你。因为你们刚走出大门十五分钟，皇上要立即处死你和罗亨利的圣旨就到了。”
这就是罗亨利书中所记述的情况。也就差那么一刻钟，要不也就没有巴夏礼和他本人了。
一位翰林院的学士也谈到恭亲王匆忙释放巴夏礼之事，那样做是为了避免在圣旨到达后再放人，那样会遭杀头之罪。他还透露说，对皇帝的这个决定，懿贵妃肯定是起了作用的，她一直都要求杀掉人质。就此可以联想，皇帝9月份下令严惩蛮夷的那两道圣旨，也起因于叶赫那拉氏。
巴夏礼和罗亨利前往会见僧格林沁将军，其他的随行人员怎么样了呢？他们（安德森中尉、布拉巴宗上尉、诺曼、鲍拜、菲普先生以及十八名锡克士兵）停留在通往张家湾的路上，等待两名外交官回来。他们对巴夏利和罗亨利那边发生的情况一无所知。然而他们越等，包围他们的清兵就越多，简直要把他们困死在里面。一个小时之后，他们都被抓住，被命令交出马匹和武器。
吴士礼中校承认，他不希望处于安德森和布拉巴宗的位置上。他叙述了他们当时的遭遇：
“在我所能想象的一个军官所能面对的各种险恶境况中，我以为布拉巴宗和安德森（随行护卫队的指挥官）所处的情况是最糟糕的。他们无望地等待巴夏礼先生回来，那是多么令人焦急的时刻。与此相比，他们后来所遭受的各种虐待在他们看来大概都算不了什么。实际上，如果护卫队决定突围，大部分人平安地回到部队肯定是没有问题的。那些锡克士兵都是精心挑选出来的，而且个个都骑着好马。然而，正因为人们了解两位军官，所以谁都无法想像他们宁愿冒险去当俘虏，而不去进行一场肉博战”。
第二天，他们被推上几辆马车，运到北京城附近一个要塞的监狱。他们都被反绑着手，有人不时往麻绳上浇些水，以便麻绳变干时把手腕勒得更紧些。