飞弦丫潜静恍嘀鳌！北纠矗馨颜虐岬フ侣凼鲆咽蔷耍宜闷对冻月逞傅穆凼觯凼雎逞附鲇�26页），再加上评论地位极高，似乎在现代文学史上已经无人能够比得上张爱玲的创作。所以，《中国现代小说史》一出版就很受海内外学者的关注，此后张爱玲研究热也是发端于此。
在给水晶的《张爱玲的小说艺术》一书作序时，夏志清再次强调“深信张爱玲是当代最重要的作家，也是五四以来最优秀的作家，别的作家产量多，写了不少有分量的作品，也自有其贡献，但他们在文字上，在意象的运用上，在人生观察的透彻和深刻方面，是在都不能同张爱玲相比。”后来，张爱玲逝世后，夏志清写了《超人才华，绝世凄凉——悼张爱玲》一文，文中，夏志清仍然认为“《秧歌》是部不朽之作，《金锁记》是中国从古以来最伟大的中篇小说”。但他同时也不得不承认，近三十年来张爱玲创作力之衰退，“到了今天，我们公认她是名列前三四名的现代中国小说家就够了，不必坚持她为‘最优秀重要的小说家’”。可见，不管是“最优秀作重要的小说家”，还是“名列前三四名的的现代中国小说家”，夏志清都给张爱玲以很高的文学史定位。
二十世纪五十年代，夏志清的张爱玲研究经由夏济安翻译并刊登在台北《文学杂志》，在台湾掀起了张爱玲热。更进一步的使人们了解张爱玲作品的是水晶，夏志清在为水晶的著作《张爱玲的小说艺术》一书作序时对自己和水晶在发掘和提升张爱玲的文学史地位上不无自豪，他说：“杜牧为李贺诗稿写序，李商隐为他作传，都是建立李贺声誉了不起的功臣”，言下之意是自己和水晶都是建立张爱玲了不起的功臣，可见水晶在张爱玲研究史上的地位。。 最好的txt下载网
第一章 张爱玲在现代文学史上的定位论争（2）
水晶著《张爱玲小说的艺术》集了三类文章：访问记，书评与读后感，论文。其中《蚕——夜访张爱玲》，具体介绍张爱玲和他长夜交谈的细节。很多地方有极其重要的文献作用。比如，张爱玲告诉他，她还有一个笔名叫梁京。《半生缘》初次问世便是用这个笔名发表的，在上海《亦报》连载，引起轰动。还有，她说《赤地之恋》是在“授权”的情况下写成的，所以非常不满意，因为故事大纲已经固定了，可供作者发挥的余地太少。其他的文章有的运用新批评手法分析张爱玲小说的意象与象征运用之高妙，如《象忧亦忧·象喜亦忧——泛论张爱玲小说中的镜子意象》，《雨过河源隔座看——张爱玲中雨的象征》等文章；有的则用神话结构分析《倾城之恋》，如《试论张爱玲中的神话结构》，从美人祸国的神话系统中得出《倾城之恋》是“祸国殃民”的“倾城美人”的现代版；而在《潜望镜下一男性——我读》中则推崇《红玫瑰与白玫瑰》中的佟振保是“五四以来，写男性心理最成功的角色”。论文把张爱玲与五四时的新文学作家相比，“遍观五四以来的中国文坛，实在不容易找到第二个作家，在性和男性心里方面下过如此这般一番功夫。”同时，水晶在《炉香“袅袅”仕女图》中用横比的手法把张同西洋小说家亨利·詹姆斯作比较，认为张爱玲和詹姆斯一样，是一位别具匠心，洞察人心世情的作家。水晶从文本细读上给张爱玲的小说以准确的把握，在实绩上为张爱玲的小说成就之高做出了论证。
水晶的这些文字，较之夏志清，少了一些政治偏见，更多的是就文学作品本身做解读。这样一种实实在在的做法，打下了以后“张学”的基础。他虽然没有像夏志清那样明确断言张爱玲的文学史地位，但是他的研究张爱玲的著作显然是想建构一个较为完整的批评体系。夏志清在为他的《张爱玲的小说艺术》写序时明显的带有一种历史评价在里面：“我深信张爱玲是当代最重要的作家，也是五四以来最优秀的作家”，“至少在美国，张爱玲即将名列李白、杜甫、吴承恩、曹雪芹之侪”。
20世纪末，王德威在前人研究的基础上，对张爱玲创作特色进行整合梳理，结合当代小说家的创作，为“张迷”们勾勒出一幅以张爱玲为“祖师奶奶”的作家谱系图。这个谱系图涵盖大陆、台湾、香港等地的一批作家。在王德威的笔下，60年代开始，私淑张爱玲并有成就者，当推白先勇和施叔青。白先勇的《台北人》写大陆人流亡台北的众生相，极能映照张爱玲的苍凉史观。而施叔青则从不避讳自己是张爱玲的忠实信徒。70年代，香港的钟晓阳推出《停车暂借问》，把一部世情小说写得老练沧桑，简直是《金锁记》的翻版。到70年代后期，台湾的年轻作家，包括朱天文、朱天心、蒋晓云、林俊颖、林燿德、杨照等人的作品，皆有张爱玲的影响在。80年代以后，张爱玲在大陆重新登台，景仰张爱玲风格者也不乏其人。写有《棋王·树王·孩子王》的阿城，就不止一次推崇张派艺术，而最能传达张爱玲特色的则是苏童和叶兆言。女作家则当推王安忆。
对夏志清——水晶——王德威等人在张爱玲研究上进行的体系建构，给予回应的是台湾文评家林柏燕和王拓。陈芳明在《张爱玲与台湾文学史的撰写》一文中，曾提到这一回应的时代背景：“水晶的《张爱玲的小说艺术》出版于1973年，当时台湾社会正处于内外动荡的局面。台湾知识分子都孕育一股强烈的危机意识，也因此对台湾本土文化保持着前所未有的关切，当时台湾作家的美学……建基于台湾的现实环境之上，同时文学思潮也偏向于写实主义的表现。因此，对来自海外学者的文学批评，也相对具备可高度的敏感。” 电子书 分享网站
第一章 张爱玲在现代文学史上的定位论争（3）
林柏燕的批评观点即是建基于这样一种美学背景之上的，台湾要拥有本土的、现实主义的文学，就必须对张爱玲这种外来的、对台湾正在形成的文化/文学方向构成威胁的文学有所警惕，他的观点主要体现在论文《从张爱玲的小说看作家地位的论定》中。针对张爱玲在一批留美学人之间的被广泛推崇，他觉得“大有怀疑探索的必要”。林柏燕首先从中国文学演进的角度，认为夏志清把张爱玲捧成“当代最重要的作家，五四以来最优秀的作家”言之过早。在他看来，张爱玲充其量可以是五四以来重要的作家之一，但绝非唯一。而夏志清之所以没有把许多其他也可以是重要的、优秀的作家给以很高的地位，是因为他对张爱玲“偏爱”的问题。
正是从写实主义的立场出发，林柏燕质疑张爱玲在文学史上“最重要”、“最优秀”的地位。用陈芳明的话说就是，“他是以中国的苦难经验去考察张爱玲的作品内容”：“五四以来，中国人民受尽了战乱与苦难，而我们的作家在随波逐流之下，又有几个人能以‘最重要’、‘最优秀’而当之无愧？”因此，对于作家身份的认定，林柏燕认为“最后的价值判断者，则是伟大的‘时间’”。为了能真正看清张爱玲的成绩，林柏燕对张爱玲的作品做了统计和分期：
“张爱玲的作品，计有小说《秧歌》、《赤地之恋》、《怨女》、《惘然记》及《短篇小说集》（传奇重印本），其他散文集有《流言》，剧本《倾城之恋》、《太太万岁》、《未了情》、《情场如战场》、《南北一家亲》等和一些有关红楼梦人物的论著与《老人与海》的翻译。在以上的作品里，无疑的，作为小说家的张爱玲，仍以小说为她的重要作品。在这些小说里，我们约可把它分成三个时期：
（1） 上海时期——《传奇》（短篇小说集）。
（2） 香港时期——《秧歌》、《赤地之恋》。
（3） 美国时期——《怨女》、《惘然记》。
在这些小说里，个人归纳张爱玲的特色是：
（1） 她是五四以来，少数兼具有中国古典文学素养及现代文学意识的女作家。
（2） 她是少数兼有女性细腻的触觉及理智批判的女作家。
（3） 在古典与现代之间经身世与生活的洗练，使她的小说，在风格上呈现一种文坛上罕见的交乳状态。
（4） 她是五四以来，对这个青黄不接与*不止的大时代有所感触，而又能发挥的典型才女。
…………”
在列举了张爱玲的文学特色之后，林柏燕又指出张的小说的一些瑕疵也是显而易见的：
“（1） 她深受《红楼梦》的影响，但她的题材与意识玩玩不脱《醒世姻缘》的窠臼。
（2） 她虽然受过亨利·詹姆斯、汤麦斯·吴尔甫、海明威或史丹达尔等西方大师之影响，但由于题材根本上的无法移植，使得技巧上，有些地方仍是造作的。
（3） 她虽兼具细腻的触觉与理智批判，但仍难脱感情上的自怜意识。……
（4） 她的题材是狭窄的，在女性角度来说，她更忽视了中国广大社会妇女的一面……；因此，张爱玲的小说，不能代表大时代真正有所感的前驱之作，只能算是跟在大时代后面的啜泣之声，……
（5） 她的构想与创造的人物，没什么真正的不凡，只是情节感人而已。”
林柏燕认为，有了这些瑕疵，所谓“五四以来最优秀最重要的作家”，似乎认定的有点过早。因此，不必匆促定其文学地位，更用不着当代的“功臣”了。书包 网 。 想看书来
第一章 张爱玲在现代文学史上的定位论争（4）
林柏燕的观点触动了王拓。在《从另一个角度谈张爱玲的小说》中，王拓批评了自夏志清以降的研究者对张爱玲的盲目追捧。他首先列举这些专家们笔下的张爱玲小说艺术：
① 结构严整、完美，意象丰富、鲜明，暗喻妥切。
② 对人性的刻画清楚，�