七曰明用稽疑（18）， 次八曰念用庶征（19），次九曰向用五福（20），威用六极（21）。
2。1“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下
（1），火曰炎上，木曰曲直（2），金曰从革（3），土爰稼穑（4）。润下作咸（5），炎上作苦（6），曲直作酸（7），从革作辛（8），稼穑作甘（9）。
2“二、五事：一曰貌（1），二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从（2），视曰明，听曰聪（3），思曰睿（4）。恭作肃（5），从作乂（6），明作晢（7），聪作谋（8），睿作圣（9）。
2。3“三、八政（1）：一曰食（2），二曰货（3），三曰祀（4），四曰司空（5），五曰司徒（6），六曰司寇（7），七曰宾（8），八曰师（9）。
2。4“四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰（1），五曰历数（2）。
5“五、皇极，皇建其有极（1）。敛时五福（2），用敷锡厥庶民（3），惟时厥庶民于汝极（4）。锡汝保极（5）：凡厥庶民，无有淫朋（6），人无有比德（7），惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守（8），汝则念之（9）。不协于极，不罹于咎（10）， 皇则受之（11）。而康而色（12），曰：‘予攸好德（13）。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极（14）。无虐茕独而畏高明（15），人之有能有为，使羞其行（16），而邦其昌。凡厥正人（17），既富方谷（18），汝弗能使有好于而家（19），时人斯其辜（20）。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎（21）。无偏无陂（22），遵王之义（23）；无有作好（24），遵王之道；无有作恶，遵王之路；无偏无党，王道荡荡（25）；无党无偏，王道平平（26）；无反无侧（27），王道正直。会其有极（28），归其有极。曰（29）：皇，极之敷言，是彝是训（30），于帝其训（31）。凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。
6“六、三德：一曰正直，二曰刚克（1），三曰柔克（2）。平康正直（3）， 强弗友刚克（4），燮友柔克（5）。沉潜刚克（6），高明柔克（7）。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食（8）。臣无有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒（9）。
7“七、稽疑：择建立卜筮人（1），乃命卜筮（2）。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔（4），凡七。卜五，占用二，衍忒（5）。立时人作卜筮
（6）。三人占，则从二人之言。汝则有大疑（7），谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢（8）。吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉（9），作外凶（10）。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
2。8“八、庶征：曰雨，曰旸（1），曰燠（2），曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙（3），庶草蕃庑（4）。一极备（5），凶；一极无（6），凶。曰休征：曰肃，时雨若（7）；曰乂，时旸若；曰皙，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂（8），恒雨若；曰僭（9），恒燠若；曰豫（10），恒燠若；曰急（11）， 恒寒若；曰蒙（12），恒风若。曰王省惟岁（13），卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易（14），百谷用成（15），乂用明，俊民用章（16），家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微（17），家用不宁。庶民惟星，星有好风（18），
星有好雨（19）。日月之行，则有冬有夏（20）。月之从星，则以风雨（21）。
9“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德（1），五曰考终命（2）。六极：一曰凶、短、折（3），二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶（4）， 六曰弱（5）。”
【注释】
1
（1）＇有＇又。＇祀＇年。
（2）＇王＇周武王。＇访＇问。
（3）＇阴骘＇马融说：“阴，覆也。”骘，音zhì，《孔传》说：“定也。”阴骘，就是
庇荫安定，保护。
（4）＇相＇使。见《吕览·诚廉》注。＇协＇和。＇厥＇其。
（5）＇彝伦＇常理。＇攸＇所以。见《释词》。＇叙＇次序，引申为制定、规定。
（6）＇鲧＇音gǔn，夏禹的父亲。＇陻＇音yīn，堵塞。
（7）＇汩＇音gǔ，乱。＇陈＇列。＇五行＇指水火木金土五种常用物质。《尚书大传》说：
“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也。是为人
用。”
（8）＇畀＇给予。＇洪＇大。＇范＇法。＇九畴＇九类，就是下文初一至次九的九种治国大法。
（9）＇攸＇由此。＇＇音dù，败坏。
（10）＇殛＇诛。
（11）＇锡＇通赐，给予。
（12）＇叙＇次序，制定。
（13）＇五事＇指貌、言、视、听、思五件事。
（14）＇农＇努力。《广雅·释诂》：“农，勉也。”＇八政＇八种政事。
（15）＇协＇合。＇五纪＇五种记时的方法。
（16）＇建＇建立。＇皇＇君王。＇极＇中，指中道。法则。
（17）＇乂＇治，指治民。《孔传》说：“治民必用刚、柔、正直之三德。”
（18）＇稽＇通叺，《说文》：“叺，卜以问疑也。读与稽同。”
（19）＇念＇经常思虑。《说文》：“念，常思也。”＇庶＇众。＇征＇征兆。
（20）＇向＇读为飨，劝勉，《汉书·谷永传》引作飨。
（21）＇威＇畏惧，警戒。段玉裁说：“古威畏同音通用，畏之曰畏，可畏亦曰畏。”
1 （1）＇润＇润湿。＇曰＇语中助词。（2）＇曲直＇可曲可直。（3）＇从＇顺从。＇革＇变革。（4）＇爰＇《史记》作“曰”，也是语中助词。＇稼穑＇播种和收获。（5）＇润下＇指水。＇作＇产生。《诗·周颂·天作》传：“作，生也”。（6）＇炎上＇指火。（7）＇曲直＇指木。（8）＇从革＇指金。（9）＇稼穑＇指稼穑的作物。
2。2（1）＇貌＇容貌。（2）＇从＇正当合宜。《汉书·五行志》注：“言正曰从。”（3）＇聪＇听得广远。《楚辞·涉江》注：“远听曰聪。”
（4）＇睿＇音ruì，通达。（5）＇作＇则，就。＇肃＇敬。《孔疏》说：“貌能恭则心肃敬。”（6）＇乂＇治。《孔疏》说：“言可从则政必治。”（7）＇晢＇昭晢。《孔疏》说：“视能明则所见昭晢。”（8）＇谋＇谋划。所能广远则能善谋。（9）＇圣＇圣明。思虑通达则圣明。
3（1）＇八政＇八种政务官员。下面列八种官员，代表八种政务。（2）＇食＇管民食的官。（3）＇货＇管货财的官。（4）＇祀＇管祭祀的官。（5）＇司空＇管理居民的官。（6）＇司徒＇管教育的官。（7）＇司寇＇治理盗贼的官。（8）＇宾＇管理朝觐的官。（9）＇师＇管理军事的官。
4 （1）＇星辰＇星，指二十八宿。辰，指十二辰。《孔传》说：“二十八宿迭见，以叙节
气。十二辰以纪日月所会。”（2）＇历数＇日月运行经历周天的度数。计算它们的历数，可以确定闰月，调和季节。
2。5（1）＇建＇立。指建立政事。＇极＇中道，法则。（2）＇敛＇采取。＇时＇这。＇五福＇五种幸福。（3）＇敷＇普遍。＇锡＇施予。（4）＇于＇重视。《方言》说：“于，大也。”见《尚书易解》。（5）＇锡＇赐，贡献。＇保＇保持。（6）＇淫朋＇邪党。（7）＇人＇指百官。＇比德＇私相比附的行为。（8）＇猷＇计谋。＇为＇作为。＇守＇操守。（9）＇念＇常思，惦念。（10）＇罹＇陷入。＇咎＇罪恶。（11）＇受＇成。见《吕览·诬徒》注。黄式三说：“受，就也。”谓成就。（12）＇康＇安和。＇色＇温润，见《诗·泮水》传。（13）＇攸＇遵行。《说文》：“攸，行水也。”引申为行。（14）＇斯＇《经传释词》：“犹乃也。”＇惟＇思。（15）＇茕独＇孤独。泛指鳏寡孤独的人。茕，音qióng，孤。（16）＇羞＇贡献。＇行＇善行。（17）＇正人＇官员。（18）＇方谷＇常禄。江声说：“方，犹常也。谷，禄也。”（19）＇好＇善。＇家＇家国。（20）＇辜＇罪，责备。（21）＇作＇使。＇用＇施行。＇咎＇恶。（22）＇无＇不要。＇陂＇音pō，不正。（23）＇义＇法。
（24）＇好＇马融说：“私好也。”（25）＇荡荡＇宽广。（26）＇平平＇平坦。（27）＇反、侧＇马融说：“反，反道也。侧，倾侧也。”（28）＇会＇聚合。（29）＇曰＇《尚书正读》说：“更端之词。”（30）＇敷＇陈述。极之敷言，极所陈述之言。＇彝＇《史记》作夷，陈列。＇训＇教导。（31）＇于＇句首语气词。《尔雅》：“于，曰也。”＇训＇顺从。
6（1）＇刚克＇克，胜。刚克，过于刚强。（2）＇柔克＇过于柔顺。（3）＇平康＇中正和平。（4）＇友＇亲。强弗友，刚强不可亲。（5）＇燮＇和。燮友，和而可亲。（6）＇沉潜＇用作动词，抑制。（7）＇高明＇使动用法，推崇。（8）＇玉食＇美食。（9）＇僭＇越轨。＇忒＇作恶。
7 （1）＇卜筮＇卜，用龟甲占吉凶；筮，用蓍草占吉凶。（2）＇命＇教。命卜筮，教以卜筮之法。（3）＇雨、霁、蒙、驿、克＇雨，兆之体气如雨。霁，如雨止而云气在上。蒙，气郁郁
冥冥。驿，古文作■，色泽而光明。克，如祲气之色相犯。本郑玄说。（4）＇贞＇内卦。＇悔＇外卦。（5）＇衍＇推演。＇忒＇变化。（6）＇时人＇这种人，指卜筮官员。（7）＇则＇假若。见《经传释词》。（8）＇逢＇昌盛。马融说：“逢，大也。”（9）＇作内＇作于境内。（10）＇作外＇作于境外。
2。8（1）＇旸＇音yáng，晴天。（2）＇燠＇音yù，暖和。（3）＇叙＇次序，指时序。（4）＇蕃＇滋多。＇庑＇茂盛。（5）＇一＇五者之一。＇极备＇极多。（6）＇极无＇极缺。（7）＇若＇象。时雨若，象时雨。《尚书正读》说：“若，譬况之词，位在句末。如《易·离
卦》出涕沱若，戚嗟若，言出涕若沱，戚若嗟也。《诗·氓》桑之未落，其叶沃若，言其
叶若沃也。本文曰肃时雨若，犹《孟子》言若时雨降也。下均仿此。”（8）＇狂＇狂妄。（9）＇僭＇不信。（10）＇豫＇逸豫。（11）＇急＇严急。（12）＇蒙＇昏昧。
（13）＇省＇音xǐng，视察，此指视察的职责。
（14）＇岁月日时无易＇岁月日时的统属关系不变，比喻君臣各顺其常。易，改变。
（15）＇用＇因。
（16）＇俊民＇有才能的人。＇章＇显扬。
（