人员都是后来的别动队员。另外，“很多在南昌的力行社员也专程赶到星子去参加听讲”。
在硕大的孙中山和自己的画像下，一身戎装的蒋介石显得异常真诚、异常激动。这是一个不同于往昔的蒋介石。20年后，时任美国副总统的尼克松曾访问台湾，他说在这一次的访问，以及他与蒋介石前后的几次接触中，他“从未见蒋介石笑过”。他认为这是一个“僵硬而呆板的人”。
40年代曾和蒋介石共事的另一个美国人，史迪威将军，更不屑于蒋介石的装腔作势，枯燥无味，他轻蔑地给蒋介石取了一个外号：这颗“花生米”。
不仅外国人。在连篇累牍的关于蒋介石的描述中，机械、沉闷，是几乎所有人对他的共同印象。“时势造英雄”，然而，在纷纭的大时代，这却是一个毫无个人魅力的领袖。他只是自己所代表的权力机器的符号，并且也是它的化身。南京政权一如他的面貌一般，激发不起任何人的好感。
但，1933年的这个特殊的夏天，面对自己的“党卫队”，这个僵硬呆板的人却流露出一生罕见的表情。国家统一、民族复兴的前景，似乎在他那空茫的眼前浮现着。邓文仪后来描述到：“蒋氏在此次演讲中，情绪激昂感人，全场为之动容”；“蒋氏所流露的激昂态度，是他（邓文仪）追随蒋氏多年以来，从未见过的”。
他先是阐述了自己对“时局”的看法：“伟大的中国第二期革命，现在已经临到我们头上，搁在我们肩上，绝对的责无旁贷。同时，我们的成功也就在目前！”
他号召“大家要做继往开来的革命党党员，做第二期革命的先锋……我们每个人要为团体、为主义、为革命来奋斗，来牺牲！”
最后，他慷慨道：“从今以后，一定要有真诚的革命党出来！当然我做领袖，要首先以身作则，忠于主义，忠于革命，忠于全体的党员……自我今天将革命团体的特殊精神告诉你们以后，大家要真能从此共患难，同生死，如手如足，亲爱精诚！……”
两三千人鸦雀无声，静静地听完了这个长篇演讲。散会后，许多魁首、党徒掩饰不住脸上的喜悦与振奋，他们一改往日清廉的自诩，走上街头聚餐。星子县凋敝街道的酒楼、饭馆，这一天的生意几乎被蓝衣社包圆了。他们在酒桌上或窃窃私语，或谈笑风生。
几乎所有人都注意到了：在这个演讲中，蒋介石绝口不提业已腐朽的国民党。他所说的“团体”、“革命党”、“革命团体”，指的都是成员已发展到约7万人的蓝衣社。
蓝衣社作为“三大派系”之首的地位，就这样被蒋介石承认了。一直到40年后，面对自己的儿子，邓文仪都特地强调，从此，《革命的心法——诚》的演讲稿，成为蓝衣社的“基本文件”。成为它权力的依据。
但，出于“为尊者讳”的习惯，邓文仪并没有谈到：作为蒋介石复杂性格、权术本性的表现，也就是这一天，他下令解散“军人会”。
蓝衣社在过去的两年时间里，吸收了一万余名各类军校毕业生，其中大多数是政治军官、宪警人员、特务头目。两年里，它也多少改变了民国脆弱、涣散的图景——官场与民间、官员和社会的严重隔绝，改变了基层官兵得过且过、横行市井的习气。
它更使蒋介石在“二次复出”后，成为了南京无可怀疑的头号人物。但南京的第一生存要务是维系脆弱的平衡。蓝衣社却破坏了这个平衡。政学系首要人物、蒋介石的头号幕僚杨永泰，从1932年年底起就不断地以“养虎遗患”的历史经验来告诫蒋介石，已到了遏制蓝衣社发展的时候。随着几千名“带兵官”的进入力行社和军人会，蓝衣社已控制了南京部队的一小半。更令人恐惧的是，胡宗南、桂永清、关麟征、黄杰、俞济时、宣铁吾等十余名魁首，他们所带的兵都是南京最精锐的部队，是这个政权的基石。
他不怕“蒋家天下陈家党”，但他怕“蒋家天下蓝家军”。失去军权，何来天下？
1932年年底，就是“元旦公告”前夕，他指令腾杰，“停止在带兵官中发展成员”。
1933年7月，就是贺衷寒在庐山开始训练他的3400名政治军官的时候，他就指令一个仍然年轻、前途无量的军官，也在庐山组建了一个“军官训练团”。这个军官训练团以“带兵官”为对象，受训人员将达7500人。
除了他自己，没有人可以代表“黄埔系”。他要使黄埔几千将军、数万校尉重新组合，最终出现三个小派系，即何应钦的保定系，贺衷寒的政工系，和一个新的“武官系”。
他开始冷落如日中天的贺衷寒。在这个庐山的沉闷秋天，凡是贺衷寒的上行报告，他一概批示以“退回、重做”，“昏聩，不会做事”等话语。
他开始指责明瓦廊，指桑骂槐地指出“湖南小团体”的存在。甚至在一些场合，他拐弯抹角地说贺衷寒有“野心”，“脑后有反骨”。这些批评给肖赞育、邓文仪等造成很大的压力。至于性格乖张、原来就不大买贺衷寒账的丰悌，更立即疏远了他。
这一年9月，对被认为是蓝衣社“最重要文献之一”的《一得集》，蒋介石潦草地批注了“不晓大道”、“狂妄”、“可见幼稚”等话语。
这个黄埔建校9年以来一直的“政治领袖”，这个连政敌都不敢就他的个人忠诚加以攻击的“忠臣”，此时开始成为蒋介石的“逆子”。
许多老于世故的官僚都“世事洞明”地看到了贺衷寒的失宠。甚至，连康泽都隐约地觉察到了这一点。但只有贺衷寒自己，虽然也偶尔不解，失意，愤懑，却以容忍、等待的心思，一种“饮冰怀霜”的情结，继续在庐山上奔忙着。
“不以物喜，不以己悲……处江湖之远而忧其君”，是贺衷寒前半生的面貌。但，当蒋介石不为人觉察地酝酿孵化“武官系”时，他就再也不被信任了。他一生宦海的“三起三落”，第一落就从此时开始。这一落似乎声色不动，但却巨大无比，一个“蓝衣社帝国”的主宰者，一个黄埔系的政治代表，一个南京政权事实上的第二号人物，从此再也不能染指那权力的峰顶了。
意欲夺之，必先予之。当“武官系”已经初具雏形的时候，蒋介石谙熟民国政局规律的眼光、手腕，再次表现了出来。他先给了蓝衣社“三大派系”之首的地位，给了蓝衣社“真正的革命党”的赞誉。而如此慷慨的手笔，铺垫的都是“军人会”的解散。
他新近任用的那个未来“武官系”的首脑，名字叫做陈诚。
还不仅如此。这一天，蒋介石再次下令，把西南人控制下的“革命同志会”的大约一千名失业军官并入别动队。在陈诚之外，他还要在蓝衣社内人为制造一个可以和贺衷寒、“湖南派”、政训势力相抗衡的小组织。这就是康泽、“西南派”、别动队。
邓文仪后来谈道，“……随别动队之坐大，以康泽为首的西南派势力终于成型”。
和“腾杰时代”一样，蓝衣社的“贺衷寒时代”，在短短9个月后就开始落幕了。
3
效仿“党卫队”、解散军人会，使康泽不仅控制了别动队这个蓝衣社惟一的军事组织，还使他通过任觉五、叶维，间接控制了蓝衣社惟一的二级组织。一个康泽与贺衷寒、西南人与湖南人相对峙的局面出现了。
也是这一天，蒋介石亲自把几千名受训人员带到庐山海会寺，编为由陈诚任教育长的庐山军官训练团第四营。
编营当天，蒋介石亲到操场，对他们吆喝起了口令，并亲自点名报数。而后又开始训话。这同样是蒋介石一生中罕见的虽无文采、略显不伦不类、但激情澎湃的训话之一。
他努力地挥动右手：
“同志们、军人们！……你们受训毕业以后，将要负最重要的责任，只要你们能耐劳吃苦、冒险犯难，那么，你们的前途，就是我的前途！你们的生命，就是我的生命！……你们自己可以完全不要考虑，我替你们完全负责！……”（《康泽自述》）
此后，陈诚公开评价：“……精神和纪律，均以四营为最好。”
何止是精神和纪律？数以千计的前无产流氓者、在各个城市无事生非的前“失业”学生，都已经认识到康泽将给他们带来不可限量的前途。此后几年，别动队不仅是蒋介石的私人“党军”，也是康泽的雇佣军。
在短短两周的庐山集训后，康泽对别动队进行了组织设计。
这首先是一个全盘效仿党卫队的组织。康泽设立了一个庞大的、权力高度集中的“总队部”。总队以下，以“三三制”的党卫队编组为模式。即总队辖三大队、各大队辖三支队、各支队辖三中队、各中队辖三区队，区队下设分队。分队配轻机枪一挺，各成员步枪手枪各一支，自成一个行动单位。
别动队的服装也效仿党卫队，一律灰色军装、灰布绑腿、白衬衫、黑鞋、黑袜，腰扎横皮带。此外，各中队的第一区队“规定为便衣区队，持有特务证”（陈少校《黑网录》），以方便秘密活动。组织上采用“军装掩护便衣，便衣领导军装”的原则，从而形成三层结构，即总队——便衣——普通队员。
康泽对别动队颁布了极其严格、具有蓝衣社和党卫队双重风格的纪律：别动队成员不许辞职，每个人都要做到“生的进来、死的出去”；任何私事都要向上报告，得到批准后方可进行；在江西工作期间不许结婚，不许离开营房，每晚组长都必须组织查铺；等等。违背这些纪律中的任何一条，康泽都有直接处以死刑的权力。
思想控制则更为严格。康泽规定：除《领袖言行》、《力行哲学》、《我的奋斗》等书外，禁绝成员阅读任何别的书籍。
至于成员腐败，康泽更宣布“即使�