诗人 当天地翻转过来／我被倒挂在／一棵墩布似的老树上／眺望。（北岛《履历》）
霍金 诗人先生，不要害怕，生死只是宇宙中熵的变化。
诗人 我爱上你们／我常想／这样的爱情／多么来之不易。（小海《岁月的花朵》）
历史学家 很可惜，这首诗的作者叫“小海”，题目是《岁月的花朵》。
乡老坎 ＇诵经＇南无、喝啰怛那、哆哕夜耶。南无、阿喇耶，婆卢羯帝、烁钵哕耶。菩提萨捶婆耶。摩诃萨捶婆耶。摩诃、迦卢尼迦耶。崦，萨皤哕罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗堙、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那哕谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。崦，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝，夷醯喇。摩诃菩提萨捶，萨婆萨婆。摩哕摩哕，摩醯摩醯、喇驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀哕陀哕。地唎尼。室佛哕耶。遮哕遮哕。摩么罚摩哕。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿哕参、佛哕舍利。罚沙罚参。佛哕舍耶。呼嘘呼嘘摩哕。呼嘘呼嘘醯利。娑哕娑哕，悉喇悉喇。苏嘘苏嘘。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝喇夜。那哕谨墀。地利瑟尼那。波夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤哕耶。娑婆诃。那哕谨墀。娑婆诃。摩哕那哕。娑婆诃。悉哕僧、阿穆怯耶，娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉哕、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那哕谨墀、皤伽哕耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯哕夜。娑婆诃。南无、喝哕怛那、哆哕夜耶，南无、阿唎耶。婆嘘吉帝。烁皤哕夜。娑婆诃。崦，悉殿都。漫多哕。跋陀耶，娑婆诃。（《大悲咒》） 霍金您老在做什么？ 乡老坎 大，大，大，大，悲，悲咒。诗人活得不，不，不，容，容易。
＇当诗人先生从有序变为无序之后，午夜在继续。＇
梦游者 他去了一个没有时间的地方……
霍金 没有时间的地方？不可能。当我们说到“空间”的时候，就一定在说“时间”；当我们说到“时间”的时候，就一定在说“空间”。所以，你的问题是“有没有一个没有时间的地方”，我可以用科学的方式回答你：没有。
梦游者 那是一个不是地方的地方……
霍金 不可能。从逻辑上看，“地方”是一个肯定的所指，而“不是地方”是对这个“所指”的否定。所以一个肯定的所指不可能同时又是一个否定的所指。
梦游者 但是，我确实知道那个地方。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉器一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！（秦观《鹊桥仙》）
霍金 这是你所说的地方吗？你说的是“牛郎星”，它是天鹰座α，离地球16光年远，比太阳要大1．6倍，更要亮10．5倍；织女星是天琴座α，质量是太阳的2．4倍，半径是太阳的60倍，它与牛郎星之间的距离为15光年。
乡老坎 牵牛星就是“天鼓”星，也就是“河鼓”星。古书说：“河鼓星，主军鼓，主斧钺，主外关州，又主军喜怒。”“河鼓旗扬而舒者，大将出不可逆，当随旗之指而击之，大胜。”
霍金 你说的“银汉”就是银河。恒星散布在整个夜空，集中在一条称为银河的带上。大部分可见的恒星处在一个单独的碟状的结构中，便是今天我们叫做螺旋星系的东西。1924年，现代的宇宙图像才被奠定。我们的星系不是唯一的，还存在许多其他的星系，在它们之间是巨大的空虚的太空。（霍金《时间简史》） 历史学家 “银河”就是“银汉”、“河汉”，又称“汉水”、“星汉”、“天汉”。《诗经·小雅·大东》说：“维天有汉，监亦有光。”陈寅恪先生在《柳如是别传》里多次考证“银汉”、“河汉”、“汉水”、“星汉”、“天汉”等词语。第91页，引陈子龙思念柳如是的诗句中有“河汉潆潆月可怜”；第135页引柳如是《男洛神赋》中有“乃瞻星汉，诉河梁”；第394页引柳如是《尺牍》第七通“回想先生种种深情，应如铜台高揭，汉水西流，岂止桃花千尺也”比喻“义薄云天”；第400页引魏文帝《燕歌行》“星汉西流夜未央”及《杂诗二首》之一“天汉回西·流”，同页引杜子美《同诸公登慈恩寺塔》“河汉声西流”等诗人形容极高之语；第640页引钱谦益诗“寥寥天汉双星小，寂寂梨花一院深”；第657页引钱谦益迎接柳如是诗“朱鸟光连河汉深”；第799页引钱谦益诗“平翻银海填河汉，别筑珠宫馆女牛”，意谓今与柳如是同返常熟，如天上阻隔牛女之河汉已填平，无复盈盈脉脉相望相思之苦矣，等等，等等。
霍金 历史学家先生，这些证据没有说明问题。在我发表《时间简史》的时候，天体物理学成为天文学的主流，经典的天体力学和天体测量学也有新的发展，人们对宇宙的认识，远远超出您的描述。那时，天文学开始成为全波段的宇宙科学，我们可以考察大到150亿光年空间深度的天象，并追溯早于150亿年前的宇宙事件。对比一下，您提到的《诗经》，无非只有三千多年，还只把“银河”看成是天上的“河”。20世纪头十年，就已经产生了银河星团的星等—色指数图。我们发现了恒星分布的规律；我们发现了主序星的能源是氢变氦的热核反应；我们发现了太阳型恒星百亿年的演化过程；我们计算出银河系直径约81，500光年、厚约3，300～6，600光年，太阳距银河中心约32，600光年，等等，等等。
历史学家 霍金先生，您是否注意到，在有关“银河”的词语中，“河汉”、“汉水”、“星汉”、“天汉”都有一个共同的字，这就是“汉”字。您是否会关注，陈寅恪先生在《柳如是别传》里所引用的诗词，“银河’’都有重要的含义？
梦游者 那里/有一株红豆树，树下有三生石。“整个夜晚／我都孤独地醒着／窗户敞开着／玫瑰花怒放／随即凋零／黑暗灿烂着”。（贝岭《整个夜晚》）那里有一种命里注定的东西，你没有必要改变它。有时候饥饿，有时候困倦，有时候忧伤，有时候无可奈何，有时候默不作声，有时候沉思冥想。
女孩儿 他说他发现了一株红豆树，让我的心动了一下。于是我想，这回有什么事情要发生了。在雨季，我感到那一望无际的温柔。偶尔回过头，嗅到了一种香气，似乎那是一种遥远的记忆，我不曾和她相遇。这一次，我仿佛说了什么。那是一个不再多梦的时节，突然，我知道了那香气。在夜间开出了红豆花，在我的故园，在那夜最后的雨声中。
历史学家 你们都谈了些什么？
女孩儿 整个下午都谈到死，整个下午都在谈一首词，是一些很凄美的词句，都暗示着死，以及如何去死。那天细雨濛濛，他说，是这首词感动了他。当濛濛细雨纷纷化作往事的瞬间，这是命定的感伤时刻，他走了，只回头一笑，我知道他永远地走了。
乡老坎 旷地里的那列火车／不断向前方／走着／像一列火车那样。（于小韦《火车》）
梦游者 我醉意朦胧地游荡在秋日的荒原／带着一种恍若隔世的惆怅和慵倦／仿佛最后一次聆听漫山遍野的金菊的号声了／丝绸般静止的午后，米酿的乡愁／原始的清淳的古中华已永远逝去／我再不会赤着脚返回大泽的往昔／我衔着一枚草叶，合上了眺望前世的眼睛／故国啊！我只好紧紧依恋你残存的田园／再次回过头，疏黄的林子已渐渐暗淡下来／风，正轻抚着我遗忘在树枝上的黑色绸衫。（黑大春《秋日咏叹》）那时候，最后的回眸一瞥，向她会意地一笑，说，你看，那么多的萤火，在这银河的河面上。
女孩儿 这地方静悄悄的，你听到那时间的声音了吗？
梦游者 我听见了，在银河深处幽暗中叹息的声音。
女孩儿 听说淹死的人是孤魂野鬼，他们是无辜丧生的人们，所以他们的灵魂没有归所。那些一个一个的萤火是不是曾经都是一个一个的生命？有这么多的萤火，难道有这么多无辜丧生的人吗？
梦游者 那些在生活的河流里／被淹没的人们／生命在流逝的时间里缓缓浮起／灯火一盏盏熄灭／那许许多多的受难者／不必再那样长久地，在大地上游荡。（林莽《湖上灯火》）那只是因为，我找到了。
历史学家 注意陈寅恪先生《柳如是别传》第184页。
女孩儿 那些叹息好像是希望和等待。
梦游者 你希望红豆，你想象红豆，然后见到它，原来红豆就是这样。你见过了红豆，但你从来没有希望过，你就仍然不知道红豆就是这样。你梦想过，你见过，你还喜欢，于是，就变成了你的命运。
乡老坎 桌上的烟盒内／还有一支香烟／最后的一支香烟／与第一支没有什么不同／只是在抽它之前／会想到／抽完之后就什么也没有了。（邹静之《区别》）
历史学家 注意陈寅恪先生《柳如是别传》第一章“缘起”。
梦游者 于是，我最后回眸一瞥，会意一笑，再回过头来，于是，我看到了我的面孔，我端详我所看到的我的面孔。我没有把握我所看到的这张面孔就一定是我的。我总是触摸到另一只手，我也没有把握那是不是属于我的，我伸出十指，长短不一，似乎它们不属于我。
霍金 任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子，也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。（霍金《时间简史》第五章）
乡老坎 那天的确也是这样／先是一个乡老坎牵来一头牛／让我们�