在割能断。功则治人、职思靖乱。长沙之勋，为史所赞。”
（98）或问顾长康：“君《筝赋》何如嵇康《琴赋》？”顾曰：“不赏
①
者作后出相遗，深识者亦以高奇见贵 。”
【注释】
①相遗：遗它；抛弃它见贵：贵我；推崇我。
【译文】
有人问顾长康：“您的《筝赋》和嵇康的《琴赋》相比，哪一篇更好？”
顾长康回答说：“不会鉴赏的人认为我的后出就遗弃它，鉴赏力强的人也会
因为高妙新奇而推许我。”
①
（99）殷仲文天才宏赡，而读书不甚广博 。亮叹曰：“若使殷仲文读
书半袁豹，才不减班固。”②
【注释】
①殷仲文：参看 《言语》第106则注②。宏赡：宏大而充裕。
②亮：傅亮。曾任尚书令、左光禄大夫。袁豹：字士蔚，曾任著作佐郎（主要职责是修撰国史），
迁太尉长史、丹阳尹。博学，擅长文辞。班固：字孟坚，东汉著名历史学家，编纂 《汉书》。
【译文】
殷仲文天赋甚高，可是读书不甚广博。傅亮感叹说：“如果殷仲文读的
书能有袁豹的一半，才华就不次于班固。”
①
（100）羊孚作《雪赞》云：“资清以化，乘气以靠。遇象能鲜，即洁
② ③
成辉 。”桓胤遂以书扇 。
【注释】
①“资清”句：大意是，靠纯净的雨而变成雪，趁空气的流动而漫天飞扬。霏，形容雪花飘扬。
②“遇象”句：大意是，各种景象接触到它就能鲜艳夺目，洁白的物体附上它就能熠熠（yì）生
辉。
③桓胤：字茂远，官至中书令，德行高洁，以恬淡见称。
【译文】
羊孚写了一篇 《雪赞》，其中说：“资清以比，乘气以霏。遇象能鲜，
即洁成辉。”桓胤便把这两句写在扇子上。
①
（101）王孝伯在京，行散至其弟王睹户前 ，问古诗中何句为最。睹思
②
未答。孝伯咏“所遇无故物，焉得不速老 ！”“此句为佳。”
【注释】
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①行散：参看 《德行》第41则注②，王睹：王爽，字季明，小名睹，官至侍中，赠太常。
②“所遇”句：出自《古诗十九首回车驾言迈》大意是，一路上看到的再也不是睹目的景物、
人哪能不很快就老了呢！王孝伯借此表示对时光流逝、生死无常的感叹。
【译文】
王孝伯在京的时候，一次行散到他弟弟王睹门前，问王睹古诗里头哪一
句最好。王睹工考虑，还没有回答。孝伯吟“所遇无故物，焉得不速老！”
说：“这句是最好的。”
（102）桓玄尝登江陵城南楼，云：“我今欲为王孝伯作诔。”因吟啸良
① ②
久，随而下笔 。一坐之间，诔以之成 。
【注释】
①吟啸：吟咏和吹口哨。
②一坐：坐一下，表示时间短暂。
【译文】
桓玄有一次登上江陵城城墙的南楼，说道：“我现在想给王孝伯写一篇
诛文。”于是长时间吟咏歌啸，接着就动笔。只坐一会儿的功夫，诔文便写
成了。
①
（103）桓玄初并西夏，领荆、江二州，二府，一国 。于时始雪，五处
② ③
俱贺，五版并入 。玄在听事上，版至，即答版后，皆粲然成章，不相揉杂 。
【注释】
①“桓玄”句：桓玄是桓温的儿子，才华出众，文笔优美。桓温死后，袭封为南郡公，封国在
广州，这就是一国。后又受任都督荆、司、雍、秦、梁、益、宁七州，后将军，荆州刺史，最后又兼
任江州刺史。这就有了荆、江二州。二府指都督府和后将军府。下文的五处即指二州、二府、一国。
西夏，《资治通鉴》卷124《宋纪》注：“江左六朝以荆楚为西夏”，盖泛指西部一带。
②版：书写用的木简，这里指贺信，即喜雪的贺信。
③粲 （càn）然：鲜明华美的样子。揉杂：混杂；混同。
【译文】
桓玄刚同时管辖西部一带，兼任荆、江两州刺史，任两个府的长官，还
袭封了一个侯国。这年初次下雪，五处官府都来祝贺，五封贺信一起送到。
桓玄在官厅上，贺信一到，就在信后起草复信，每封信都下笔成章，文采斑
斓，而且不相混同。
①
（104）桓玄下都，羊孚时为兖州别驾 ，从京来诣门，笺云：“自顷世
② ③
故睽离，心事沦蕰 。明公启晨光于积晦，澄百流以一源 。”桓见笺，驰唤
④ ⑤
前，云：“子道，子道，来何迟 ！”即用为记室参军 。孟昶为刘牢之主簿
⑥ ⑦
，诣门谢，见云：“羊侯，羊侯，百口赖卿。”
【注释】
①“桓玄”句：公元402年，晋帝下诏讨伐桓玄，桓玄于是率兵东下，三月攻下京都建康。别
驾，官名，是刺史的佐百，总理众务。
②世故：世事；变乱。睽离：离散；阔别。沦蕰 （yùn）：消沉郁结。
③积晦：久暗，长夜，比喻当时的世道。
④子道：羊孚，字子道。
⑤记室参军：官名，主管文书工作。
⑥刘牢之：刘牢之任徐州刺史，在桓玄东下时。晋室任他为前锋，代理征西将军职，以抵抗桓玄，
后来他归降了桓玄。
⑦羊侯：对羊孚的敬称。百口赖卿：全家人的性命依靠你来保护。百口，比喻人口众多。
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【译文】
桓玄东下京都，当时羊孚任充州别驾，从京都来登门拜访，他给桓玄的
求见信上说：“自从不久前因为战乱分别，我也意志消沉，心情郁结，明公
给漫漫长夜迭来晨光，用一源澄清百流。”桓玄见到信，赶紧把他请上前来，
对他说：“子道，子道，你怎么来得这么晚啊！”立即任他做记室参军。当
时孟昶在刘牢之手下任主簿，来登门向羊孚告辞，见面就说：“羊侯，羊侯，
我一家百口就托付你了。”
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方正第五
【题解】
方正指正直。正直是我们民族一贯重视的优良品德，历来都得到赞美。
本篇主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。
说话、行事，坚持正确的原则，这是体现正直人品的一个重要问题。这
个问题可以表现在许多方面。
首先表现在礼制方面。那个时代，由于社会生活的影响，形成了很多行
为准则和道德规范，还有相应的礼节。坚持这些，才合乎礼。才算正直。例如
第17则记嵇绍为侍中，参加官吏的集会时不肯演奏乐器，认为穿着官服而去
做乐工的事是不合礼法；第20则记太尉王夷甫反对对方用不拘礼节的“卿”
字来你呼自己，坚持要用尊你。对待无礼的言语、行动则坚决反对，义形于
色。例如第1则记元方小时候对那个无信无礼的客人很不客气，“入门不顾”。
特别是第15则对比了山涛父子的表现：“山公大儿著短帢，车中倚。武帝欲
见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公”。山涛的儿子知道
戴着轻便小帽去谒见是失礼，可是山涛没有坚持这个礼节，所以舆论界评为
儿子胜过父亲。坚持忠孝，自然属于维护礼制之列，从而避讳也成了坚持忠
孝的一种礼节，不能直接说出君主和尊亲的名字，如果对方无视这一点，就
要以牙还牙。例如第 18则记卢志在人前直接说出陆士衡的祖父和父亲的名
字，陆士衡就寸步不让，义正词严地反击。
其次是坚持宾事求是地对待或处理问题，坚持正确的说法和做法而反对
错误的，也不能因为受到压力或其他缘故而后退，放弃原先的主张，违心地
随声附和。就算面对君主或顶头上司的错误言行、也不作任何让步，因为直
言极谏正是德行大正的表现。例如第9则记和峤宁可违背晋武帝的意愿，也
要坚持自己正确的看法；第28则记王敦的主簿何充于大庭广众中当面反驳王
敦的说法，“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”。有些人在交友上也很慎
重，不可结交的就不能交往。例如第6则记夏侯玄虽遭迫害人狱，处境险恶，
也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。
当时，士族阶层的人自以为高人一等，他们恃贵而骄。看不起庶族，处
处要显示自己的身分，这也被编纂者看成方正。第46则说得最明显不过了：
吏部拟选王坦之任尚书郎，他自以为此职非名门贵族所宜担任的，说：“自
过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我！”婚姻总是一种