世说新语译注1- 第72部分

　　　　　①温太真：温峤，字太真，忠诚帝室，功业显著。　

　　　　　　　【译文】世人评论温太真是从江北来的第二等人物中名列前茅的人。当　
时，名士们在一起品评人物，第一等人快要举完的时候，温太真经常紧张得　
脸色发白。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（26）王丞相云：“见谢仁祖，恒令人得上。”与何次道语，唯举手　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
指地曰：“正自尔馨。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①“见谢”句：余嘉锡以为“此言见谢尚之风度，令人意气超拔。”（《世说新语笺疏》518　

页。）　

　　　　　②“正自”句：从《赏誉》第59、60则可以看出，王导一向推重何次道，对他的意见多所赞同，　

所以会这样说。尔馨，这样。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　丞相王导说：“见到谢仁祖，常常使人能够意气高昂。”和何次道谈话　
时，他只是用手指着他说：“正是这样。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（27）何次道为宰相，人有讥其信任不得其人　。阮思旷慨然曰：“次　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一条而已　。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①“何次道”句：按：《晋书·何充传）》，何充“所呢庸杂，信任不得其人。”　

　　　　　②“但布衣”句：何充早就历任显官，而阮思旷仍说他是布衣超居宰相，这是出于门阀观念，　

因为何充不是出身名门望族。超：指超迁，越级提升。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　何次道就任宰相以后，有人指责他信任了不值得信任的人。阮思旷很感　

…　　84…

慨他说：“次道自然不会做到这一步。只不过是一个平民越级提到宰相的地　
位，令人遗憾的只有这一条罢了。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（28）王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪　！”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①何缘：缘何，凭什么。万安：刘绥，字万安。参看　《赏誉》第64则。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　右军将军王逸少年轻时，丞相王导说：“逸少凭什么还要次于万安呢！”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（29）郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意　。王右军向刘尹称之，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
刘问：“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳，何得便比方回！”刘　
曰：“若不如方回，故是常奴耳。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①伧奴：指奴仆是北方人。　

　　　　　②方回：郗愔，字方回，是司空郗鉴的儿子，纯朴沉静，历任会稽内史。徐兖二州刺史、司空。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　司空郗鉴家有个仆人，懂得文辞，对什么事都有一些见识。右军将军王　
羲之对丹阳尹刘淡称赞他，刘惔问道：“和方回相比，怎么样？”王羲之说：　
　“这只是小人有那么点志向罢了，哪里就能和方回相比！”刘惔说：“如果　
比不上方回，那仍旧是个普通的奴仆罢了。”　
　　　　　　　（30）时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
思致不如渊源，而兼有诸人之美。　。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①骨气：刚直的气概。　《晋书·王羲之传》称右军将军王羲之“以骨鲠称，尤善隶书。”简秀：　

简约内秀。《晋书·刘惔传》说刘真长性简贵、雅善言理、为政清整。韶润：指品性华美柔润。思致：　

才思和韵味。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　当时人士评论阮思旷说：“他的骨气比不上王右军，简约内秀比不上刘　
真长，华美柔润比不上王仲祖，才思韵味比不上殷渊源，可是却兼有这几个　
人的长处。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（31）简文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①何平叔：何晏，字平叔，是唯心主义玄学的一个代表人物。参看　《言语》第14则注①。嵇叔　

夜：嵇康，字叔夜，有奇才，志趣不凡，喜好道学。参看《德行》第16则注①。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　简文帝说：“何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大说服力；　
嵇叔夜的奇才妨害了他的主张，得不到实现。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（32）时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多　。多谓立惠帝为　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家把，有何不可　！”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①“时人”句：晋武帝和齐王都是晋文帝的儿子。武帝即位后，立皇子司马衷为太子（后来继　

位为惠帝），封其弟司马攸为齐王。齐王后任司空，参与朝政，声望很高。这时武帝的宠臣荀勖、冯　

紞看到太子无能，惧怕司马攸将来会继承帝位而对自己不利，就向武帝进谗言，要武帝逼令齐王离开　

京都，回到自己的封国去，以确保太子的继承权。齐王忧愤成病而死。　

　　　　　②“使子”句：承家祀，指接续王国的祭祀，即回到王国去。家指所封的王国。按：古时诸侯　

所封之地称国，大夫所封称家。桓温是东晋人，评价西晋的得失，他以为出齐王和立惠帝两事，从礼　

…　　85…

制上说，都是天经地义的。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　当时人士都评论晋武帝令齐王归国和确立惠帝的太子地位两件事，哪一　
件事失误最大。多数认为确立惠帝一事失误最大。桓温说：“不是这样，让　
儿子继承父亲的事业，让弟弟治理王国，有什么不行！”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（33）人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故　
　　　　　　　　　　　　　　　　②　
当以识通暗处　。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①王公：王侯公卿，指显贵。　

　　　　　②“故当”句：殷渊源和裴叔道两人都擅长清言，这句是说明两人的共同点。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　有人问殷渊源：“当代的显贵把你和裴叔道并列，怎么样？”殷渊源说：　
　“这自然是因为都能用识见疏通疑义。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（34）抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故当胜耳。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①抚军：简文帝司马昱，他未登位时任抚军大将军。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　抚军问殷浩：“你和裴逸民相比，到底怎么样？”过了很久，殷浩才回　
答说：“自然超过他呀。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（35）桓公少与殷侯齐名，常有竞心　。桓问殷：“卿何如我？”殷云：　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　“我与我周旋久，宁作我。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①殷侯：指殷浩。侯是敬称，等于“君”。　

　　　　　②“我与”句：《晋书·殷浩传》作“我与君周旋久，宁作我也。”殷浩并不看重桓温，既不　

甘退让，又不愿和他竞争，所以这样说。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。桓温问殷浩：　
　“你和我相比，谁强些？”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，宁愿作我。”　
　　　　　　　（36）抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“清蔚简令。”“王仲祖　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
何如？”曰：“温润恬和。”“桓温何如？”曰：“高爽迈出。”“谢仁　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
祖何如？”曰：“清易令达。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长。”“袁　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　
羊何如？”曰：“洮洮清便”“殷洪远何如？”曰：“远有致思”“卿自　
谓何如？”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，　
亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏　《老》《庄》，萧条高寄，不　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑥　
与时务经怀，自谓此心无所与让也　。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①温润恬和：温和柔顺、恬静平和。第30则评价王仲祖为“韶润”。　

　　　　　②清易令达：清廉平易、善良通达。　《晋书·谢尚传）说，谢尚（字仁祖）不拘小节，不为流　

俗之事，为政清简。　

　　　　　③弘润通长：弘润指心地宽大。品性柔润；通长指才思精深广阔。　《晋书·阮裕传》说，阮裕　

　（字思旷）以礼让为先，以德行知名，有归隐之志，不为宠辱动心。虽不博学，而论难甚精。许多方　

面不及别人，而兼有众人之美　（参看本篇第30则）。　

　　　　　④洮洮：同“滔滔”，形容谈论滔滔不绝。清便（pián）：清雅、能说会道。”　

　　　　　⑤致思：同思致，新颖的思想和情趣。殷洪远是殷浩的叔父殷融，善清言，参看　《文学》第74　

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则。　

　　　　　⑥玄胜：指玄妙的。