剩骸跋衷谑撬谒祷埃课曳⑾窒衷谒祷暗哪悴皇歉詹诺淖尤烁瘛！�
当一个子人格出现的时候，来访者也许会自发对这个人格做一些评论。比如，出现了一个“开放的女子”后，女来访者说：“我不喜欢这个女子，太放荡了。”心理学家就可以及时问：“是谁觉得她放荡？说她放荡的这个子人格是谁？”这样就可以帮助来访者找到那个子人格。来访者也许会回答说“不喜欢这个子人格的是我，是这个整体的我”。心理学家不可以接受来访者的话，而应该这样回答：“现在没有什么整体的你，所有的话都是某一个子人格说的，那么，这样说的是谁？是哪个子人格？”
来访者表述出来的子人格应该是比较单纯的，一个子人格只有一个基本性格。如果来访者在说这个子人格的时候，说出了两种性格特点，或者说他有时如何，其他时候是另外的样子．这表明他没有把子人格“提纯”，这个子人格是两个或者更多个子人格混杂起来形成的。我们要分开搀杂，要求他把这个子人格分开，分为两个或更多个子人格。
对于来访者来说，做人格意象分解一般都是一个自我释放的过程，是很愉快的。特别是那些平时被压抑的子人格出现时，来访者明显感到浑身舒畅，有力量感。因为这个过程本身就是在消除对这个子人格的压抑，这样，这些子人格的心理能量也就释放出来了。
第三节 子人格出现的一般规律
子人格出现的时间规律是这样的：
往往是开始出现时由慢到快，即顺序出现的两个子人格间的时间间隔基本呈递减形态。中间会有一个子人格的密集区，几个子人格会一起向外涌。这里所说的一起向外涌，并不是说他们是完全同时出现，只是说这几个子人格的出现时间间隔非常小，一个接一个。有的时候，一对子人格是可以完全同时出现的。
接下来出现的各子人格又会有一个较长的间隔时间。
所以说，在出现的时间上，子人格是一批一批地出现的。
从子人格的内容看，先出现的子人格往往与被试生活中表现出来的性格的积极的_面有关。这里显然有阻抗的因素在里面。来访者不愿意暴露自己的不足的一面，所以那一面在—开始不会出现。
子人格往往成对出现，如一种人格特质以男性、女性两个子人格出现；相对的两个人格特质顺序出现，如“懒惰的人”和“工作狂”。再比如出现“老百姓夫妻”时，就是夫妻同时出现。还有，我遇到过“姐妹”同时出现，“兄弟”同时出现。或者“黑无常和白无常”也可以同时出现。或者，“侠客和他的马”同时出现。
一般来说子人格数量均在15～40个之间。目前我遇到的最多的一例有60多个子人格。
最后出现的往往是若干动物形象，或者神话人物的形象等。
我考察的所有来访者出现的子人格均有男有女。也就是说所有来访者的子人格中都有异性的人格，但是在异性子人格的比例大小上，两性差异很明显。孙新兰在她的博士论文的研究中，用40个被试做实验，结果发现男性的子人格中，女性的子人格占总数的20。3％；而在女性的子人格中，男性的子人格占总数的24。6％，差异显著。
各子人格间年龄跨度很大。一个青年人的子人格中：既会有七八十岁的老人，也会有三五岁的小孩。但是，我还没有发现小于3岁的。在孙新兰博士的同一个研究中，男性的子人格年龄平均跨度是男性16．7岁。女性子人格年龄平均跨度是22．4岁。
这个研究中还发现，形象的鲜明程度人各不同，两性间并无明显差异。
某个子人格充分表达时，来访者的表情、声调、身体姿势都会发生明显的改变，变得和这个子人格的性格一致。如果来访者说到的子人格是一个宁静的少女，此人的表情就会像少女一样恬静，声调也比较温和。如果是男性，他说话的声音还是男性的声音，但是会很柔和。身体的姿势也比较收敛。如果来访者正在说的人格是“烈火”，此人的声音比较洪亮，表情张杨。身体姿势也会很开放；甚至表情声调的改变也会很大。
有经验的心理学家可以很容易地通过来访者表情、声调和姿势的变化，看出来子人格的交替。在来访者投入于某一个子人格的时候，神态的差异很大，我们甚至会感觉他的相貌都有所不同。也就是说，同样表现快乐，虽然发生在同一个来访者身上，在他的“静静”子人格笑的时候，和“高欢”笑的时候，样子是不同的。“静静”即使是高声笑，也一样显得文静；而本性爽朗的“高欢”即使是小声笑，也让人感觉到他的爽快。如果心理学家为来访者做过人格意象分解，在第二次或者以后的时候再做，他甚至可以识别出现在现场的是哪个子人格。
不仅表情、声调或身体姿势会变化，不同子人格在场时，写字的笔迹、画画的风格、说话的用词、穿衣服的爱好等都会有很大的不同。
第四节 “拆人”法变式
法无定法，也可以用稍加变化的方法来“拆人”。比如，我们可以在简单介绍了人格意象分解后，要求来访者想像一座大房子。然后，心理学家这样说：“在这个房子中会出现一些
人的形象，这些人实际上都是你，是你人格的不同部分。你静静地等待，看这个房子里会出现些什么人？”
意象对话技术证明房子是人的内心世界的象征，房子里的人也就是他心中的子人格。 这样做时，子人格的形象就会逐个出现。有的时候，在房子中先看到几个人，然后，来访者会看到有其他的人从外面走进来。
这个方法有一个好处，就是根据各个子人格在房子中出现的位置，我们可以得到对这子人格更多的了解。位居中央的也许是一个占主导地位的人格，在角落的也许是一个害羞的人，也许是一个喜欢独处的人。还有，这些人在做什么也表现得更多。比如，一个人正在收拾家，另一个正在看书……
有时，来访者会自己走出这个房子，看看在房子外边有些什么人。这些人一般来说也是他的子人格。
还有一个变式是，要求来访者想像一条路，这些子人格逐个在路上走过来。
我们也可以不强调意象，而是让来访者直接从自我分析开始。
有的来访者会自发地从意象开始，而另外一些也许会从自我分析开始：
“我觉得我的主导人格是一个开朗、活泼的人。什么事情都不往心里去。很乐观，外向……当然也有不同的侧面，有盯时候我是一个喜欢沉思的人。一个思想者，喜欢想理论性的问题，不切实际……当然，我也有很实际的一面，很功利。不过，一般人看不到我的这一面，一般人都觉得我是大大咧咧的人……”
这样做的过程中，绝大多数人都会逐渐转入形象化的描述，然后就和我们上面的方法靠近了。
“这个大大咧咧的我，好像总是在前面折腾，而实际的、功利的我，在后面静静地看着。像一个政客的样子，胸有成竹地微笑着……”从自我分析开始做，不一定需要像上面说的那
样记录“姓名、年龄”等要素，你可以简单记录各个子人格的性格就可以了。
因为要一次完成｜人格意象分解，需要的时间比较长。一般来说，我们做心理咨询的时间是以一个小时为一次的。那么，在一次咨询中，是不可能做完完整的人格意象分解的。我们可以延长时间，把一次咨询的时间延长到2～3小时。这样的好处是，可以连贯地做完整个人格的分解。但是，这样做也有一些不利之处。有时，来访者和心理学家都会感到疲劳。那么，我们也可以不一次做完：一次找到部分子人格后，就先停止。以后，再接着找其他子人格，有时，找到部分子人格，解决了这部分子人格的矛盾，夹访者的心理障碍的症状就消除了。这样，我们也就不需要再分析寻找他的其他子人格了。我们不一定非完成一个完整的人格意象分解不可，不必找出所有的子人格。
我们说过，子人格是一批批出现的。如果我们要分几次做人格分解，停止的时机就是在某一批人格出现了，下一批还可以出现的间隔期。还有，最好在一个性格比较积极的、乐观的、开朗的子人格出现后停止，也就是“停止在好子人格上，而不要停止在坏子人格上”。停止在好的子人格上，那么结束后，来访者会有比较好的情绪，而且在这一次心理咨询和下一次心理咨询之间的这一段时间，这个子人格的特质会比较多的出现在这个人身上。反之，如果停止在一个抑郁的、或者是火气大的子人格上，在心理咨询结束的时刻，来访者是在一个很差的情绪中，这对心理咨询是不利的；而且在下次咨询前的这一段时间，来访者的心情会一直处在较差的状态中。
第五节 子人格的演变与重组
子人格不是固定不变的，在心理咨询中，它们也会发生变化。有些子人格会加强，有些会减弱，有些会消失或者死去，而另外的一些会新生。
新生的子人格往往是和消失的子人格有关系的，是某个旧子人格演变的结果，或者是两个甚至几个旧子人格结合的结果。
加强和减弱是很容易理解的，这意味着这个子人格所代表的某种特质被强化或削弱．。
某个子人格的消失或者意味着心理发生了更大的变化，意味着某种特质发生了质的改变，以至于不再适合用过去的那个形象来做象征了。
有一个很简单的例子，来访者的一个子人格本来是“虫子”，象征着他的自卑。而经过一段时间的心理咨询，他的自卑大大减少，于是在新的人格意象分解中，他发现“虫子”不
见了。
而同时，新生了一个子人格“蝴蝶”。
在象征意义上“虫子”往往代表自卑、烦恼、丑陋和没有力量。
蝴蝶象征自由、美丽、快乐，有时候也代表死亡，因为翩翩起舞的它很适合用来比喻一个人的